Однажды монахи разговаривали о смирении. Один из знатных граждан города Газы, слыша слова, что чем более кто приближается к Богу, тем более видит себя грешным, удивлялся и говорил:
≈ Как это может быть?
И, не понимая, хотел узнать, что значат эти слова.
Один монах сказал ему:
≈ Именитый господин, скажи мне, кем ты считаешь себя в своём городе?
Он отвечал:
≈ Считаю себя великим и первым в городе.
≈ Если же ты пойдёшь в Кесарию, то кем будешь считать себя там?
≈ Последним из тамошних вельмож.
≈ Если же ты отправишься в Антиохию, кем ты будешь там себя считать?
≈ Там буду считать себя одним из простолюдинов.
≈ Если же пойдёшь в Константинополь и приблизишься к царю, то там кем ты станешь считать себя?
≈ Почти нищим.
≈ Вот так и святые, ≈ сказал монах, ≈ чем больше приближаются к Богу, тем более видят себя грешными. Ибо Авраам, когда увидел Господа, назвал себя землёю и пеплом.

Пожилой отшельник однажды был приглашён явиться в суд самого сильного короля столетия.
≈ Я завидую святому человеку, который может довольствоваться таким немногим, ≈ сказал король.
≈ Я завидую Вашему Величеству, которое удовлетворяется даже меньшим чем я, ≈ ответил отшельник.
≈ Что это значит? Эта страна целиком принадлежит мне, ≈ сообщил обиженно король.
≈ Именно так, ≈ сказал старый отшельник. ≈ А у меня есть музыка сфер, реки и горы во всём мире. У меня есть луна и солнце, поскольку я имею Бога в душе. А Ваше Величество, всё же, имеет только это королевство, и им довольствуется.

Прежде чем положить карандаш в коробку, карандашный мастер отложил его в сторону.
≈ Есть пять вещей, которые ты должен знать, ≈ сказал он карандашу, ≈ прежде чем я отправлю тебя в мир. Всегда помни о них и никогда не забывай, и тогда ты станешь лучшим карандашом, которым только можешь быть.
Первое: ты сможешь сделать много великих вещей, но лишь в том случае, если ты позволишь Кому-то держать тебя в Своей руке.
Второе: ты будешь переживать болезненное обтачивание время от времени, но это будет необходимым, чтобы стать лучшим карандашом.
Третье: ты будешь способен исправлять ошибки, которые ты совершаешь.
Четвертое: твоя наиболее важная часть будет всегда находиться внутри тебя.
И пятое: на какой бы поверхности тебя ни использовали, ты всегда должен оставить свой след. Независимо от твоего состояния, ты должен продолжать писать.
Карандаш понял и пообещал помнить об этом. Он был помещён в коробку с призванием в сердце.

Единственный человек, уцелевший после кораблекрушения, был выброшен волной на маленький необитаемый остров.
Он лихорадочно молился о том, чтобы Бог спас его. Он каждый день высматривал горизонт в поисках приближающейся помощи. Вымотавшись окончательно, он решил построить небольшой шалаш из плавающих брёвен, чтобы защититься от стихий и сохранить свои владения. Но однажды, вернувшись домой после похода в поисках пищи, он нашёл свой шалаш окутанным пламенем, гарь поднималась к небу. Самым ужасным оказалось то, что всё было потеряно. Он был охвачен горем и гневом.
≈ Бог, как ты мог так поступить со мной! ≈ рыдая, кричал он.
Рано утром на следующий день его разбудил звук корабля, приближающегося к берегу. Корабль пришёл, чтобы спасти его.
≈ Как вы узнали, что я здесь? ≈ спросил утомлённый человек своих спасителей.
≈ Мы видели твой дымовой сигнал, ≈ ответили они.
Очень легко упасть духом, когда всё вокруг плохо. Но мы не должны терять веру, потому что Бог работает в нашей жизни даже посреди нашей боли и страдания. Помни, если в следующий раз твой маленький шалаш сгорит дотла, это может быть дымовой сигнал, вызывающий милость Божью.

Вы знаете о том, как лев ловит газель? Она бегает намного быстрее, чем лев. Однако очень часто попадает к нему на обед. Не догадываетесь, в чем причина? В ее страхе!
Охота выглядит примерно следующим образом. Газель спокойно жует травку на зеленом лугу, а голодный лев тем временем наблюдает за ней издалека. Затем он начинает ходить и метить траву по кругу, подбираясь все ближе и ближе к своей жертве, оставляя свободной от своего запаха узкую дорожку. Газель, которая продолжает щипать травку, вдруг чувствует запах льва, она испуганно бежит в сторону, но там лев тоже оставил свой след. И так она мечется из стороны в сторону, пока не находит место, где запаха льва нет. И она идет по приготовленному львом пути. Эта дорога для нее похожа на коридор спасения: вокруг нее везде запах, след врага, а на выбранном пути ╚пахнет╩ свободой. Догадываетесь, что, вернее, кто ждет газель в конце этого пути? Лев.
Подобное происходит и в мире людей. "Есть пути, оторые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти" (Притчи 14:12).

Апостолы Иисуса Христа, кто они? Призванные из разных сословий, эти люди принесли в мир весть спасения путем самоотверженного служения и даже собственной жизни. Они покрывали расстояния большие, чем те, что проделывали армии императора Цезаря, Александра Македонского или царя Кира-

Павел и Фома, возможно, путешествовали больше всех из апостолов. Павел осуществил четыре своих знаменитых миссионерских путешествия, дойдя до Испании. Император Нерон лишил Павла жизни в 67 году н. э. Фома проповедовал в Персии и затем в Индии. Он был убит недалеко от города Мадрас.
По приказу Нерона Петр был казнен через распятие, по собственной просьбе, вниз головой.
Андрей служил в Греции и был распят в Ахаии.
Иаков Зеведеев, брат Иоанна, стал первым апостолом-мучеником. Он погиб от рук Ирода в 44 году н. э.
Филипп распространял Благую Весть во Фригии (Турция) и погиб при распятии.
Нафанаил (Варфоломей), вероятней всего, тоже достиг Индии. По приказу одного из царей Армении с него живьем сняли кожу.
Матфей пересек Эфиопию и был убит в Персии.
Иаков Алфеев был первым епископом в Иерусалиме. Он был сброшен с башни, побит камнями и забит палками до смерти в 62 году н. э.
Фаддей (или Леввей) проповедовал в Аравии, Персии, Месопотамии и Сирии, где и погиб мученической смертью.
Симон Зилотблаговествовал в Египте и был убит около города Суанир.
Иоанн пасторствовал над церквями Малой Азии. Его пытались казнить через окунание в кипящую смолу, но он чудом остался жив. Он единственный апостол, умерший своей собственной смертью.

Жизненный путь этих людей является яркой иллюстрацией истинности слов Спасителя: ╚Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас╩ (Матфея 5:10-12).

Часто ли Вы при разговоре цитируете Библию? Вы удивитесь, когда узнаете, что даже если Вы не читали Священное Писание, в Вашей речи встречается немало поговорок, которые имеют библейское происхождение. Вот некоторые из них.


- Вернуться на круги своя (возвращение к началу какого - либо жизненного этапа). Выражение позаимствовано из высказываний премудрого царя Соломона: "Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои" (Екклесиаста 1:6).

- Внести свою лепту (внести посильный вклад). Лепта - мелкая медная монета. Эта поговорка напоминает Библейскую историю о бедной вдове, принесшей свой скромный дар Господу: "И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу; ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое" (Марка 12:41-44).

- Волк в овечьей шкуре (лицемер, прикрывающий свои злые намерения мнимым добродушием). Библия говорит: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Матфея 7:15).

- Всякой твари по паре (употребляется в ироническом смысле по отношению к пестрой компании). Выражение позаимствовано из библейского повествования о всемирном потопе: "И сказал Бог Ною┘ Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут." (Бытие 6:13-20).

- Голубь мира. Это выражение также пришло из библейского повествования о всемирном потопе. Голубь, выпущенный Ноем из ковчега, принес ему масличный лист, как свидетельство того, что потоп окончился милостью Божьей (Бытие 8:11). С тех пор голубь с масличной (оливковой) ветвью стал символом примирения.

- Запретный плод. Из повествования о дереве познания добра и зла, плоды которого Бог запретил срывать Адаму и Еве (Бытие 2:16-17).

- Козел отпущения (тот, кто несет ответственность за других). В Библии так называется животное, на которое символически возлагались грехи, совершенные всем израильским народом, после чего козел изгонялся (отпускался) в пустыню (Левит 16:21-22).

- Кто с мечом придет, от меча и погибнет. Эти слова Иисус Христос сказал апостолу Петру, когда при аресте Иисуса Петр хотел с оружием в руках защитить Учителя: "Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут" (Матфея 26:52).

- Перекуем мечи на орала (призыв к разоружению). Встречается в одном из пророчеств Ветхого Завета: "И перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Исаия 2:4). (Орало √ плуг).

А какие ещё поговорки библейского происхождения знаете вы?

Один разносчик воды в Индии имел два больших сосуда, которые он носил на коромысле. Один сосуд был с трещиной, а другой целый. И когда разносчик нес воду по дороге от источника к дому господина, один сосуд он приносил полным, а в другом оставалась только половина воды.
На протяжении целых двух лет разносчик ежедневно доставлял полтора сосуда воды в дом своего хозяина. Конечно, совершенный сосуд гордился своими достижениями. Однако бедный разбитый сосуд стыдился своего несовершенства и чувствовал себя жалким, так как мог принести только половину того, для чего был предназначен. Прошло два года, и разбитый сосуд весьма загоревал по причине своих неудач. И вот однажды он решил обратиться к разносчику возле источника воды... - Мне очень стыдно, и я хочу извиниться перед тобой, - сказал он.
- Почему? - спросил разносчик воды. - Чего ты стыдишься?
- Из моей трещины вытекает вода каждый раз, когда ты возвращаешься в дом своего господина. И так как я протекаю, тебе приходится чаще ходить за водой, и ты не получаешь полного вознаграждения за свои старания, - сказал сосуд.
Разносчику воды стало жаль старый разбитый сосуд. И, чтобы его немного утешить, он сказал: ╚Когда мы будем возвращаться в дом господина, я хочу, чтобы ты наблюдал за цветами, растущими вдоль дороги╩.
И действительно, когда они возвращались домой, старый разбитый сосуд любовался прекрасными полевыми цветами, которые радовались солнечному свету. Когда они были дома, разносчик сказал сосуду: ╚Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне, а не на стороне другого сосуда? Дело в том, что я всегда знал о твоей трещине и пожелал использовать ее в своих целях. Однажды я посеял семена цветов на твоей стороне тропы, и каждый день, когда мы возвращались домой с источника, ты поливал их. Уже на протяжении двух лет я мог срывать эти прекрасные цветы и украшать ими дом своего господина. Если бы ты не был таким, какой ты есть, я бы не смог обрести такое великое благоволение в глазах своего хозяина╩.
У каждого из нас есть свои ╚трещины╩. Все мы являемся разбитыми сосудами. Однако, если мы позволим Господу использовать наши слабости, Он украсит Дом Отца прекрасными цветами. Не бойтесь своих трещин. Признайте их и доверьтесь всецело Господу.
Помните, что когда мы немощны, тогда мы сильны во Христе.

Одна из моих любимых песен.

"Хвала Тебе, наш Господь".

http://www.mennonit.ru/pv2001/1189.MP3

"Мои мысли ≈ не ваши мысли, ни ваши пути ≈ пути Мои, говорит Господь." Ис. 55:8




ПУТИ ГОСПОДНИ



"Несправедливо всё на свете.
Но где же Бог? Зачем молчит?
Зачем же терпит Он всё это?
Ведь на несчастьях мир стоит".
Такими мыслями терзаясь,
По лесу юноша шагал.
Вопрос такой понять стараясь,
Домой тропинку потерял.
Но вдруг навстречу Путник с сумкой
Идёт дорогою лесной.
И на вопрос: "Укажешь путь мой?"
Ответил: "Да, пойдём со мной".
Змеей в лесу тропинка вилась,
(Скорей бы долгожданный дом),
Вдруг перед ними появилась
Избушка под большим кустом.
Хозяин их, радушно встретив,
И накормил, и напоил,
А юноша, добро отметив,
О чаше золотой спросил.
"О, мне подарок - эта чаша
От бывшего уже врага,
И это символ дружбы нашей,
Она мне очень дорога".
Хозяин вышел на минутку,
А Путник вещи все собрал,
Потом припрятал чашу в сумку
И вместе с юношей удрал.
Спросив за тот поступок подлый,
Услышал юноша в ответ:
"Молчи мой друг, пути Господни
Не человеческие, нет".

К другой избушке их дорога
Немного позже привела,
Но из неё вдруг голос строгий,
Как будто острая стрела:
"Эй, убирайтесь-ка отсюда,
Для вас здесь нету ничего,
И если жить хотите, люди,
Идите с места вы сего!"
Хозяин дома их отправил,
Но перед тем как уходить,
Вдруг Путник чашу там оставил,
Решил подарок подарить.
"Но ведь несправедливо это, -
С досадой юноша сказал -
Ведь он скорей достоин смерти,
А ты ему подарок дал".
Но Путник наш вздохнул свободно,
Сказал ему опять в ответ:
"Молчи, мой друг, пути Господни
Не человеческие, нет".

Идя от злого человека,
Ночной дорогой в лес пошли.
В избушке старой дровосека
Они ночлег себе нашли.
Тот дровосек был беден очень,
Да шестерых имел детей.
Хоть кушать нечего, но впрочем
Он принял радостно гостей.
Единственным богатством были
Любовь да дружба в доме том,
Но чем уж очень дорожили,
Так это был их старый дом.
С утра детишки побежали
Грибы к обеду собирать,
Хозяйка все бельё собрала,
Пошла на речку полоскать.
В лесу дрова рубил хозяин,
Ведь зарабатывал, как мог,
А Путник, будто злобный Каин,
Взял спички и их дом поджёг.
Тут наш герой не смог сдержаться:
"Да как так можно поступать?!
Ведь этот дом - все их богатство
Зачем им нужно так страдать?!"
Но снова Путник тот негодный
Уже знакомый дал ответ:
"Молчи, мой друг, пути Господни
Не человеческие, нет".

Вот у окраины дороги
Стоит избушка над рекой,
Хозяин там, хоть был и строгий,
Но пригласил гостей домой.
Хозяин - пожилой мужнина,
Жену недавно потерял.
Одну имел он радость - сына,
А людям всем не доверял.
Но как бы ни было, принявши,
Гостей хозяин накормил,
А сына попросил, чтоб дальше
За речку их он проводил.
Вот мост. Дошли до половины
И Путник мальчика позвал,
С ним поравнявшись, что есть силы
Столкнул его, и тот упал.
Тут юноша не смог сдержаться:
"Да как же так? Кто ты такой?
Да сколько ж может продолжаться
Несправедливость эта? Стой!"
Тут Путник, словно луч весенний,
Вдруг ярким светом засиял,
И через несколько мгновений
Прекрасным Ангелом он стал.
Потом, взмахнув рукой свободно,
Он отвечал, рассеяв свет:
"Молчи, мой друг, пути Господни,
Не человеческие, нет.

Ты помнишь первый дом и чашу,
Хозяин, что имел ее.
Так вот, туда был яд подложен,
Ему я жизнь дал за нее.
А помнишь злого человека,
Который нас тогда прогнал?
Ему оставил чашу эту...
Я дал лишь то, что он избрал.
В сгоревшем доме, разгребая
Золу и пепел, дровосек
Тот золото нашел, рыдая,
Богатым стал тот человек.
А мальчик, что в последнем доме,
Когда подрос - убийцей б стал.
А так в Пришествии Христово
В число спасенных он попал.
Когда отца утешат люди,
Добрей намного станет он,
И в будущем он тоже будет,
Когда Иисус придет, спасен.
Что видишь, то незнанию сродни.
Не отвергай прозренья свет,
И помни, что пути Господни
Не человеческие, нет".
Как часто в жизни скоротечной
Мы видим горе и беду,
И в этой горести сердечной
Живем, как будто бы в аду.
Но ты, мой друг, доверься Богу,
Ведь знает Он, как повернуть
Твою невзрачную дорогу
На новый, светлый, чистый путь.
Так вот, ты помни, друг, сегодня
И через много-много лет:
Воистину, пути Господни
Не человеческие, нет!

А. Гавриков

Со всех сторон и каждый день слышны подобные восклицания :

Если бы был Бог, не было бы страданий...
Если бы был Бог, Он не допустил бы этой беды
Где же ваш Бог, когда на земле творится такое?
Ну если Он есть, пусть исцелит меня
...пусть сотворит чудо...пусть дарует мир...пусть даст мне богатства...пусть поможет мне...пусть, пусть, пусть...

И это - непрерывный поток ропота, вызова и требований:

Обдумывая это, мне приходят на ум слова из песни:

"Для тебя, человек, Бог создал небо и поля,
Для тебя цветут сады и плод даёт земля,
Для тебя моря и горы всё живое для тебя,
Для тебя всё это создала Его рука.

Что отдал ты Ему за эту красоту?
Что отдал ты Творцу за эти чудеса?
Подумай, человек! -
Ведь твой недолгий век.
Отдай Ему себя, отдай Христу себя"

Мы любим брать и получать, но давать - это нам мало присуще.
Мы ждем от Бога даров, а сами отварачеваемся от Него
Мы просим Его о помощи, но взамен ничего не хотим дать.

И мы сами не понимаем, что корень всех бед кроется в нас самих, в наших поступках. Нас наказывает не Бог, а мы сами себя, поступаясь моралью и избирая грех.

Мы лишь пожинаем то, что сами посеяли, получаем то, что сами избрали.

Но Бог от нас не требует огромных жертв. Он просит нас лишь помнить Его Завет...это 10 святых, неоспоримых, дающих благо каждому человеку Заповедей

Давайте прислушаемся к Его словам и Он, будучи верен, сотворит в нас нового человека, полностью изменит нашу жизнь:

"О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!" Втор. 5:29



РАЗГОВОР В ПАРИКМАХЕРСКОЙ
(Современная притча)



Однажды в паикмахерскую пришёл посетитель и попросил его подстричь и побрить. Как водится, он разговорился с мастером. Они обсуждали разные темы, и неожиданно разговор зашёл о Боге. Парикмахер сказал:
- Что бы Вы ни утверждали, а я не верю, что Бог существует.
- Почему? - поинтересовался клиент.
- Достаточно выйти на улицу, и Вы сами в этом убедитесь. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько бедных и больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы Он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, Который допускает всё это безобразие.

Клиент задумался, но решил промолчать, чтобы не вступать в спор. К тому времени мастер закончил свою работу, клиент расплатился, поблагодарил его и пошёл. Выйдя на улицу, он увидел заросшего и небритого человека (казалось, что тот не стригся целую вечность, настолько неряшливо он выглядел). Тогда клиент вернулся в салон и объявил парикмехеру:
- Знаете, что я Вам скажу? Парикмахеров не существует.
- Как это так? - удивился парикмахер. - А я разве не в счёт? Я же парикмахер.
- Нет! - воскликнул клиент. - Их не существует, иначе не было бы заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идёт по той стороне улицы.
- Ну, милый друг, дело не в парикмахерах. Просто люди сами ко мне не приходят.
- Вот именно! - подтвердил клиент. - И я о том же: Бог есть. Просто люди не ищут Его и не приходят к Нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.