Про дары волхвов выставленные для поклонения в ХХС все конечно же знают

про перебежки группами по мере продвижения очереди,
http://avmalgin.livejournal.com/4257241.html
про ВИП очередь с заднего хода

И это мало кого удивляет, но что бы такое...

"В первые часы 14 января, когда монастырь только открылся, была сумасшедшая давка. Когда ворота открыли, очередь людей с детьми возрастом от 2 до 4 лет стояла вместе с остальными. В этот момент охрана испытала настоящий шок. Люди начали напирать настолько сильно, что кто-то уже кричал. Детей приходилось буквально выдергивать, чтобы спасти», — говорит охранник.
По его словам, верующие на глазах теряли человеческий облик. Вечером, когда прихожане начали волноваться, что не успеют увидеть Дары, ситуация стала критической.
Из-за давки люди начали кричать и плакать. Толпу пытались успокоить по громкой связи и просили не напирать, но это почти не помогало. На скорой помощи увезли несколько человек с переломами рук. Кто-то падал в обморок, толпа их молча обходила, даже не пытаясь помочь. Как рассказывает охранник, в каждый из таких моментов на ОМОН и охрану монастыря проклятия сыпались как из рога изобилия."
Это называется "пришли поклоница святыне"!
Вот истинное лицо православнутого россиянина. Я давно заметила, как верующий, то в 99% остервенелый ебанат, фанатик и мракобес, вот как наша лизда например.

Блеать. - ты проснулось и ещё и у малыги опять спесдило? Очухалось, устарефшую хрень закопипастило. Фсё проспало кисо как и малыга твой ненаглядный, лруг верблюдоф и их погонщекаф хехе

Ты, чучело брехливое , пока не скажешь, где я тебя макнула, я с тобой не разговариваю, понял, ишачина блядская ?

Йух тебе сама исчи, тем более тебя макнули больше, мы ни хера с рук не спускаем хомячкам всякем хехе. А потом их ставим, как я тебя, в позу Г, и изгоняем дьявола

А что ещё можно от фанатиков ожидать?

Ога! так макнули, что я даже не заметила, а как тебя макнули, так ты до сих пор по дневнику бегаешь кипятком ссышь

Ой, вот это был последний, а тот http://blogs.germany.ru/showmessageb.pl?Number=10601275&User=682882&arch= предпоследний

Вхахахахахзааа - чучело, зто чем ссыт то? Я просто методично имею тебя раком, да исчо так, што между повизгиванием показываеш немусветную тупость сваю:)))) патамушта нехуй рот свой разевать бугага. Макальшица тожемне хехе - чучело ты, испод шконки харкаюшееся нах, а не макльщица:)))

в слове "макальщица" буковку "а" пропустили
Вы, дядя, главное так не нервничайте, а то вас заметно.

Кисо, я спокоен как дохлый лев (с)

"Среди моих знакомых вообще никто за "Единую Россию" не голосовал. Кто вообще за нее в здравом уме голосует? Все голоса накручены!", - обычное нытье демшизы, креативного класса, тем, кому повезло работать в офисе. Нам, то есть.
Среди моих знакомых тоже никто не голосовал за "ЕдРо" и Путина. Почти никто не смотрит телевизор, а кто смотрит, поражается топорностью пропаганды. Новости мы узнаем из интернета, за Навального переживали, Кудрину симпатизируем, шенгенскую визу имеем, демократическим ценностям привержены, взятки гаишникам даем, от Парижа в восторге, в Амстердам ездим не за наркотиками, как управлять страной - знаем, коррупцию ругаем. Все нормально у нас, короче. Обычные люди.
И тут - оба-на! - дары волхвов. А это что? Это кто вообще все эти люди? В мороз и снег стоят часами с маленькими детьми. Московский проспект от них стоит, в телевизоре и интернете один сплошной вай-вай-вай святыня, вай-вай-вай поклонились, вай-вай-вай духовное возрождение. Эй, алле! у нас вообще-то 21 век! Вы что, серьезно, что ли? Вы вообще читали где-то в Лайвджорнале, что это не дары волхвов, а какой-то церемониальный пояс 15 века? И это в лучшем случае. Как же можно так топорно вешать на уши такую жирную лапшу? Они нас вообще за кого принимают? Это ж РПЦ! Вы что, часы патриарха забыли уже?
Да что там у них вообще в головах творится, чтобы в эту чушь верить? Чтобы морозить детей. Чтобы толкаться и пихаться. Вы видели в ютьюбе и вконтактике - они ж как бараны там.
И тут в голове снова - оба-на! - погодите. Раз никто из мои знакомых на дары волхвов не пошел, то кто тогда там? Единая Россия что ли? нанятая массовка? футбольные хулиганы.... вкладчики ммм? Не, я серьезно. Там вообще кто? Россияне что ли? Как Ельцин говорил?
Погодите, а вот эти.... эти россияне - это кто? Это не те ли, кто голосует за Путина и ЕдРо? Не те ли, кто радуется посадке Пусси Райот и верит, что Навальный - вор. Не те ли, кто за крепкую вертикаль власти? Не они ли, кто за отмену выборов губернаторов, кто против усыновления сирот иностранцами, кто не возмущается виллами Пехтина, кто верит в сакральность власти и в доброго царя? Это он и есть что ли, русский народ? Что это за фигня? Так не бывает. Мы же не Азия, мы часть Европы. У нас так не должно быть! Это пережиток прошлого. Это следствие геноцида русских, когда самых честных и умных вешали и жгли, и оставляли только послушных рабов. Э... погодите, а мы-то с нашими знакомыми тогда откуда тогда взялись? мы что, тоже потомки послушных рабов? Ну здрааасьте! Тут явно какой-то подвох.
Кто это - они? Кто эти страшные тетки и сумасшедшие старикашки в очереди за дарами? И как мы - тонко чувствующие и все понимающие европейцы (по складу характера) - к ним относимся? Мы их что, презираем что ли? Э, не, погодите! Мы же не такие, мы не можем презирать наш народ - мы же не коррупционеры и не воры и жулики, мы же нормальные. Да? А как нам тогда быть с этим чувством брезгливости? Как нам быть с осознанием того, что мы понимаем, что дары волхвов - это лажа, а они - нет? Как нам быть с этим противопоставлением себя и их? Это у нас что, чванство что ли? Это... презрение? Ну нет! Какой-то тут подвох. Что-то тут не правильно. Здесь явно где-то ошибка.
Их в Питере только за первые сутки 70 тысяч собралось, а нас на митинге за Навального хорошо, если тыщ десять было. Их что, больше, чем нас? Ну, это-то не удивительно, прогрессивного класса всегда должно быть меньше, чем отсталых масс. За нами правда и научный прогресс, а они - мракобесие и пережиток прошлого. Блин, их миллионы, и они пережиток. А нас хорошо, если тысяч сто. На всю страну. Которые с айфонами, кредитными фокусами (ах простите, конечно же Кашкаями и Джуками), шенгенами и зеркалками.
Что не так? Ведь не может же быть, чтобы за ними была правда? Они же за путина голосуют и антисанитарные мощи целуют. Они же геев хотят сжигать и истории своей страны не знают. Как нам им объяснить, что хорошо, а что плохо? А им это вообще-то нужно? И когда это вообще так вышло, что есть они, а есть мы. И что мы не просто очень разные, а, в основном, противоположные. Они же с нами в одни детские садики ходили, за одними партами в школе сидели, в одних институтах учились, одни и те же книжки читали, одни и те же фильмы смотрели. Как так вышло, что мы по разные стороны? И если они - это русский народ, то мы тогда кто? И что вообще с этим делать? Или все так и должно быть? Не понятно. Ерунда какая-то.
http://blog.dp.ru/post/6742/

ага, тухлятиной воняешь.

Мимими
Святочный рассказик из "Комсомольской правды":
...Дело было глубокой ночью 14 января. Женщина в это время чинно спала, как вдруг услышала шум, будто стекло разбилось в доме. Впотьмах заметила силуэт. Человек начал шарить в шкафу. Тут пенсионерка догадалась - в квартиру залез вор. Правда, смерив свои шансы выгнать грабителя, решила все-таки не обращать на себя внимания и осталась в кровати.
- Поначалу я еще раздумывала, что мне делать. Но потом услышала звук падающих на пол икон, которые стояли на полке в «красном углу», - рассказала пострадавшая полицейским.
Это стало последней каплей, пенсионерка вскочила с кровати и ринулась спасать иконы. Только включила свет, как грабитель в маске вынул нож и дважды ударил женщину рукояткой по лицу. Приставил нож к горлу.
- Я стала говорить ему про иконы, но он ответил, что на «святое» никогда не покушался. А пришел за золотом и деньгами. Украшений у меня не было, поэтому я достала кошелек и вынула все, что там было: около 5000 рублей, - передает слова пенсионерки ГУ МВД России по Саратовской области...
- Затем произошла сцена, которую не во всяком кино увидишь. Заметив иконостас, мужчина в маске заставил пожилую женщину опуститься на колени, стал рядом с ней и, держа нож у горла жертвы, стал молиться, - сообщает пресс-служба ГУ МВД России по Саратовской области.
Пенсионерке при этом вор приказал молиться за него. А потом встал и ушел...
http://avmalgin.livejournal.com/4271227.html

я заранее знал чо ты в ответ высрешь что и подтверждает убогасть твою хехе

Ахаххаххаааа - кисо начало фтыкать линки хоть слехка видишь, не зря тебя загибаю периодически - действует, мож и чилавечий выучиш к старосте:))) так што давай отблагодаривай уже, хехе, и приз гани за загадку!

Ни пизди! у меня под каждым постом есть ссылка, покажи хоть один где её нету
Какой тебе приз? ты ж не угадал нихуя, ишак ёбаный

ты действительно тупая песда штоле? Угадал, тебе расписал и раком загнул хехе. Гани приз чучело!

в сабжах ни адной, чурко гани приз, а то меж помидорав засажу апять, мало не покажыцца! вот ведь гамна кусок - загадки задаёт и отмазываецца потом! Сама де гаварила - сделаю пабедителю минет!

Загибайся, загоню

ссылку давай, пиздоглазое чмо

Песда тупая, сабжы смотри свои блеа:))))

Миша, что вы с ним цацкаетесь?! тресни ему уже по голове!

Ну вот, и вы туда же а с виду приличный человек хде там мои сцылки за Толстую с ейной прозой расчудесной кстате? А то жду не дождусь радости ентой

Трескать меню по голве маша заипёцца - не зря раком стоит третий день. Из ентойпозы сложна по голве бить

я понимаю всю бесполезность этого мероприятия, потому что когда у человека предубеждения, то он от них никуда не денется. но все таки попробую приобщить тебя к прекрасному:
http://www.gatehouse.ru/lenin/esho/suzhet.shtml
http://www.diary.ru/%7EGerseta/p162158381.htm?oam#more1
и этта, я только с виду приличный человек, на самом деле я просто идеальна.

У меня нет предубеждений и я всегда готов к дискусси. Поциентку вижу в телеке изредка, када канал перепутываю, и меня тошнит от ейных высказываний. Потому и ставлю качество пера под сомнение.

ну это какрас типичная реакция тупого задрота на умную женщину.Не растраивайся, таких как ты много.

Иди тупо на хуй кисо. Ты неизлечима.

Когда и где были изготовлены "Дары волхвов"
В советское время этот вопрос не вызывал особого ажиотажа, и в академических книжках, посвященных искусству Византии, просто и буднично писали: "... так называемые «дары волхвов» - разрозненные части украшения традиционного пояса византийских императоров, подчеркивавшие их сан инсигнии - золотые пластинки-нашивки, украшенные характерной поздневизантийской сканью, в основном изготовлены в XV в."

Собственно до начала нашего нынешнего "нового средневековья" так в научном мире и считалось...
Теперь, вдруг, выясняется - правда исключительно со слов чиновников от РПЦ - совсем иная датировка этого пояса! Их стараниями он "состарился" аж на 15 веков! - т.е. до тех времен, когда еще не только техника филиграни не использовалась в придворном прикладном искусстве, но когда еще и самих византийских императоров не существовало в природе...
Перед началом Рождественского богослужения в ночь с 6 на 7 января 2014 г. в кафедральном соборном храме Христа Спасителя сам патриарх Кирилл (Гундяев) с амвона уверил паству, что "те самые Дары волхвов были бережно сохранены Девой Марией, Матерью Спасителя, и переданы Ею в Иерусалимскую Церковь, где хранились до IV в., а затем были перенесены в новую столицу Восточной Римской империи город Константинополь. Когда же возникла опасность иноземного вторжения в Константинополь, то эта святыня была перенесена на Гору Афон, где с тех пор хранится в монастыре святого Павла"
(http://www.patriarchia.ru/db/text/3498182.html)
ахуеть, правда?

Синодальный информационный отдел РПЦ также размножил по официальным каналам свою "историческую справку", что "по преданию, до IV в. Дары волхвов хранились в Иерусалиме, откуда впоследствии были перенесены в Константинополь и помещены в храме св. Софии. Здесь их видели русские паломники. В 1200 г. о Дарах волхвов упоминает в своей «Книге Паломника» архиепископ Новгородский Антоний. После падения Константинополя реликвия была передана на Афон, где пребывает до настоящего времени. Золото сохранилось в виде 28 небольших подвесок различной формы, искусно украшенных орнаментом в технике филиграни. К каждой из этих золотых пластин на серебряной нити прикреплены бусины, состоящие из смеси ладана и смирны. Дары хранятся в 10 особых ковчегах в ризнице монастыря св. Павла. Для поклонения паломников отделяется только их часть" (http://www.patriarchia.ru/db/text/3431945.html).
Наконец, архим. Тихон (Шевкунов) сообщил на своём официальном сайте, что "дары волхвов, свидетельствуют церковные историки, бережно хранила всю жизнь Матерь Божия, передавшая их незадолго до своего успения в Иерусалимскую Церковь, где они находились вместе с поясом и ризой Богоматери до 400 г. Далее дары были перенесены византийским императором Аркадием в Константинополь для освящения новой столицы империи" (http://www.pravoslavie.ru/news/66602.htm).
Да и сами "хранители" реликвии не отстают. Один из членов греческой делегации в Москве, которая сопровождает "дары волхвов", насельник монастыря святого Павла, представитель обители в Священном Киноте и один из эпистатов (членов правительства) Святой горы Афон монах Никодим безапелляционно заявил: "нет никаких сомнений в их подлинности". По его словам, "на золотых пластинах мы видим геометрические узоры, полагаем, что их сделали восточные мастера. Эти подвески составляли единое украшение, которое было принято надевать особам царского рода".
Столь красноречивые заверения в несомненной подлинности "даров волхвов", сделанные, хоть и по принципу "вот-те-крест", но на самом высоком уровне, в короткий срок облетели всю паству РПЦ, вызвав небывалый прилив страждущих коснуться "святыни, которой касался Спаситель".

Но все же, что об этой "реликвии" говорит историческая наука?
Не будем обращать внимания на такие "мелочи", как то, что о переносе "даров волхвов" в 400 г. византийским императором Аркадием (395-408) в Константинополь якобы "для освящения новой столицы империи" не могло быть речи, поскольку новая столица Византийской империи - Константинополь - была официально и торжественно освящена еще 11 мая 330 г. - т.е. еще за 3 поколения до Аркадия.
Не будем придираться и к тому, что ни один церковный историк, вопреки утверждениям архим. Тихона (Шевкунова), не сообщает о каких-либо дарах Богородицы Иерусалимской Церкви (см., например, «Историю Матери Церквей» архиеп. Афинского и всея Эллады Хризостома I, русский перевод которой был опубликован в Москве в 2003 г.).
Не будем вдаваться в ненужные подробности и замечать, что вопреки утверждениям Синодального информационного отдела, архиеп. Новгородский Антоний (в миру - Добрыня Ядрейкович; † 8 октября 1232), посетивший еще будучи мирянином Царьград в 1200 г., вовсе не видел в храме св. Софии никаких нынешних подвесок, но в своей "Книге Паломника" с чужих слов (!) мимоходом упоминает лишь некие золотые сосуды, что "во святей же Софии во олтари дароносивыя сосуты златы, иже принесоша Христу с дары волсви".
К слову сказать, эти же сосуды упоминаются и в описаниях Константинополя XI в. в "Таррагонском анониме", созданном между 1075 и 1098 гг. (Тarragonensis 55 (f. 50-58v); Сiggaar K.N. Une deion de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), и в "Анониме Меркати", представляющем собой латинский перевод 1089-1096 гг. с греческого оригинала, относящегося к 1063-1081 гг. (Ciggaar К.N. Une deion de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). "Таррагонский аноним" информирует, что в ризнице св. Софии хранится "золото, принесенное волхвами, которое, когда подносят его к ушам, всегда издает звон и чудесным образом слышится как бы шепот". Разумеется, издавать "звон и как бы шепот" могли лишь золотые сосуды, о которых прямо и говорит Добрыня Ядрейкович (будущий архиеп. Новгородский Антоний), а отнюдь не слитки золота или золотые пластины-нашивки.
Но собственно исторический "подвох" (не буду употреблять неполиткорректного слова "подлог") здесь именно в том, что именно в Средние века - а речь-то, напомню, идет именно об упоминаниях XI-XIII вв. - такие сосуды в форме морских раковин были модны среди европейских чернокнижников, которые, приставив сосуд-ракушку к уху, интерпретировали шумы в качестве предсказаний потусторонних сил...
Кстати сказать, и никакого литургического почитания (τιμιτικην προσκυνησιν) этих "золотых сосудов" - казалось бы, столь ценных христианских реликвий - никогда в Византии не было, т.е. если какие-то сосуды там и были, то их попросту ни разу на поклонение не выносили из ризницы св. Софии... И, стало быть, при случае рассказать о них туристам могли лишь сами работники храма.
Кстати, до последнего времени - до первой половины 1980-х - не было и каких-либо богослужебных последований и перед современными "дарами волхвов" в афонском монастыре святого Павла, пока не участились случаи их вывоза за пределы Афона для сбора пожертвований, для чего был составлен "Молебный канон пред святыми и честными дарами Спасителя нашего, златом, ладаном и смирною, пребывающими во святой обители преподобного Павла", правда, даже для него указано благословение "только для келейного чтения".

А теперь перейдем к первоисточникам, касающимся того, что с такой помпой сегодня путешествует по России.
Первое историческое упоминание нынешнего варианта "даров волхвов" содержится в документе конца XV века, а подробное описание встречается лишь с середины XVIII века (!).
В частности, впервые описывает их русский путешественник Василий Григорович-Барский, посетивший Афон в мае-ноябре 1744 г., который приводит следующие сведения: "о сих дарах глаголют, яко древние благочестивые греческие цари, смесивши вкупе ливан и смирну, сотвориша некия зерна диравы, аки на четках зерна, а из злата соделаша дрот (проволоку) и решетки дробно переплетенны, и тем златым дротом часть от зерен пронзающе, а часть решетками престилающе, сотвориша себе драгоценный пояс, и в праздники Христовы в честь его на себе ношаху, иже широк бяше, яко на три перста. Бяху же на нем во время моё (1744) решеток изваянных девять, а между ними перевязанных зерен из смирны и ливана 69, с многими маргаритами (жемчужинами), иже испущаху велие благоухание. Сия дарова тамо владычица – Маро, дщерь Юрия владыки Сербскаго" (Пешеходца Василия Григоровича-Барского-Плаки-Албова, уроженца киевского, мон. антиохийского, путешествие к святым местам, в Европе, Азии и Африке находящимся, предпринятое в 1723 и оконченное в 1747 г. Ч. 2. СПб., 1785; науч. изд.: Второе посещение Святой Афонской Горы Василием Григоровичем-Барским, им самим описанное, более подробное, с 32-мя собственноручными его рисунками и картою Афонской Горы. СПб., РПМА, 1887. С. 398).
Упомянутая Василием Григоровичем-Барским "Маро, дщерь Юрия владыки Сербскаго" это историческое лицо - Мара Бранкович, 1418 г.р., дочь сербского деспота Георгия (Джурджа) Бранковича (правившего Сербией с 1427 по 1456 год) и Ирины Кантакузины (византийской принцессы), жена (с 1435 года) османского султана Мурата II. Факт принесения Марой Бранкович в дар сербскому монастырю св. Павла на Афоне в 1470 г. поздневизантийского золотого пояса, насчитывавшего 9 золотых пластин и 69 бусин из смеси ладана и смирны, был документально зафиксирован в турецком фирмане, утраченном уже лишь в начале XX в. - во время пожара 1902 года. Правда, ни Мара Бранкович, ни турецкие хронисты еще не знали, что это были те самые "дары волхвов". В Османской империи Мара Бранкович жила до смерти мужа, до 1451-го года. Вернувшись в Сербию, от своего пасынка Мехмеда II она получила две области, а после смерти отца стала играть важную роль в политической жизни Сербии. Но из-за конфликта с провенгерски настроенным братом Лазаром она вернулась к султану Мехмеду II. От него она получила имение в небольшом местечке недалеко от Салоников и неплохое содержание. Мара Бранкович, будучи христианкой, на регулярной основе спонсировала сербский афонский монастырь. Согласно легенде XIX в., чтобы передать афонским монахам "дары волхвов", Мара морским путем добралась из Константинополя до берегов Святой Горы. Но после того как она ступила на сушу и приблизилась к стенам монастыря Святого Павла, ее остановила сама Богородица, сказав, что та, будучи женщиной, не имеет права идти дальше. Мара дождалась монахов и передала им "дары"... В XIX веке якобы именно на этом самом месте был установлен крест, а затем, уже на деньги Российского императора, здесь же построена часовня, на которой изображена царица Мара с вооруженными турецкими охранниками, а напротив - монахи, принимающие "дары волхвов".

Как видим, в XVIII в. "дары волхвов" представляли собой еще единое целое и составляли вкупе золотой пояс шириной 6 см (1 перст - примерно 2 см). Такие золотые пояса были известны у византийских императоров как подчеркивающие их сан инсигнии, но, как уже отмечено, ни в одном из исторических источников нет ни слова о литургической традиции ношения золотого пояса из "даров волхвов" на Господские праздники. Кстати, монах Никодим, представитель монастыря святого Павла в Священном Киноте и один из эпистатов (членов правительства) Святой горы Афон, также заявляет, что ранее "эти подвески составляли единое украшение, которое было принято надевать особам царского рода".

Сам о. Никодим совершенно верно указывает, что орнаментация "даров волхвов" позволяет провести их научную атрибуцию. Вот только геометрические узоры на золотых пластинах указывают вовсе не на абстрактных "восточных мастеров", но на типичную поствизантийскую скань, аналогии которой легко отыскать на окладах афонских икон XV-XVI вв.

Сравните, например, с панагией с Крита (Богоматерь Одигитрия. Панагия; Греция. Крит; XVI в.; местонахождение: Польша. Краков. Музей Чарторыйских. 10.8 см.; материал: дерево кипарис, жемчуг, камни драгоценные, металл серебро; техника: золочение, резьба по дереву, скань ажурная (сквозная).
В настоящее время так называемые "дары волхвов" на Афоне хранятся в 10 отдельных ковчегах и насчитывают 28 разрозненных золотых пластин размером примерно 5 х 7 см и различной формы (прямоугольные, трапециевидные, полигональные и т.д.), украшенных сканью и зернью, скрепленых серебряной проволокой с бусинами из смеси ладана и смирны общим числом 62.

С 1744 г. - со времени первого упоминания и описания "даров" - стараниями "фабрики грез" к поясу добавилось еще 19 золотых пластин (которых не было в 1744 г.), и куда-то делись 7 благовонных бусин.
Таким образом, в истории "даров волхвов" из монастыря святого Павла на Афоне можно проследить по историческим источникам следующие периоды:
1) до XI в. никаких исторических свидетельств или упоминаний о "дарах волхвов" вообще не имеется;
2) в XI-XII вв. некие "дароносивые златые сосуды, иже принесоша Христу с дары волсви" якобы хранились в ризнице св. Софии (но без какого-либо литургического почитания);
3) в период с XII по XVIII век "дароносивые златые сосуды" (если они и были) бесследно канули в Лету (поскольку вместо них стал упоминаться византийский золотой пояс).
4) в 1470 г. Мара Бранкович, дочь сербского деспота Георгия Бранковича и Ирины Кантакузины, жена османского султана Мурата II, принесла в дар сербскому монастырю св. Павла на Афоне поздневизантийский золотой пояс, насчитывавший 9 золотых пластин и 69 бусин из смеси ладана и смирны, о чем гласил турецкий фирман, утраченный во время пожара 1902 г.;
5) после 1744 г., когда монастырь св. Павла вновь заселили греки, пояс был расчленен на сегменты, и число пластин увеличилось до 28, а бусин убавилось на 7 шт.;
6) в начале 1980-х годов "дары волхвов" начали использоваться Греческой церковью для сбора пожертвований, и к ним был сочинен соответствующий канон.
7) в начале 2014 года к "дарам волхвов" в Москве и Питере начали выстраиваться многотысячные очереди жаждущих прикоснутся к "святыни", которой "касался Сам Спаситель".

Но не надо расстраиваться! У христиан, помимо Тернового венца, Даров волхвов, Хитона Господня, Туринской плащеницы, Плата и Пояса Божией матери, есть еще одно воистину бесценное сокровище, возможно, припасенное на ближайшие годы заботливыми греческими монахами... Это объедки от 5 хлебов, которыми Иисус накормил 5000 галилейского народу... Да, да те самые объедки! Галилеяне тогда так уверовали во Христа, что специально не доели и для будущих богомольцев собрали аж целых 12 корзин объедков!
Источник XI века «Аноним Меркати» - ну, тот самый, вышеупомянутый, что сообщал и о мифических "сосудах, иже принесоша Христу с дары волсви" - там же сообщает, что 12 корзин с корочками от тех самых хлебов были тщательно замурованы в Константинополе под колонной Константина! Потом эти 12 корзин с реликвиями в 1105 г. были перенесены в Большой дворец... Одним словом, лиса Алиса и кот Базилио, по-детски разведшие доверчивого Буратино на три корочки хлеба, нервно курят в сторонке, понимая, что время любителей-романтиков прошло...
Жаль, что нынешние пастыри, не ведая о широких перспективах в плане дальнейшего забивания "духовных скреп", по привычке все еще продолжают попрекать с амвона свою паству в черной неблагодарности, как якобы "были неблагодарны те самые насытившиеся 5000, бросившие корки хлеба и кости рыб вместо того, чтобы их благоговейно сохранить".
Составлено на основе материалов официального Блога экспертов Музея имени Андрея Рублева ©, 2014.

http://stariy-khren.livejournal.com/172174.html

Мне вот интересно, а чё сами попЫ никогда не купаюцца? Им смыть с себя нечего? Отложили по полметра жира, закутались, бля, в три шубы, шапки напялили, а других значит, голышом в прорубь толкают? Ловко придумали