("Еженедельник 2000", Украина)
09/05/2008
И чего это мне, русскому человеку, вздумалось говорить о бандеровцах? Мне, моим родственникам и знакомым бандеровцы не сделали ничего хорошего и ничего плохого. Я живу далеко от Украины, в Сибири, где о бандеровцах никто не спорит. И платить мне за мою работу никто не собирается. . . Именно по этим причинам я и пишу о бандеровщине.
На 'Сайте про Степана Бандеру' помещена замечательная статья Джорджа Оруэлла 'Заметки о национализме'. Там есть такая мысль: 'Существует масса вопросов, на которые вы можете получить честный ответ только от того, кому безразличен затронутый предмет и чье мнение, возможно, в любом случае никому не нужно'. Если эта мысль правильная - у меня есть шансы честно ответить на некоторые вопросы, связанные с этой темой.
О бандеровщине сказано немало, может быть даже сказано все, что только можно. Есть очень добротная статья о Степане Бандере Виктора Марченко, написанная более 10 лет назад, в 1997 году. Виктор Марченко старается поделиться с читателями своими знаниями, а не навязать им свое мнение, и при этом автор знает больше, чем пишет. И другие хорошие статьи и книги есть. . .
Но при этом существует огромное количество публикаций, переполненных тенденциозностью, полуправдой и явной ложью. Многие украинские историки и публицисты брешут, прямо как. . . многие русские историки и публицисты. . .
А уж как в России сейчас брешут!..
Приведу только один пример, весьма показательный.
Многие русские и украинцы читали книги талантливого советского писателя Аркадия Петровича Гайдара. Но Гайдар был не только хорошим писателем. Это был отважный благородный человек, погибший в бою с врагами своей Родины. Любая нация может гордиться такими людьми. . .
А что у нас, в России?
А у нас русский православный монархист Владимир Солоухин опубликовал клеветническую книжонку, в которой обвинил Гайдара в зверских расправах над мирным населением в Хакасии, во время борьбы с местными повстанцами. . . Якобы за жестокость Гайдар даже на полгода был исключен из партии. . .
Когда подняли архивные документы, выяснилось, что никаких зверских расправ не было. Противники уважали Гайдара и вели с ним переговоры о прекращении борьбы. . . Тогда на Аркадия Петровича с 'советской стороны' пошли доносы, что он хочет перейти на сторону повстанцев. . . Расследованием деятельности Гайдара в Хакасии занимались шесть различных инстанций. Когда данные об 'измене' не подтвердились, пытались найти хоть какой-то компромат на него. В результате нашли: в отряде Гайдара не велись протоколы партсобраний, за что он и был временно исключен из партии. . .
Есть неопровержимые доказательства того, что писанина Солоухина - это подлая клевета.
Но эта клевета 'расползлась', многократно повторенная разными людьми, попала в справочные издания. . . Многие до сих пор верят. . .
Поэтому, когда я читал о преступлениях бандеровцев, невольно возникал вопрос: 'Да все ли правда, в чем их обвиняют?..'
Безусловно, среди бандеровцев были и изверги, особенно в 'службе безпеки'. Изверги были и будут в любом массовом движении, признающим вооруженное насилие в качестве метода борьбы. А в карательные органы всегда стремятся попасть люди с садистскими наклонностями и бандеровская 'служба безпеки' не была исключением. . .
Для того чтобы делать какие-то выводы, нужно выслушать обе стороны. Нужно знать не только то, что говорят обличители, но и то, что доказывают защитники. А с апологетикой бандеровщины большие проблемы. Слишком уж много безграмотных и примитивных аргументов выдвигает большинство 'адвокатов бандеровщины'.
Например, в интернете можно прочитать 'Открытое письмо к мэру Харькова Добкину М. М. про евреев и УПА' от 29 октября 2007 года группы современных украинских интеллигентов. (О самом Михаиле Добкине, как человеке и мэре, ничего сказать не могу, - не интересуюсь современными политиками, особенно зарубежными, - зато доводы его оппонентов 'разят наповал').
Привожу выдержки из этого письма:
'Уважаемый Михаил Маркович!
22 октября в телемосте на канале ОТБ Вы назвали воинов УПА недобитками. А позже, очевидно, пытаясь сгладить политически некорректное заявление, сказали, что просто не можете спокойно на них смотреть, т. к. Вы - еврей, и Ваши родственники покоятся в Дробицком яру. В данном случае Вы допустили не только политическую некорректность, но и историческую ошибку. УПА не имеет никакого отношения ни к Дробицкому, ни к Бабьему, ни к какому другому яру, равно как и к Холокосту и геноциду еврейского народа. Наоборот! Так называемые 'бандеровцы' спасли тысячи евреев от смерти, рискуя собственной жизнью, подделывали документы, прятали в подвалах и так называемых 'кри?вках'. Практически вся санчасть УПА состояла из спасенных 'бандеровцами' евреев, которые вместе с украинцами, русскими, армянами, сербами, грузинами и представителями других национальностей боролись за свободу Украины против нацизма и сталинизма.
Конечно же, известно много фактов бытового антисемитизма, который существовал во все времена, практически во всех странах и нередко, особенно в условиях войны, приводил к погромам и убийству евреев. Справедливости ради признаем, что были такие единичные случаи и со стороны будущих воинов УПА до 1942 года, когда съезд ОУН(б), т. е. ОУН Степана Бандеры, который в это время, кстати, сидел в гестаповской тюрьме, принял программное решение о недопущении антиеврейских акций и спасении евреев от геноцида.
Мы прекрасно понимаем, что Вас еще в школьные годы ввела в заблуждение советская пропаганда, которая изображала воинов УПА наряду с полицаями или дивизией СС 'Галичина', как эдаких украинских националистов-юдофобов, которые сотрудничали с немцами и участвовали в массовом уничтожении евреев. Это была сознательная ложь и извращение исторической действительности. (. . .)
В подтверждение непричастности УПА к геноциду евреев приведем в пример слова известного политического деятеля и дипломата государства Израиль Стеллы Кренцбах, которая в своих воспоминаниях писала:
'То, что я сегодня живу и все силы моих 38-ми лет отдаю свободному Израилю, я обязана, очевидно, только Богу и УПА. Членом героической УПА я стала 7.11.1943 г. В нашей группе я насчитала 12 евреев, из них 8 врачей. . .'
Вот, в общем-то, и все аргументы. . .
Можно подумать, что массовые убийства евреев на Украине в годы Великой Отечественной войны были следствием бытового антисемитизма. . . (Но это настолько глупо, что, скорее всего, авторы письма, несмотря на свою 'интеллигентность', просто неудачно сформулировали мысли.)
А на каком основании подписанты письма могут утверждать, что случаи перехода на сторону УПА украинских полицаев, участвовавших в убийствах евреев, были 'единичными'? Уничтожение евреев немцы в основном поручали карателям из местного населения. . . Даже в советской литературе отмечалось, что на сторону советских партизан переходили бывшие полицаи, иногда целыми подразделениями. Что же: к советским партизанам переходили, а к бандеровцам - нет? (Подписанты почему-то слово 'бандеровцы' пишут в кавычках, но в более грамотных статьях кавычек нет. Сами бандеровцы к такому наименованию относились вполне лояльно.)
Германский 'новый порядок' пугал и многих из тех украинцев, которые участвовали в уничтожении евреев. В 1941-1943 гг. в Бабьем Яру было расстреляно более 600 членов 'мельниковской' ОУН, среди которых были и воинствующие антисемиты. . .
Без сомнения к бандеровцам переходили и бывшие каратели, в том числе такие, кого советские партизаны поставили бы к стенке. Очень сомнительно, что во всех отрядах УПА тщательно могли проверять, чем именно занимались пришедшие к ним пособники нацистов до перехода в ряды партизан. . . (Сам первый командующий УПА Роман Шухевич больше года служил у немцев в Абвере и до сих пор толком неизвестно, чем он там занимался.) Как же можно однозначно утверждать, что бывшие фашистские каратели, перешедшие в УПА, это 'единичные случаи'?..
Многие программные решения бандеровских съездов достойны уважения, но всеми ли эти решения выполнялись? Неужели все бойцы и полевые командиры были настолько 'политически сознательными'?..
Утверждение о том, что Стелла Кренцбах была 'известным политическим деятелем и дипломатом государства Израиль' - это словесный штамп, используемый для пущей важности. Стелла Кренцбах работала в министерстве иностранных дел Израиля секретаршей, она не была 'известным деятелем'. . .
Зато подписантами (наверное, по незнанию) совсем не упоминается другой, действительно известный деятель, чья личность свидетельствует о том, что многие бандеровцы были не такими уж и антисемитами. Одним из руководителей ОУН(б) был еврей Лев Ребет. Когда 30 июня 1941 года во Львове было провозглашено создание Украинской державы, Лев Ребет стал заместителем премьер-министра Ярослава Стецько. Удивительно, но в спорах об отношении бандеровцев к евреям о Льве Ребете вспоминают довольно редко. . . (Может быть, я и ошибаюсь, но рискну предположить, что у современных сторонников украинского национализма антисемитизм и другие виды ксенофобии развиты намного сильнее, чем у настоящих исторических бандеровцев. . .)
Слово 'национализм' употребляется в разных значениях, в том числе часто как синоним слова 'шовинизм'. Бандеровский национализм не был шовинистической идеологией. Бандеровцы не утверждали, что люди украинской национальности лучше людей других национальностей, что у этнических украинцев на Украине должны быть какие-то привилегии и т. д. Бандеровцы считали, что украинцы НЕ ХУЖЕ других народов и должны иметь свое независимое национальное государство, так же, как немцы, французы, итальянцы. . .
Отношение идейных бандеровцев к людям других национальностей в будущем украинском государстве можно выразить так: 'Украинец - это тот, кто искренне хочет быть с украинцами, каких бы он ни был рода и веры' (В. Кук).
На практике бывало, конечно, всякое, но УПА в целом несправедливо обвинять в антисемитизме или русофобии. (На тему 'УПА и поляки' будет разговор особый.) Украинские полицаи участвовали в Холокосте, но это были либо мельниковцы, либо 'беспартийные'. Но полицаи - это полицаи. И 'украинские', и 'русские', и прочие полицаи убивали не только евреев, но и людей своей национальности. Для солдат из УПА украинцы, сотрудничавшие с гитлеровцами, были врагами, подлежащими уничтожению. Это прямо или косвенно признают даже многие критики бандеровцев. . .
. . .Но авторы 'открытого письма' об этом не упоминают. Для них 'национальный состав санчасти УПА' гораздо важнее. . .
Фраза по поводу сотрудничества бандеровцев с немцами 'Мы прекрасно понимаем, что Вас еще в школьные годы ввела в заблуждение советская пропаганда' - это просто высокомерная безграмотная глупость! Сколько можно списывать на 'советскую пропаганду'?! (Больше 16 лет прошло, как КПСС была официально запрещена в 1991 году, уже новое поколение людей, воспитанных на антисоветской пропаганде, выросло, а у них все 'советская пропаганда' виновата. . .)
О сотрудничестве бандеровцев с гитлеровским режимом, в том числе на последнем этапе Великой Отечественной войны, говорят и вполне серьезные современные украинские антисоветские авторы.
Вот у меня в руках книга харьковских историков Валерия Семенченко и Людмилы Радченко 'История Украины с древнейших времен до наших дней, издание второе, исправленное и дополненное'. Книга издана в 1999 году, авторы нормальные антикоммунисты, в предисловии выражают искреннюю благодарность 'деятелям украинской диаспоры Австралии, Германии, Польши, Великобритании, США, оказавшим неоценимую помощь при подготовке данного пособия'. (Какая уж тут может быть советская пропаганда в школьные годы!)
Читаем:
'20-21 января 1944 года состоялись первые переговоры представителей ОУН(б) УПА с германским командованием.
5 марта 1944 года при встрече с офицерами германской службы безопасности представитель ОУН(б) И. Гринех заявил: 'Мы никогда не считали немцев и поляков врагами'. Он попросил, чтобы работники Абвера распространили по своим каналам слухи о тайной работе ОУН(м) на большевиков, оказали помощь УПА оружием, боеприпасами, специальным снаряжением, специалистами саперного и подрывного дела. Руководство Украинской повстанческой армии согласилось вести арьергардные бои с Красной армией, чтобы прикрыть отступавшие части вермахта в Карпатах. Поэтому зимой 1944-1945 года здесь развернулись кровопролитные сражения, с большими человеческими жертвами с обеих сторон.
Немецкое армейское командование выделило УПА 320 инструкторов, передало много оружия и боеприпасов. . .' и т. д.
В книге Семенченко и Радченко приведен довольно большой список литературы 90-х годов ушедшего ХХ века, в основном на украинском языке. . . Утверждения о том, что все это результат 'советского Агитпропа' выглядят беспомощными. Семенченко и Радченко заслуживают большего доверия, чем полуграмотные болтуны, утверждающие, что секретарша - это подходящая должность для 'известного политика'. . .
И все-таки я поверил в то, что бандеровцы не сотрудничали с фашистами в 1944-1945 годах. Поверил без доказательств, 'на слово'. Прочитал несколько интервью с Василем Куком, командующим УПА в 1950-1954 годах - и поверил. Уж очень он искренне говорил. . .
Конечно, не все, что говорил Василь Кук - правда. (Есть ведь и такая правда, в которой человек сам себе не признается. . .)
На вопрос корреспондента 'Что для вас означает День Победы?' Кук ответил: 'День победы над фашизмом. Гитлеризм - это ужасно, и с ним воевала вся Европа, а не только Красная Армия. В том числе с фашистами сражалась и Организация украинских националистов (ОУН), и Украинская повстанческая армия (УПА)'.
Но может, это было просто старческое лицемерие?..
Перечитал у Семенченко и Радченко подробности о сотрудничестве бандеровцев с немцами. . .
Зачем в 1944 году нужно было врать германскому офицеру, что бандеровцы никогда не считали своими врагами поляков? Ведь война началась с нападения на Польшу, польское Движение Сопротивления было одним из самых сильных в Европе. . .
Если переговоры были секретными, то каким образом стали известны точные даты, цитаты и цифры?..
Весь 1943 год УПА боролась с немцами, почему же те не опасались, что в следующем, 1944 году полученное оружие бандеровцы не используют против них? (Такая военная хитрость вполне допустима для любого партизанского движения. . .)
. . .Разных нестыковок и противоречий много. . .
Самым простым объяснением, по моему мнению, является следующее:
1944 год. УПА и Армия Крайова воюют с нацистами. (И между собой.) Красная Армия наступает. Гитлеровские спецслужбы не исключают возможности объединения всех трех своих противников для совместной борьбы против Германии. . . (Даже если такого и не могло быть, это можно было предполагать.)
Но если убедить 'Советы', что УПА и АК являются тайными союзниками нацистов, то союзниками Красной Армии они уже ни в коем случае не станут!
И немецкие спецслужбы (скорее всего - Абвер) повели работу в этом направлении. И документы соответствующие были подготовлены, которые должны были попасть в руки наступающих русских. И арьергардные бои вместо настоящих бандеровцев могли вести специалисты из соединения 'Бранденбург-800'. (О 'Бранденбурге-800' вспоминают в основном в связи с батальонами 'Нахтигаль', 'Роланд' и 'Бергман'. Но там были и другие подразделения. Если верить историкам, то 'Бранденбург-800' в начале войны был разведывательно-диверсионным полком Абвера, а в конце войны его численность возросла до размеров дивизии. При этом точных данных о диверсионных операциях 'Бранденбурга-800' в открытых СМИ до сих пор нет. . .)
Я уверен, что сведения о сотрудничестве бандеровцев с Германией в конце войны - это очень удачная военная дезинформация германских спецслужб. . .
Это всего лишь моя гипотеза. Гипотеза простая, ничему не противоречащая и позволяющая многое объяснить как в истории бандеровского движения, так и в современном отношении к бандеровцам. . .
Воинствующие антикоммунисты утверждают, что это выдумка советской пропаганды, но политическая пропаганда ведется на гораздо более низком уровне. К тому же советская пропаганда, - в отличие от антисоветской, - занималась в основном не выдумыванием ложных фактов, а замалчиванием правды. Для советской пропаганды было бы вполне достаточным объявить бандеровцев просто бандформированиями, которые уничтожают всех подряд, не придумывая 'деталей'. Выдумки советской пропаганды было легко опровергнуть после того, как она потеряла государственную поддержку. . .
Я не хочу никому навязывать свою гипотезу. Тех, кто историей особо не интересуется, можно убедить в чем угодно, я таким недостойным делом заниматься не собираюсь. А все, кто серьезно интересуются историей, могут сами для себя решить, насколько моя гипотеза заслуживает внимания. . ..
Но здесь необходимо сказать хотя бы немного о деятельности Степана Андреевича Бандеры. . .
Среди моих личных знакомых нет ни одного человека, с кем я мог бы поспорить о бандеровщине для проверки своих выводов, поэтому для того, чтобы узнать, какие аргументы люди считают существенными, пришлось читать обсуждения в интернете на украинских форумах. (Судя по форумам, средний уровень культуры общения на Украине такой же, как и в России, - то есть 'ниже плинтуса', - но если запастись терпением, можно и интересные мысли найти.)
Вот один из аргументов, оставшихся без ответа на одном из форумов:
'Вы сообщили нам о том, что Степан Бандера до 1944 года был в концлагере.
Но почему Вы не пишете о том, где и в каком качестве находился Бандера после 1944 года?
А не пишете Вы об этом по той простой причине, что знаете: Степан Бандера с 1944 года и до самого конца Второй мировой войны проживал в Мюнхене. Именно там находилась Центральная резидентура - Провид - ОУН. Именно оттуда получали команды и приказы Шухевич и его банды.
Надеюсь, Вы помните, что Мюнхен и в 1944 и в 1945 годах был одним из главных центров гитлеровской Германии.
А раз так, то объясните нам, как 'борец' с фашизмом Бандера со своим штабом благополучно уживался с гитлеровским режимом?'
Такие доводы высказывались еще в первые послевоенные годы и, оказывается, до сих пор остаются актуальными. Попробуем разобраться с ними.
Для начала попробуем выяснить, когда именно Степан Бандера был освобожден из концлагеря Заксенхаузен. Выяснить это довольно сложно. В большинстве источников говорится, что Бандера был освобожден в декабре 1944 года, но Виктор Марченко приводит сведения из Энциклопедического словаря Второй мировой войны Федеративной Германии 1986 года издания, где говорится, что Бандера находился в лагере до 25 сентября 1944 года. Сам Марченко называет в качестве одной из возможных дат освобождения 27 августа 1944 года. . . Достоверных подробностей освобождения, естественно, нет.
Как бы там ни было, ко времени выхода Бандеры из лагеря на Украине были советские войска. . . От Мюнхена до Западной Украины 'по прямой' более 800 километров. Но это, повторюсь, 'по прямой'. А эту 'прямую' пересекал советско-германский фронт. А на фронте шли ожесточенные бои. А за линией фронта - СМЕРШ. . .
И как в таких условиях при тогдашнем уровне развития средств связи Бандера мог из Мюнхена руководить УПА? Как мог Шухевич 'получать команды и приказы' из Мюнхена, чтобы эти команды и приказы не были известны советским особистам?
Да никак не могло этого быть!
Все существенные решения, касающиеся деятельности УПА в годы войны, принимались на территории Украины, а не в Мюнхене. Причем решения зависели не только, и даже не столько от личных желаний Шухевича, сколько от убеждений основной массы повстанцев. Множество оперативных вопросов решалось на местах, без оглядки на центральное руководство. Василь Кук, последний командующий УПА, вспоминал: 'Отряды были практически в каждом селе, многие из них потеряли связь с центром и работали в одиночку'. . .
Скорее всего, до декабря 1944 года никто из бандеровцев на Украине даже и не знал, что Степан Бандера освобожден из лагеря. А в декабре 1944 года немцам было уже не до Бандеры. Конечно, нацисты могли с некоторой пользой использовать Бандеру с его согласия в пропагандистской деятельности, но этого не было, следовательно, Бандера жил в Мюнхене просто в качестве 'частного лица'. . . Но его освобождение было для нацистов далеко не бесполезным. О том, что Бандера освобожден должны были узнать в странах антигитлеровской коалиции, и 'сам факт освобождения' должен был подтвердить сотрудничество бандеровцев с гитлеровцами. Причем в 1945 году это был серьезный аргумент и для русских, и для англичан, и для американцев. . .
Но если без предвзятости относиться к известным фактам, то можно с уверенностью утверждать: после 5 июля 1941 года Степан Бандера с гитлеровским режимом не сотрудничал.
А до 5 июля 1941 года?..
Бандера стал знаменит после убийства в 1934 году министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого. Это политическое убийство было организовано Степаном Бандерой, как месть за антиукраинскую политику польской власти. На открытом судебном процессе Бандера вел себя очень мужественно, обличал польскую политику. Он был приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Отсидел более пяти лет, до начала Второй мировой войны. После того как во время военной бомбардировки охрана разбежалась, был освобожден из камеры-одиночки другими заключенными. Нелегально прибыл во Львов, где была установлена Советская власть. После того как в городе начались аресты 'политически неблагонадежных элементов' перешел советско-немецкую демаркационную линию и осенью 1939 года оказался на территории, контролируемой гитлеровцами. . .
У Бандеры не было никаких моральных обязательств ни перед Польшей, ни перед Советским Союзом, поэтому нет повода строго осуждать его за связь с нацизмом в этот период. С учетом того, что 28 сентября 1939 года, был заключен Советско-германский договор о дружбе и границе, слухи об активной деятельности Бандеры против СССР на пользу Германии возможно сильно преувеличены. Для Гитлера в это время хорошие отношения со Сталиным были гораздо важнее, чем поддержка украинских националистов. . .
В 1940 году оформился раскол ОУН на бандеровцев - ОУН(б) или ОУН(р) (революционная) и на мельниковцев - ОУН(м). Не вдаваясь в подробности, отмечу, что в дальнейшем большинство мельниковцев сотрудничали с гитлеровцами и вместе с ними бежали с Украины. Когда Бандера сидел в Заксенхаузене, между мельниковцами и бандеровцами шли бои на уничтожение, но к этому Бандера уже не имел отношения.
Бандера был арестован нацистами через две недели после нападения Германии на Советский Союз. . .
30 июня 1941 года бандеровцы самовольно провозгласили во Львове 'Акт восстановления Украинской Государственности' и объявили о создании украинского правительства во главе с Ярославом Стецько, ближайшим соратником Бандеры. (Во многих современных публикациях Бандере и Стецько приписываются ксенофобские высказывания, якобы произнесенные в эти дни. Но они настолько демонстративны и карикатурны, что не стоит относиться к этому серьезно. Дурачками ни Бандера, ни Стецько не были.) В ответ немецкие власти 5 июля в Кракове арестовали Бандеру, а 9-го во Львове - Стецько. . .
Эти действия бандеровцев кажутся совершенно бессмысленными. Никто не упоминает о том, что у бандеровцев была какая-то поддержка среди гитлеровской верхушки. Никаких оснований для 'эйфории' не было. С какой стати немцы признали бы без всяких предварительных переговоров законность самозваного правительства?
Ответ на этот вопрос дает Василь Кук: '. . .И сейчас, если говорить о Бандере, так скажу: он все вопросы всегда ставил на голосование. Сперва их обсуждали, а потом воплощали в жизнь. Бывали и дискуссии. Например, тот вопрос о немцах. Нам было известно, как они относились к славянам. . . Расизм и все такое прочее. . . Читали мы 'Майн кампф'. Но Бандера сказал: 'Нужно провозгласить независимость, и этим вынудить немцев занять определенную позицию. Чтобы население Украины поняло, что немцы против нашей независимости. И людям, считающим немцев освободителями, мы должны показать, что немцы - оккупанты'.
Уже тогда, когда немцы еще ничего открыто против нас не сделали, Бандера стал на позицию борьбы с ними. . .'
Можно ли доверять в Данном случае Куку?
А почему 'нет', если это единственное разумное объяснение?..
О последующих событиях в жизни Степана Бандеры до конца войны мы уже говорили. . .
Несколько слов о судьбе его ближайших родственников. Его мать, Мирослава, умерла в 1921 году от туберкулеза горла. У отца, священника Андрея Бандеры, осталось семеро детей. . . Отца расстреляла Советская власть в самом начале Великой Отечественной войны. Две сестры Степана Бандеры в 1941 году высланы в Сибирь, а третья сестра в 1946 году осуждена к 10 годам лишения свободы. Два брата Степана Бандеры погибли в 1942 году в Освенциме, есть сведения, что их забили насмерть заключенные поляки. Третьего брата в 1942 или 1943 году на территории Украины убили немецкие оккупанты. . .
О жизни Степана Бандеры после войны известно очень мало.
На Украину он так и не вернулся.
Постепенно была налажена связь между эмиграцией и Западной Украиной. Трудно сказать, насколько эта связь была надежной и эффективной, и чего от нее было больше: пользы или вреда.
Спецслужбы Чехословакии и Польши сотрудничали с Москвой и организовать 'цепочку' между Германией и Украиной было достаточно сложно. . .
Василь Кук, арестованный в 1954 году и освобожденный в 1960 году, в 2003 году вспоминал: 'Недавно узнал, что все 6 лет моей отсидки 'органы' отправляли от моего имени за границу, в ОУН, отчеты и агентуру'. Скорее всего, это был не единственный успех советских 'органов'. . .
Фамилия Бандеры стала знаменем бандеровского движения, - слово 'бандера' на современный язык и переводится, как 'знамя', - но большого влияния на повстанческое движение он, скорее всего, не оказывал. Занимался теоретической работой.
Василь Кук вспоминал о Бандере:
'Как организатор он еще тогда (до войны) себя показал. А как проводник, как теоретик, проявил себя уже после выхода из немецкой тюрьмы. И среди тогдашних печатных трудов наиболее аналитическими, наиболее серьезными были именно его статьи. Они направляли работу нашей организации за границей. А здесь, на Украине, мы придерживались постановлений III съезда 1943 года. Бандера был не против. Он говорил: 'Если организация и УГОР приняла такие постановления, мы должны им подчиняться и должны их выполнять'.
. . .После войны, я увидел, что за границей нашей практической работой на Украине интересовался, пожалуй, только он'.
С последней фразой пан Василь, наверное, немного погорячился, но политическая эмиграция почти всегда со временем теряет связи с Родиной и погрязает во внутренних дрязгах. Не миновали этой участи и закордонные бандеровцы. . .
После долгой охоты советских спецслужб Степан Андреевич Бандера был убит 15 октября 1959 года в Мюнхене агентом КГБ, этническим украинцем. . .
Я - внук красноармейцев, советский человек, один из тех, о ком Борис Алексеевич Чичибабин сказал в 1992 году:
И, чьи мы дочки и сыны во тьме глухих годин, того народа, той страны не стало в миг один.
При нас космический костер беспомощно потух. Мы просвистали свой простор, проматерили дух.
К нам обернулась бездной высь, и меркнет Божий свет. . . Мы в той отчизне родились, которой больше нет.
Естественно, я не являюсь сторонником тех идей, за которые боролся и погиб Степан Бандера. Но к Бандере, как к человеку, я отношусь с большим уважением и симпатией. Он был противником моей страны, но он был достойным противником.
И, кто знает: если бы я родился в начале прошлого века в Галиции, в украинской семье, может быть, и я тоже был бы бандеровцем. . .
Степана Бандеру нельзя назвать 'типичным бандеровцем', хотя бы потому, что после 1939 года на Западную Украину он не возвращался, в вооруженной борьбе не участвовал и к 'темной стороне' бандеровского движения прямого отношения не имел. . .
Возможно, самыми мрачными событиями в истории бандеровщины, является Волынская трагедия 1943-1944 годов.
В советское время это была одна из самых 'закрытых тем' и в Советском Союзе, и в Польше. Советские идеологи старались 'убрать из истории' все, что могло привести к возбуждению национальной розни, а польско-украинские отношения еще в XVII- XVIII доходили до взаимной осатанелости. (Почитайте 'Тараса Бульбу' Николая Васильевича Гоголя, 'Гайдамаков' Тараса Григорьевича Шевченко, Трилогию Генрика Сенкевича. . .)
В 1989 году поляки начали собирать материалы, в основном об убийстве поляков бандеровцами, включая свидетельства очевидцев и сведения о местах массовых захоронений. . .
Очень корректно, но кратко, пишет о Волынской трагедии Виктор Марченко:
'УПА вела вооруженную борьбу не только с нацистскими и советскими войсками, постоянная война шла и с красными партизанами, а на территории Волыни, Полесья и Холмщины исключительно жестокие сражения происходили с польской Армией Крайовой. Этот вооруженный конфликт имел большую предысторию и сопровождался этническими чистками в самой изуверской форме с обеих сторон'. Украинец Александр Гогун о количестве погибших пишет:
'Подавляющее большинство жертв межэтнического конфликта составило мирное население. Только на Волыни под немецкой оккупацией в 1943-1944 годах поляки уничтожили не менее 10 тысяч украинцев, а украинцы - не менее 25 тысяч поляков. Всего же количество жертв этого конфликта на территории Западной Украины и Восточной Польши составляет 100-150 тысяч человек'.
Это минимальные цифры. Некоторые польские исследователи утверждают, что только бандеровцы уничтожили не менее 200 тысяч поляков. . .
На некоторые вопросы ответы уже никогда не будут найдены, поэтому польские и украинские историки высказывают во многом противоположные выводы, особенно по поводу того, кто начал 'этнические чистки': бандеровцы или аковцы. . .
Поляки, естественно, утверждают, что 'первыми начали' бандеровцы. . .
Среди украинцев нет единого мнения.
Василь Кук так объяснял причины массовых убийств:
'Это было следствием политики поляков на протяжении всего межвоенного периода: они нас притесняли. . . Например, в 1930 году устроили массовое 'замирение' - пацификацию - разгром украинских библиотек, избиение людей, арест националистически настроенных украинцев. В 1934 году они создали концентрационный лагерь унижения в Березе Картузской для тех, кого подозревали в незаконной деятельности, или тех, кто не нравился полиции. Побои, издевательства. . . И это вызывало страшную ненависть, антипольский протест и ненависть, ненависть. . .'
Конечно, Кук в данном случае 'лицо очень заинтересованное', но о том, что национальная политика Польши времен Пилсудского и пилсудчиков вызывала гнев и ненависть со стороны национальных меньшинств, свидетельствуют не только украинские националисты. О том же писали и русские белоэмигранты, например Антон Деникин и Иван Шмелев. А современные польские антисемиты обвиняют евреев в том, что те ликовали, когда в сентябре 1939 года танки Красной Армии перешли советско-польскую границу. . .
Все это, конечно, ни в коем случае не оправдывает бандеровцев, убивавших польских женщин и детей. . .
'Польская сторона' однозначно утверждает, что бандеровцы виновны гораздо больше, чем аковцы. . .
Но даже если бандеровцы 'начали первыми', даже если аковцы убили 'всего только' 10 тысяч мирных жителей, это не является 'смягчающим обстоятельством' для поляков, убивавших украинских женщин и детей. . .
Польский историк Гжегож Мотыка в 2003 году сказал, что о массовом советском расстреле офицеров польской армии в Катыни в 1940 году, в Польше вспоминают и, вероятно, в дальнейшем будут вспоминать чаще, чем о Волынской трагедии.
Если это так, то это очень плохо. . .
Дело даже не в том, что на Волыни погибло больше людей, чем в Катыни. . .
В Катыни убивали офицеров, на Волыни - женщин и детей. . .
Или здесь главным является то, что в Катыни убивали шляхтичей и интеллигентов, а на Волыни убивали простых крестьян?!
Польша считается 'христианской страной'. Но для настоящего христианина лучше принять мученическую смерть, чем стать палачом и детоубийцей.
В Катыни поляки были только мучениками, на Волыни - и мучениками, и палачами. Это страшнее. . .
. . .Я не высказываю претензии польскому народу. (У русского народа совести не больше.)
Просто очень часто приходится слышать болтовню про духовное освобождение от коммунистической идеологии. . .
Так вот. . . В 1987 году в Советском Союзе в условиях цензуры вышел гениальный фильм Тенгиза Евгеньевича Абуладзе 'Покаяние', о добре и зле, об отношении к прошлому. . .
За все годы, прошедшие после 'освобождения от духовного гнета тоталитарной идеологии', никто в Польше, России и Украине (включая Вайду с Михалковым) не смог приблизиться к духовному уровню 'Покаяния'. . .
Кем же все-таки были бандеровцы: героями национально-освободительного движения или кровавыми палачами?
Я считаю, что больше всего бандеровцы были похожи на тех, кого они считали своими злейшими врагами - на большевиков. . .
И у тех и у других были похожие цели: создание справедливого государства.
И у тех и у других были одинаковые средства: насильственная борьба со всеми противниками. . .
Есть очень интересная книжечка 'Кто такие бандеровцы, и за что они борются'. Это агитационная брошюра, нелегально напечатанная бандеровцами на Украине в 1950 году. (Есть современные переиздания и электронный вариант на 'Сайте про Степана Бандеру'.)
Небольшой отрывок из нее:
'МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, НЕ БОРЕМСЯ ПРОТИВ СОВЕТСКИХ ТРУДЯЩИХСЯ МАСС.
В нашей борьбе мы, бандеровцы, выступаем только против большевистских империалистов, то есть против партийной верхушки и тех элементов, которые этой верхушке служат, независимо от их социального и национального происхождения. Это подлая ложь, что мы стреляем во всех советских людей без разбора. Против советских народных масс мы не боремся. Это могут подтвердить тысячи советских людей - колхозников, рабочих, интеллигентов, с которыми мы встречались, разговаривали, которым давали нашу литературу. Это могут подтвердить тысячи голодающих, которым мы чем могли помогали. Мы уничтожаем только тех руководящих представителей партии, МВД, МГБ и всех тех прислужников и продажных элементов, которые активно выступают против нашего движения и враждебно относятся к украинскому народу'. Вроде бы все справедливо и благородно. . .
Но ведь к категории 'прислужников и продажных элементов' подлежащих уничтожению можно подвести любого, кто не согласен с бандеровскими методами борьбы. Разве были 'продажными элементами' украинцы, которые, независимо от отношения к советской власти, считали, что вооруженная борьба бессмысленна, и для людей будет лучше, если они попытаются наладить относительно нормальную жизнь при существующем политическом режиме? А ведь среди погибших от рук бандеровцев таких украинцев было побольше, чем 'руководящих представителей партии, МВД, МГБ'. . .
Бандеровцы боролись ради создания независимого Украинского государства, старались для блага украинской нации. . .
Независимая Украина и одновременно еще больше десятка независимых государств возникли независимо от бандеровского движения. . . Для полноценной нации недостаточно независимого государства. Необходим хотя бы минимальный уровень солидарности между людьми, необходимо чувство общей истории и общей судьбы. . .
Деятельность бандеровцев, - так же, как и большевиков, - привела к результатам, прямо противоположным их целям. Память о бандеровщине не объединяет, а разделяет украинцев, способствует расколу украинской нации. . .
Я не осуждаю ни большевиков, ни бандеровцев.
Немецкий генерал Хеннинг фон Тресков, участник неудавшегося заговора против Гитлера, перед смертью сказал: 'Достоинство человека в том, готов ли он пожертвовать жизнью ради того, во что верит'.
И среди большевиков и среди бандеровцев было много достойных людей. Бог им судья за их ошибки и преступления.
(с)