
В 1920-е годы английский провидец Хью Рэндел-Стивенс предположил, что в долине Гизы должно существовать подземное помещение, которое он назвал Залом инициаций. В 1930-е годы американец Эдгар Кейси (1877-1945), прозванный «спящим пророком» (поскольку у него появлялись пророческие видения, только когда он находился в трансе, похожем на сон), предсказал целую серию находок археологов, и в частности обнаружение помещений под Сфинксом. Но первые упоминания о возможности существования под Сфинксом и Великой пирамидой помещений, созданных для оккультных целей, относится еще к римскому периоду, потом эта идея была подхвачена Коптской церковью и многочисленными арабскими историками.
Осенью 1993 года исследования, проведенные в 5-метровом рву, окружающем Сфинкса, показали, что под Сфинксом существует подземное помещение длиной
В 1996 году группа геофизиков из университета Флориды возобновила раскопки. Однако египетские власти их приостановили под неубедительным предлогом: якобы из-за нарушений методов исследования (правда, к этому моменту уже было установлено, что под землей находятся девять помещений). Но до сегодняшнего дня раскопки так и не продолжены.
Кейси назвал помещение, которое предположительно могло находиться «под правой лапой» Сфинкса, Залом Записей, потому что в его пророческом видении там, в своеобразном Музее памяти, хранились материальные свидетельства прошлого: «исторические тексты, лекарственные смеси, иструменты и записи музыкальных композиций».
Египетский Верховный совет по изучению древностей решительно отверг гипотезу существования в Гизе подземного комплекса. Вероятно, эта идея не приглянулась египтянам (что, видимо, и было основным мотивом приказа запрета раскопок), потому что в результате исследований строительство самых дрених монументов, существующих на египетской территории, могло быть приписано иностранцам, пусть даже выходцам из Атлантиды.
Кейси полагал, что кроме египетского Зала Записей, на земле должны существовать еще как минимум два подобных помещения: на Тибете или на Багамских островах и на Юкатане (Мексика).
В 1968 году в нескольких сотнях метров от Бимини (Флорида) в открытом море обнаружены огромные каменные блоки белого, красного и черного цветов. Возможно, это обломки исчезнувшей Атлантиды (как рассказывает Платон, стены в Атлантиде были многоцветные), существование которых «под слоем тысячелетней грязи в морской воде» предсказал Кейси. Геолог, палеонтолог и археолог Мансон Валентин, обнаруживший эти камни, ничего не знал о предсказаниях Кейси, но в тех местах он оказался не случайно: долгое время он пытался найти подтверждение своей теории, родившейся в процессе изучения пещер Юкатана. Согласно его теории, этот археологический район Мексики был некогда обитаем, затем ушел под воду, а в доисторический период сюда опят пришли люди. В качестве доказательств Валентин представил список подводных археологических находок, которые он сам обнаружил вокруг Багамских островов. Из этого списка следует, что в 10000 году до н.э. на земле могла существовать не только египетская цивилизация.
Может быть, в древние времена действительно существовала легендарная высокоразвитая и процветающая цивилизация, распространившаяся потом по всему миру?

Все началось с того, что неподалеку от Атланты, в штате Джорджия, чуть в стороне от основной трассы, один американец случайно набрел на странное, никем не охраняемое хранилище под открытым небом. На пустыре, среди выгоревшей под солнцем травы и чахлых редких кустарников тянулась нескончаемая стена аккуратно сложенных друг в друга (по 17 штук) контейнеров прямоугольной формы из черного рубчатого пластика, в количестве от 500 тысяч до миллиона штук - сосчитать их не представлялось возможным. И выглядело это так, будто их только вчера доставили - ни пыли на них, ни грязи, ни опавшей листвы.
Складированные ёмкости могли иметь какое угодно назначение, скажем, для хранения воды, мусора, для транспортировки каких-нибудь сыпучих, вязких или жидких материалов. По форме они напоминали многократно увеличенные продуктовые контейнеры для холодильников. Их объем запросто позволял поместить внутрь целого бегемота. Но тот первооткрыватель почему-то сразу и однозначно решил, что это... гробы.
Свое открытие, снабженное фотографиями и любительской видеозаписью, он выложил в интернете, и пошла-покатилась волна по взбудораженным интернет-пользователям. Сначала среди англоязычных, затем и всех прочих, из разных стран. Волнующее событие обсуждается на все лады. Какие только гипотезы и предположения не высказываются, какие выводы не делаются.
Под это дело вспомнили и про якобы искусственно распространенные эпидемии СПИДа, птичьего и свиного гриппа, и опасность Третьей Мировой Войны, столкновение с гипотетической планетой Икс, готовящееся в Америке извержение двух гигантских супервулканов - Йеллоустонского и калифорнийского, Валлей Вью, сокрушительное цунами, которое должно обрушиться на восточное побережье страны, атаку террористов... И не в последнюю очередь гражданскую войну. Независимо от предлагаемой версии, все участники интернет-дискуссий сходятся во мнении, что правительство знает заранее о неких, неизбежно грядущих событиях, чреватых огромными человеческими потерями, и загодя готовится к ним, складывая в укромных местах огромные партии гробов.
Отдельные дотошные личности пытаются проводить собственное расследование. Так появилось на интернете, полученное аэрофотосъемкой, изображение названного места с точными географическими координатами и с хорошо видной сетью дорог, обеспечиваю-щей свободный доступ к складу со всего побережья Атлантического океана. Выяснилось, что рядом с таинственным складом находится CDC - Center for Disease Control (Центр по контролю за заболеваниями). Отыскалась и фирма-изготовитель контейнеров-гробов - Polyguard and Co, которая якобы подтвердила, что получила от федеральных властей США крупный заказ на изготовление... четырехместных (!?) гробов.
Я тоже заглянула на ее сайт и увидела на нем фотографии и чертежи тех самых контейнеров, что складированы в Джорджии, и прочла примерно следующее: Фирма Polyguard and Co производит склепы-усыпальницы любого размера - от взрослых до детских. Предназначенные для захоронения контейнеры изготовлены из особого сверхпрочного, неразлагающегося пластика polyguard. Он в 3 раза крепче сплавов из стали, прочнее бетона, и при соблюдении правил процедуры захоронения, обеспечивает максимальную изоляцию от окружающей среды с гарантийным сроком 100 лет. Получается, тот первооткрыватель был не так уж и далек от истины?
Сыскари-волонтеры обнаружили и другие склады пластиковых контейнеров в самых неожиданных местах. Более того, они засняли движущиеся в сумерках неизвестно куда длиннющие составы на железнодорожных путях, везущие на непривычно длинных платформах блоки сборных лагерей, контейнеры-гробы и пустые тюрьмы на колесах.
На YouTube имеется больше дюжины таких видео с холодящими душу заголовками и комментариями. Вот лишь некоторые из них: "Грядет американский Холокост." "Миллионы гробов для миллионов мертвых американцев." "Твой гроб, купленный на твои собственные деньги, ждет тебя." "Миллионы заготовленных впрок пластиковых гробов найдены по всей Америке." "Возможно один из них твой." "Они достаточно велики, чтобы поместить в них тебя и меня."
Очень популярный в Америке независимый журналист-исследователь Алекс Джонс утверждает, что огромное количество гробов было изготовлено по заказу федерального правительства и распределено по закрытым базам государственной службы FEMA (Federal Emergency Management Agency). Во многих штатах, пишет он, военными строятся новые кладбища для массовых захоронений и подземные базы непонятного назначения.
И еще одно, не менее настораживающее и пугающее: имеются многочисленные свидетельства о том, что на территории США за последние годы было построено свыше 800 (!) закрытых лагерей, которые в настоящее время стоят пустыми, но в полной опера-тивной готовности. Эти лагеря также находятся в ведении FEMA, а их строительство, стоимостью $385 млн, осуществляет компания Halliburton.
Такие лагеря уже имеются в Техасе, Вирджинии, Мэриленде, Аризоне... (во всех без исключения штатах, заявляют компетентные правдокопатели). Один такой комплекс обнаружен и заснят на видео в калифорнийской пустыне Мохаве.
Со стороны невозможно понять, что это - то ли заброшенные заводы то ли склады, то ли тюремные зоны с бараками и вышками, со сверхсовременными системами слежения и охраны, обнесенные крепкими сетчатыми изгородями с колючей проволокой, но зловеще пустые. К лагерям подведены железные дороги и автотрассы, они оснащены аэродромами и вертолетными площадками.
В американском сегменте интернета в обсуждениях принимают участие журналисты, общественные деятели, учёные и даже некоторые представители американских спецслужб. На многочисленные запросы, поступившие в официальные структуры: для кого строятся эти лагеря и на каком основании им дан статус секретности, был получен неубедительный ответ: цель проекта якобы подготовка к масштабной войне с наркоторговлей. Что тотчас было проанализировано и отвергнуто, как несоответствующее ни логике, ни истине.
В качестве основного аргумента приводится тот факт, что борьба с наркоторговлей не входит в юрисдикцию FEMA - Федерального агентства по оказанию помощи населению и управлению в чрезвычайных ситуациях. Т.е. практически FEMA - служба спасательная. Однако не далее как в сентябре этого года Конгресс утвердил закон о его новых полномочиях, как дополнительной силовой структуры.
Попутно всплыл вопрос и о подготовке армии. Как известно из средств массовой информации, согласно плану Министерства обороны США, в стране была произведена форсированная мобилизация резервистов, закончившаяся в марте этого года. Кроме того есть сведения, что идет перепрофилирование армии на "внутренние нужды". Конституция США запрещает использование федеральных вооруженных сил для усиления правоохранительных органов. Однако, начиная с 1 октября, в нарушение Конституции, армия США развертывается как бы внутрь страны.
От солдат, недавно вернувшихся из Ирака, и из дневников, помещаемых ими в интернете, стало известно, что американские войска в Ираке якобы обучаются проведе-нию "внутренних зачисток" в собственной стране с конфискацией оружия. А также - подвергаются тестированию на предмет, способны ли они в случае необходимости стрелять на поражение в американских граждан, включая друзей и членов семьи.
И впрямь складывается впечатление, что правительство США осведомлено о грядущих фатальных событиях, ведя тайную подготовку к ним. И, судя по сотням построенных, но пока пустующих лагерей, готовится оно отнюдь не к катаклизмам. Лично мне представляется очевидным, что если все выше сказанное действительно "имеет место быть", то скорее всего речь идет о вполне закономерном страхе правительства перед народными волнениями и возможной гражданской войной, как реакцией миллионов обездоленных американцев, угодивших в кризисную воронку.
В связи с данным явлением выплыло на поверхность и некое секретное заседание Сессии Палаты Представителей при Конгрессе США, в Вашингтоне, якобы состоявшееся "за закрытыми дверями" 13 марта 2008 г, и в СМИ практически не освещавшееся. То была шестая по счету - за всю историю США, закрытая сессия (отсчет ведется с 1812 г.) и первая - после 1983-го. (Хочу подчеркнуть, что выступаю лишь в роли пересказчика муссирующихся слухов, поскольку, как и все остальные, понятия не имею, что все это значит.) Итак, несмотря на то, что участники заседания якобы поклялись хранить тайну, в соответствии с Правилом Палаты - N XVII, кое-какая утечка информации все-таки произошла и просочилась в независимую печать, сначала издалека, аж из Австралии, а затем в Европе и Штатах.
Что же именно утекло и просочилось? Американские следопыты утверждают, что следующие вопросы, не подлежащие огласке, были рассматрены на Сессии:
- Неизбежный коллапс экономики США в конце 2008;
- Неизбежный коллапс финансовой системы правительства США в середине 2009.
- Возможность Гражданской войны в США в результате коллапса Системы;
- Предупредительные аресты "мятежных граждан США", которые могут выступить против правительства;
- Заключение "склонных к бунту" в лагерях "The Rex 84 Camps", предусмотренных программой Readiness Exercise 1984. (насколько я знаю, Rex 84 - правительственная программа тренинга по отрабатыванию навыков взятия под стражу большого количества людей. Учения, подобные Rex 84, проводятся в США регулярно.);
- Защита членов Конгресса США от возможной мести населения за коллапс экономики;
- Определение места убежища для членов Конгресса и их семей на время волнений;
- Необходимость и неизбежность для США создания совместно с Канадой и Мексикой "Северо-Американского Союза", the NAU ( North American Union);
- Создание новой валюты Амеро (Amero) для всех трёх членов "Союза", как решение экономической проблемы.
Писатель Рэнд Клиффорд, живущий в Вашингтоне, опубликовал статью-предупреждение под заголовком "America! Be Truly Afraid" ("Америка! Тебе есть чего бояться"), в которой рассказывает о тайных установках американского правительства и репрессиях, которые ждут американский народ, подтверждая версию, что на территории США построено свыше 800 концентрационных лагерей, ждущих своих узников.
Концлагеря в США
В настоящее время все лагеря пусты, сообщает Клиффорд, но все они полностью укомплектованы охраной, готовой принять заключенных граждан США, несогласных с правительством, и могут быть запущены с объявлением военного положения. "Подобно нацистским концлагерям, лагеря FEMA также подразделяются на "красные и голубые линии": "Красный список" - враги Нового Мирового Порядка. За две недели до введения военного управления они должны быть отправлены в лагеря для немедленного уничтожения. Это реальные и потенциальные лидеры, либо активисты. "Голубой список" - также враги Нового Мирового Порядка, но не лидеры. После введения военного управления эти люди должны быть отловлены для "перепрограммирования" в лагерях. Выжившие будут использованы большей частью в качестве рабов."
Далее Клиффорд перечисляет очевидные и неоднократные жульничества правительства США: в процессе выборов; в связи с событиями 9-11; нелегальные агрессивные войны; "заговор" банкиров и триллионы долларов налогоплательщиков, брошенных в корзину bailout (bailout - помощь государства, оказываемая банкам или крупным предприятиям с целью предотвратить их банкротство), которые уйдут в основном к иностранным инвесторам для предотвращения уголовных преследований в отношении мошенников, типа Секретаря Казначейства, Генри Полсона; и предрекает "растворение Соединенных Штатов, как суверенного государства, в корпоративно-фашистском Новом Мировом Порядке."
(Если читатель помнит, я как-то писала о подпольно вызревающей Организации Объединенных Религий (ООР), в основу которой легли масонские идеи Нового Мирового Порядка - в статье "Горбачев-Фонд и Новый Мировой Порядок").
"Пасторы и представители других религиозных конфессий, - далее сообщает Клиффорд, - обрабатывались агентами тайной полиции с тем, чтобы они учили своих верующих "повиновению правительству" в условиях военного положения, в вопросах собственности и изъятия огнестрельного оружия, при проведении программ массовой вакцинации и силового переселения."
А переводчик Клиффорда, Василий Щерба, к сказанному о лагерях в примечаниях от себя добавляет: "Эти лагеря находятся под круглосуточной охраной, несмотря на то, что они пусты. Подобно Аушвитцу, в некоторых имеются воздухонепроницаемые постройки. Большинство лагерей рассчитано на содержание 20 000 заключенных. Крупнейшие из этих комплексов находятся близ Фэрбэнкса, на Аляске. Комплексы Аляски могут одновременно позволить подлечить "ментальное здоровье" в массовом порядке - около 2 миллионов человек. Предназначение всех этих неподвижных и передвижных комплексов подавляющему большинству американцев неизвестно. И поэтому вокруг них множатся слухи и сплетни."
Импорт с livejournal не позволяет показать ролик. Оригинальный пост тут.
Адрес новости.

Отец Хеопса и первый правитель IV династии Снофру был могущественным фараоном. Из списка его собственности явствует, что он владел городами, землями, дворцами, а также еще участками, отвоеванными у болот благодаря их осушению. Почти тридцать лет он правил по справедливости, и подданные его любили. В период долгого правления Снофру по его повелению было возведено три пирамиды: одна в Медуме и две в Дашуре, священном городе, расположенном на западном берегу Нила, то есть там, где заходит солнце и где традиционно хоронили усопших. Соответсвующие царские декркты гарантировали «городу двух пирамид» исключительное положение и привилегии «до тех пор, пока будет возможность совершать там культовые обряды, церемонии и любые божественные службы на благо царя».
В Медуме, расположенном почти в 70 км от Гизы, Снофру, вероятно, всего лишь завершил строительство пирамиды, начатое его предшественником Хуни, о котором у нас очень мало сведений. Эта большая пирамида, прозванная «башенной», достигала 70 метров в высоту, состояла из 8 уступов, впервые в истории строительства египетских пирамид, покрытых известняком, чтобы придать стене гладкую поверхность (к сожалению, эта пирамида сегодня завалена грудой обломков и от неё осталась лишь центральная часть). Здесь же впервые у входа в пирамиду был построен храм, к которому вела монументальная лестница.
В Дашуре, некрополе, расположенном на полпути между Медумом и Саккарой, более чем на 100 метров возвышаются две гигантские пирамиды, имеющие квадратное основание. Их строительство датируют периодом правления фараона Снофру. Некоторые считают, что строительством этих двух пирамид фараон пожелал продемонстрировать царскую власть над «двумя землями». Одна из этих пирамид известна как «ромбоидальная», «ломанная», или «с двойными гранями», поскольку на определенной высоте угол наклона граней меняется, и весьма отвесные склоны вдруг становятся более пологими. В единственной в своем роде ромбоидальной пирамиде два входа, два коридора и две камеры с очень высокими потолками.
Существуют различные гипотезы относительно необычной формы пирамиды. Наиболее убедительная из них состоит в том, что Снофру потребовал сделать разный угол наклона, чтобы пирамида напоминала форму холма, над которым поднимается первая заря, то есть место, где родился Атум-Ра, бог Солнца. По другой версии, хотя и менее поэтичной, фараону не понравился изначальный наклон пирамиды, и он приказал его изменить.
Другую пирамиду, находящуюся в Дашуре, называют «красной», поскольку она построена из красного известняка. Её высота составляет 99 метров, а угол наклона граней 43 градуса не повторился ни в одной из позднее построенных пирамид.
В самих пирамидах в Дашуре никаких надписей нет, а имя царя появляется только на дверных косяках. Оно начертано красным.
В Великой пирамиде, строительство которой приписывается Хеопсу (Хуфу), первому сыну фараона Снофру, тоже нет четких сведений об усопшем.
Какие доводы заставили египтян перейти от строительства ступенчатых пирамид к более изысканным и сложным пирамидам с гладкими и покатыми гранями, нам не известно.
Некоторые исследователи утверждают, что, поскольку культ Ра (бога Солнца) постоянно набирал силу, гладкие верхушки «новых» наклонных пирамид могли напоминать египтянам солнечные лучи, просачивающиеся сквозь облака. В одном из древних священных текстов есть упоминание о сопровождении бога Ра на небо фараоном: «Пусть небеса усилят для тебя свет лучей солнца, с тем чтобы ты смог вознестись на небо».


Первая Пирамида.
Фараон Джосер (что означает Великолепный) был основателем третьей династии. В те времена Мемфис превратился в богатый город. Правление Джосера отмечалось длительным миром, последовавшим после борьбы за объединение страны, и всё более возрастающим уровнем экономического благосостоянияю В огромном некрополе Саккары Джосер повелел возвести необычную постройку полностью из камня, а не из более привычных глиняных кирпичей. Ранее камень использовали лишь в редких случаях. Инновационный проект строительства первой пирамиды был заказан гениальному Имхотепу, верховному советнику царя. Имхотеп шесть раз переделывал проект, и в результате была построена великолепная ступенчатая пирамида. В качестве строительного материала он выбрал белый известняк для того ,чтобы светлое прямоугольное сооружение было хорошо видно издалека.
Пирамида Джосера по форме напоминает месопотамский зиккурат. В разных частях света существуют сооружения, схожие между собой по архитектурному замыслу и по предназначению, будь то мексиканские лестничные пирамиды или каменные пирамиды на Канарских островах. Смысл этих интересных монументов заключается в том, что они, подкрепляя силу религиозной веры, символизируют лестницу для восхождения в Небесное Царство после смерти.
На начальной стадии проектирования гробница Джосера напоминала классическую мастабу, погребальная камера уходила на 20-метровую глубину, после захоронения ее должны были закрыть гранитным блоком. Правда, предназначение второго, глубокого и широкого колодца-шахты остается неизвестным. Под землёй располагались различные галереи, использовавшиеся как склады. Само погребальное помещение отделано голубой керамической плиткой и похоже на настоящее жилище. В этих помещениях были найдены тысячи сосудов, изготовленных из горного хрусталя, базальта и диорита: совершенство их обработки ошеломляет. Позже, для увеличения площади этого захоронения, на основании мастабы построили сначала четырехступенчатую пирамиду, а потом количество ступеней увеличили до шести. Одна из заслуг Имхотепа в том, что он сумел использовать традиционные архитектурные элементы, заменив материал. Например, колонны и стены, обычно покрытые деревом или тростником, он выполнил из обожженной глины и камня. Подземные камеры выглядят необыкновенно красиво: идея использовать для этого маленькие прямоугольные плитки, покрытые голубой глазурью, была подсказана мотивами циновок, которые, возможно, крепили на стены царских дворцов.
Хотя пирамида фараона Джосера имеет внушительные размеры (основание – 118 на 140 м, высота – 62 м), она всего лишь самая видимая часть целого архитектурного комплекса, состоящуго из двориков, культовых зданий, камер, коридоров, галерей, гробниц для членов семей. Построенный Имхотепом погребальный комплекс, вероятно напоминающий те строения в которых жил фараон, был окружен стеной колоссальных размеров: она достигала 10 метров в высоту и тянулась более чем на полтора километра в длину. На территорию комплекса можно было войти только через одни ворота, остальные тринадцать были ложными.
Смотрите также фильм "Загадки Древнего Египта" скачать или смотреть онлайн
Источник http://images-art.ru/publ/zagadki_istorii/pervaja_piramida/16-1-0-81

Фараон Джосер (что означает Великолепный) был основателем третьей династии. В те времена Мемфис превратился в богатый город. Правление Джосера отмечалось длительным миром, последовавшим после борьбы за объединение страны, и всё более возрастающим уровнем экономического благосостоянияю В огромном некрополе Саккары Джосер повелел возвести необычную постройку полностью из камня, а не из более привычных глиняных кирпичей. Ранее камень использовали лишь в редких случаях. Инновационный проект строительства первой пирамиды был заказан гениальному Имхотепу, верховному советнику царя. Имхотеп шесть раз переделывал проект, и в результате была построена великолепная ступенчатая пирамида. В качестве строительного материала он выбрал белый известняк для того ,чтобы светлое прямоугольное сооружение было хорошо видно издалека.
Пирамида Джосера по форме напоминает месопотамский зиккурат. В разных частях света существуют сооружения, схожие между собой по архитектурному замыслу и по предназначению, будь то мексиканские лестничные пирамиды или каменные пирамиды на Канарских островах. Смысл этих интересных монументов заключается в том, что они, подкрепляя силу религиозной веры, символизируют лестницу для восхождения в Небесное Царство после смерти.
На начальной стадии проектирования гробница Джосера напоминала классическую мастабу, погребальная камера уходила на 20-метровую глубину, после захоронения ее должны были закрыть гранитным блоком. Правда, предназначение второго, глубокого и широкого колодца-шахты остается неизвестным. Под землёй располагались различные галереи, использовавшиеся как склады. Само погребальное помещение отделано голубой керамической плиткой и похоже на настоящее жилище. В этих помещениях были найдены тысячи сосудов, изготовленных из горного хрусталя, базальта и диорита: совершенство их обработки ошеломляет. Позже, для увеличения площади этого захоронения, на основании мастабы построили сначала четырехступенчатую пирамиду, а потом количество ступеней увеличили до шести. Одна из заслуг Имхотепа в том, что он сумел использовать традиционные архитектурные элементы, заменив материал. Например, колонны и стены, обычно покрытые деревом или тростником, он выполнил из обожженной глины и камня. Подземные камеры выглядят необыкновенно красиво: идея использовать для этого маленькие прямоугольные плитки, покрытые голубой глазурью, была подсказана мотивами циновок, которые, возможно, крепили на стены царских дворцов.
Хотя пирамида фараона Джосера имеет внушительные размеры (основание – 118 на 140 м, высота – 62 м), она всего лишь самая видимая часть целого архитектурного комплекса, состоящуго из двориков, культовых зданий, камер, коридоров, галерей, гробниц для членов семей. Построенный Имхотепом погребальный комплекс, вероятно напоминающий те строения в которых жил фараон, был окружен стеной колоссальных размеров: она достигала 10 метров в высоту и тянулась более чем на полтора километра в длину. На территорию комплекса можно было войти только через одни ворота, остальные тринадцать были ложными.
Смотрите фильм "Загадки Древнего Египта" скачать или смотреть онлайн

Ближайшее будущее России и Мира согласно Ведам.
Веды – это «совершенное знание», которое исключает какие-либо ошибки. Погрешности могут возникать только в результате неправильной трактовки.
Не претендуя на абсолютную истину, мы представляем Вам предсказания будущего по ВЕДИЧЕСКИМ ИСТОЧНИКАМ.
Многие из предсказаний, содержащихся в этом древнем ведическом произведении уже сбылись, что, безусловно, является подтверждением его достоверности как источника «непогрешимого знания». Так к примеру, в "Бхавишья Пуране” говорится о непорочном зачатии Девы Марии и рождении у неё младенца Иисуса Христа, наделенного Всевышним особой миссией, сказано в "Бхавишья Пуране” и о его распятии. Так же предсказан распад Великой Северной державы на многие государства (речь идет о бывшем СССР) и последующем объединении европейских государств, на основе экономики (это об ЕС – Европейском Союзе).
Это уже свершилось, но нам интересно, что нас ожидает в будущем.
Так какие же сведения содержит в "Бхавишья Пурана” о нашем будущем? Итак, посмотрим, что же нас ожидает в ближайшее время:
1. Государства, исповедующие религии, которые категорически не приемлют другие веры, вскоре объединятся и образуют свой союз на основе противостояния другим вероисповеданиям.
( Скорее всего речь идет о Исламском блоке).
2. Большое влияние в мире будет иметь страна, в которой поклоняются Солнцу (здесь речь может идти об Японии или Китае ).
3. В самое ближайшее время мир ожидают большие катаклизмы и жестокие локальные войны, причиной которых станут несколько азиатских стран, но участие в них примут и другие «великие» страны.
4. В период этих катаклизмов искренние преданные Всевышнему люди проявят свои сверхъестественные способности, совершая различные действия для нормализации ситуации.
5. В результате этих катаклизмов и войн около 50% так называемых достижений технического прогресса будет утрачено.
6. В конечном итоге, ценой огромных усилий и больших жертв, на Земле установится мир, и человечество начнет развиваться по качественно иному пути, основанному, прежде всего на духовных ценностях и тогда начнется его движение к благополучию и процветанию.
7. Основой мировой экономики станет сельское хозяйство, которое, соответственно, будет создавать только экологически чистые продукты.
8. И наступит время, когда все мировые религии объединятся в одну и сольются в мощное мировое движение, которое будет базироваться на точных научных знаниях, соединенных с искренней верой.
Эти предсказания подтверждают и другие ведические источники и великие духовные учителя.
Шри Чайтанья Махапрабху, воплощение Господа, приходивший на нашу Землю около 500 лет назад, предсказывал, что наступят времена, когда святые имена Господа будут воспевать в каждом городе и деревне.
Великий преданный Господа Бхактивинода Тхакур с поразительной точностью предсказал место строительство духовного города и огромных ведических храмов, в Маяпуре , находящемся в Индии. И сейчас уже в наше время это стало реальностью.
Подтвердили предсказания Вед также и величайшие духовные учителя Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур, Шрила Бхактиведанта Прабхупада и многие другие, они говорят о том, что через 5 000 лет после начала Кали-Юги, начнется следующая эпоха, золотое вкрапление Сатья-юги (Золотого века) в Кали-югу, которое будет продолжаться последующие 10 000 лет.
И по мнению многих великих личностей и духовных учителей влияние этого Золотого века уже началось более 100 лет назад с приходом в этот мир в
Многие известные мудрецы и учителя, в том числе и уже упоминавшийся Бхактивинода Тхакур, указывали на Россию, как на ту страну, из которой начнется быстрое распространение и проповедь ведического знания и то, что Россия станет примером в этом для остальных стран мира.
Главное, что нужно извлечь из них, это то, что человечество после неизбежных трудностей и глобальных катаклизмов, найдет другой, правильный путь своего развития, основанный прежде всего на ценностях Духа. И на достаточно длительное время установится Золотой век, или другими словами – Эра Водолея, Эра Благополучия, Процветания и Счастья.
Согласен Нострадамус с Ведами и в отношении России, как страны, в которой начнется движение к этой новой Эпохе.
Источник: http://images-art.ru/publ/blizhajshee_budushhee_rossii_i_mira_soglasno_vedam/1-1-0-73

..И сейчас вернемся к вопросу, что же это было такое – «татаро-монгольское» нашествие и последующее трехсотлетнее иго, поскольку это одно из главнейших событий: столкновение с культурой Востока, которое до сих пор не дает покоя и историкам, и даже математикам.
То, что нашествие было, кажется, никто не сомневается, да и трудно оспаривать, ибо существует мощный пласт летописной и «художественной» литературы, называющей имена исторических личностей, даты, места сражений и т.д., вполне сопоставимые с археологическими материалами. Однако при всем том, иго это было каким-то странным, нелогичным, отчего возникает множество версий, кто напал и почему и отчего, например, эта «тьма», полчище, так легко покорила среднюю (Владимирскую) и южную Русь и вторглась в Европу (Польша, Силезия), покорив пространства, для тех времен необъятные, и всего за каких-то три года (с 1237 по 1240).
Существует даже версия, будто сами на себя напали. И в ней есть доля истины...
Как известно, до пятнадцатого века на географических картах (Меркатора) Гиперборея (на греческом), находящаяся за Рипейскими горами, обозначалась как Тартар. Если перевести это слово с русского на русский, то означает оно буквально «Земля в земле» (Т – знак тверди, АР – земля). За счет переогласовки получилось «татар», откуда и пошло название жителей Сибири – татары. Нужно заметить, что это не самоназвание какого-то определенного народа, а одно, общее для всех, кто живет в Тартаре. (Например, казанские татары называют себя Булгарами, и правильно делают. Пора бы восстановить справедливость.) Татары, или тартары, жили повсюду, от Урала до Монголии и Китая, и являлись совершенно разными народами и племенами, а некоторые из них и в самом деле были тюркоязычными (например, кыргызы, населявшие тогда некоторые области Восточной Сибири и входившие в состав войск Чингисхана). Первого японца, оказавшегося в России при Петре, в Артиллерийском Приказе называют прямо: «Апонского государства татарин именем Денбей». До сих пор в Сибири всех нерусских чохом называют татарами, не вдаваясь в подробности. Так, живущие на р. Кеть угрофинские племена кетов и селькупов (а также зырян и «ясашных» эвенов) именуют татарами, а они и не противятся.
Но что удивительно, вся основная топо– и гидронимика Сибири, и особенно Восточной, где, казалось бы, и русским духом не должно пахнуть, на 90% состоит из праславянских названий. По крайней мере имеет обязательную индо-арийскую корневую основу, чуждую тюркской. Судите сами – Обь (обло – поверхность круга), Ангара (бегущая от солнца, то есть с востока на запад), Лена, Оленек, Селенга, Алдан, Амга, Яна, уже упоминаемая Индигирка, Киренга, Мама, Ока (в Иркутской обл.), Шилка и даже ее приток ОНОН, на котором и родился Чингисхан (Темучин) – высокий, голубоглазый, широколобый, длиннобородый и крепкого телосложения человек, никак уж не похожий на низкорослого желтолицего монгола.
Раскопки сибирских курганов академиком Окладниковым в прошлом и последние археологические экспедиции, например, в Туве, граничащей с Монголией (в долине царей), совершенно определенно и наглядно доказывают, что Тартар, и особенно Восточный, – это страна скифов, которые, возможно, и считали себя тартарами, наследниками гиперборейцев. Разумеется, это был разнородный и наверняка двуязычный этнос, который чудесным образом сохранился до наших дней. Упоминаемые Русскоустьинцы – потомки скифов Тартар: они и доныне двуязычные и говорят на смешанном славянотюркском языке.
Народ Тартар населял и северную Монголию, где родился Темучин, поскольку известны так называемые татары Ниучи (звучание совсем не тюркское, впрочем, как и в имени). По соседству жили Уйгуры (Игуры), почему-то владевшие арамейским (?) письмом, и даже несторианские христиане Кераиты. Это в такой-то глубине Востока!
Получив титул Великого Хана, Темучин, казалось бы, будучи типичным восточным властителем, начинает войну с Китаем. То есть в то время, возглавив империю Тартар и Монгол, он не относил себя к Востоку, и до 1223 года, пока не случилась битва на Калке, он воевал и покорял исключительно Восток! Вспомните тактику действий татаро-монгольской конницы – один в один родная, скифская. Низкорослые, выносливые, не боящиеся морозов монгольские кобылицы, требующие мало корма, способные добывать его из-под снега и питаться мелким ивняком, однако при этом дающие молоко и мясо – пища была с собой. (А если еще вспомнить полчища Атиллы?)
И, покорив Восток, стал собственно Востоком, впервые в истории объединив его в Империю. Он испил его, как чашу кобыльего молока, и впитал в кровь. И внук его, Батый, уже был истинным представителем Востока. Однако и он отлично знал, что есть Русь, и не посягал «на своих», хотя дважды, возвращаясь с Кавказа, проходил по границам южных земель. Напротив, разгромил врагов Руси – половцев, которые бежали к Киеву, прося защиты.
Половцы и спровоцировали горячих молодых князей. При первой встрече на Днепре у Заруба, супротив Варяжского острова, когда впервые встретились русские и тартарские послы, они узнали друг друга! Но гордая, уже «цивилизованная» христианством Русь не могла «замириться» с «поганым языческим» Востоком, тем паче тартары были потомками кочевых скифов, а славяне сарские (царские), то есть благородные. Ощущая превосходство и силу свою, по наущению половцев – «Нас побили, придут и вас побьют!» (святая простота!) – нарушили древний обычай и перебили послов. Однако Батый, к его чести, не напал, как подобает коварному восточному императору, а прислал новых! Которые благородно объявили войну...
Чем окончилась битва на Калке – первое соприкосновение с Востоком, известно. Однако Батый еще четырнадцать лет не трогал Русь, которая, испытав первый удар, отчего-то жила бездумно, с обычными междоусобицами и не готовилась к войне, хотя только слепой не видел, какая силища уже подбирается со стороны Волги, подминая под себя булгар, башкир, мордву и прочие народы.
И еще одно любопытное явление: Батый не тронул Северную Русь, хотя Новгород, например, стоящий на торговом пути, был в то время богатейшим городом. И Александр Невский тем часом делал свои дела – воевал со шведами и немцами, словно за спиной надежный тыл. А еще не разрушал церквей и монастырей, если не считать рязанских, не обкладывал данью, не преследовал священников, тогда как, гуляя по мусульманскому Востоку, ровнял с землей мечети и минареты.
Если рассматривать стратегию и тактику действий Батыя и его военачальников, то создается впечатление, что он, прежде воевавший только на Востоке, отлично знал нравы русских, их образ мышления, манеру поведения, стратегию, тактику действий вооруженных сил и географию Руси. Помните, Дарий, пришедший воевать скифов, много месяцев гонялся за ними по донской степи, в результате заблудился, растерял свои отряды, от голода войска поели коней, и, ни разу не сойдясь с противником в битве, он бежал побежденным. Здесь же ничего подобного не происходит, батыевы полчища идут, словно по картам, рубят дороги через дремучие леса, знают, где есть пастбища, куда текут реки и где пересидеть лютую зиму.
И русские князья знали, кто к ним пришел, отчего и кричали, что это нашествие – кара Господняя за грех междоусобиц, и не потому ли всего лишь два города из нескольких десятков, Рязань и Козельск, оказали ожесточенное сопротивление, дрались по-русски, насмерть. И если Батый назвал Козельск злым городом, то, выходит, остальные были добрые? Княжеская элита того времени была не робкого десятка (Изяслав Галицкий один чего стоил!), однако почему-то не смогла, имея свежие силы, организовать мощное сопротивление, навязать генеральное сражение, подобное Куликову полю. А в северной Руси тем временем была могучая армия, способная громить шведов и немцев, что и делал Александр Невский, словно забыв о нашествии с Востока.

На прошлой неделе президент США Барак Обама выступал перед самой большой в стране ветеранской организацией и, в числе прочего, отстаивал войну в Афганистане, которая все больше теряет популярность среди американцев.
"Это не война по выбору, - заявил Обама, подразумевая афганскую кампанию. – Это война по необходимости!"
Одновременно были обнародованы результаты опроса телекомпании Эй-би-си и газеты Washington Post, согласно которому 51% американцев считает, что игра не стоит свеч. В марте такую точку зрения разделял 41% опрошенных.
В первый раз соответствующий вопрос был задан респондентам в 2007 году. Число опрошенных, которые считают, что овчинка выделки не стоит, сейчас впервые с тех пор превысило 50%. Среди демократов число скептиков достигает 70%.
Как отметил на этой неделе хорошо информированный сайт Politico.com, "сотрудники Белого дома все больше беспокоятся, что настроенные антивоенно либеральные демократы потребуют преждевременного окончания афганской войны еще до того, как президент Барак Обама сможет продемонстрировать какие-то успехи в этом конфликте, который тянется уже восемь лет".
Сэкономить на войне
Либералов подстегивают сводки рекордных американских потерь в Афганистане и сомнения по поводу честности недавних выборов президента этой страны.
Поэтому, пишет Politico, некоторые считают, что именно Афганистану, а не реформе американского здравоохранения, вызывающей сейчас ожесточенные споры, выпадет определить первые годы администрации Обамы.
На прошлой неделе либеральный сенатор-демократ Расс Файнголд призвал администрацию обнародовать график вывода американских войск из Афганистана. Это тот же самый прием, которым пользовались Файнголд и другие противники войны в Ираке, организуя в конгрессе кампанию за ее прекращение.
Помощники Обамы не исключают, что либеральные противники афганской войны, в числе прочего, начнут сетовать на ее дороговизну.
В свете растущего дефицита американского госбюджета Обаму все громче будут призывать к тому, чтобы на будущий год он всерьез взялся за сокращение правительственных расходов. Афганская война, обходящаяся казне в 4 млрд долларов в месяц, может сделаться главным наглядным пособием сторонников экономии.
"Какой навар с инвестиций кровью?"
Что либеральные законодатели охладеют к войне, можно было легко предсказать заранее. Нет ничего неожиданного и в том, что антивоенные организации начинают поговаривать о "новом Вьетнаме", хотя пока еще и в полголоса. Но сомнения по поводу Афганистана все явственнее доносятся и из консервативного лагеря, в котором обычно склонны верить в войну до победного конца.
Первым из видных консерваторов эти сомнения озвучил в начале года отставной военный Ральф Питерс.
"Вместо того, чтобы метаться в поисках нужной стратегии, - писал он в газете USA Today, - нам следует подумать о том, чтобы вывести если не все наши силы, то, по крайней мере, большую их часть. Альтернатива: питаться слепой надеждой и выбрасывать на ветер новые жизни и ресурсы; при самом худшем варианте наши уязвимые пути подвоза через Пакистан будут перерезаны, в результате чего наши войска будут вынуждены предпринять самую бесславную ретираду со времен Корейской войны в 1950 году (на сей раз она примет форму массовой эвакуации по воздуху, которая оставит за собой гору военной техники)".
В конце августа Питерс снова призвал пересмотреть курс США в статье, напечатанной в десятках американских газет. "Наши войска могут разбить талибов в любом бою, - писал он, - мы можем оставаться в Афганистане столько, сколько захотим, но что имеем мы со своих инвестиций? Недостаточно декларировать, - как делает президент Обама, - что Афганистан жизненно важен для нашей национальной безопасти. Это не так. Ни он, ни его запутавшиеся советники не в состоянии внятно объяснить, какой навар мы будем иметь со своих инвестиций кровью и средствами".
Но самый большой фурор произвела статья известного консервативного публициста Джорджа Уилла "Пора уходить из Афганистана", опубликованная во вторник в Washington Post. Автор приводит слова де Голля о том, что "гений иногда заключается в том, чтобы знать, когда остановиться".
Уилл не принимает всерьез нынешние американские попытки создать в Афганистане дееспособное центральное правительство, замечая, что такого там "сроду не водилось".
"Американский посол Карл Айкенберри, - продолжает публицист, - надеется на "возрождение веры афганского народа в свое правительство", но журнал Economist характеризует правительство президента Хамида Карзая […] как "бездарное, коррумпированное и хищническое".
Джордж Уилл прав?
Уилл предлагает кардинально пересмотреть курс США в Афганистане, резко сократить американский контингент в этой стране и "делать там только то, что можно сделать из-за ее пределов: вести разведку, использовать беспилотные самолеты и крылатые ракеты, наносить воздушные удары и задействовать небольшие, но мощные подразделения спецназа..."
"Джордж Уилл прав" озаглавлена статья публициста Дэвида Харсаньи на консервативном сайте RealClearPolitics.com. "Большинство американцев могут принять то, что их морпехи рискуют жизнью и здоровьем для защиты наших свобод, - пишет автор. – Но когда те же морпехи защищают коррумпированный и порочный парламент (который недавно узаконил изнасилование жен своими мужьями и велел, чтобы женщины испрашивали разрешения родичей мужского пола на то, чтобы выйти из дома), их победам не стоит радоваться".
Большинство других консервативных комментаторов резко разошлись с Уиллом. Например, Уильям Кристол, редактор авторитетного в этих кругах журнала Weekly Standard, пишет с осуждением, что "Уилл не призывает США удовольствоваться каким-то умеренным успехом в Афганистане... Уилл призывает к отступлению и признанию своего поражения".
По словам Рича Лаури из National Review, старейшего консервативного журнала Америки, Уилл призывает "наносить удары по террористам на расстоянии. У этого тезиса имеется ряд изъянов. Один состоит в том, что "Аль-Каиды" в Афганистане нет. Так по кому наносить удары? Мы что, будем дожидаться, пока "Аль-Каида" восстановит там свои базы, и потом нанесем по ним удар? Или мы будем бить по талибам? А если так, то зачем нам выводить войска, ведь это скорее всего приведет к падению афганского правительства и развалу его армии и создаст условия для захвата власти талибами?"
Адрес новости.

Тюркские народы различаются между собой на генетическом уровне так сильно, что объединять их в одну семью можно только по культурному, но не биологическому признаку. Такой вывод сделали биологи, изучив ДНК у представителей различных азиатских народов.
Работа ученых из Великобритании, Киргизстана, Узбекистана и Франции посвящена оценке обоснованности выделения различных этнических групп. Исследователи хотели выяснить, можно ли на генетическом уровне выделить отдельные этнические группы в Средней Азии - регионе с богатой и сложной историей заселения.
Условные границы
Антропологов и генетиков, в частности, интересовало то, какие различия окажутся заметнее - между различными народами (например, киргизами и таджиками) или же между представителями одного народа из двух разных регионов страны. Учитывая, что в Киргизстане есть как равнинная, так и гористая области, предположение о генетических различиях у жителей вовсе не беспочвенно. А если таковые различия есть, то насколько они велики, и есть ли смысл говорить о генетическом единстве народа? Кроме того, есть еще термин «этническая группа», который объединяет несколько разных национальностей в одну большую семью народов. Ученые пытались понять: не слишком ли он условный?
Как выяснилось после сопоставления образцов ДНК 24 разных групп шести разных народов, это предположение оказалось близким к истине. Согласно выводам ученых, выделение этнических групп скорее обусловлено культурными, а не биологическими причинами: разнообразие генов между народами одной группы (тюркской) оказалось слишком велико, и по биологическому признаку объединить их нельзя. Иными словами, разница между узбеками и киргизами не позволяет говорить о том, что они имеют общего предка в обозримом историческом прошлом.
Возраст народов
Высокая степень различия между народами привела к тому, что ученые смогли грубо оценить возможный возраст каждого из них. А отслеживание генетических изменений позволило сделать выводы о том, каков минимальный возраст казахов, каракалпакцев, киргизов, таджиков, туркмен и узбеков.
Молекулярные биологи пришли к выводу, что более молодыми являются узбеки (им не менее 220 лет), а старшими - таджики, которым никак не меньше тысячи лет. При этом авторы статьи в журнале BMC Biology говорят об отсутствии сколько-нибудь точных исторических оценок относительно возраста последних.
Что же тогда есть?
Разделение народов на тюркские и индоевропейские, впрочем, никуда не делось - исчезла лишь его биологическая основа. Лингвисты по-прежнему выделяют индоевропейскую семью языков и отличную от нее тюркскую - с этим спорить коллектив молекулярных биологов не намерен.
А вот с тем, что у всех тюркских народов есть общий предок - пратюрки, которые отличались от общего предка индоевропейцев или семитских народов, - с этим теперь можно и поспорить.
Адрес новости.

ГЛАВА I ДОИСТОРИЧЕСКИЕ ВРЕМЕНА
Если мы попытаемся проследить историю какой-либо нации по ее прошлому, мы постепенно достигнем периода мифов и традиций, которые скроет завеса непроницаемого мрака. Иногда, как, например, в вопросах, касающихся Греции, историческое время прослеживается до 1000 г. до н.э., а что касается Египта, то данные, относящиеся к его древности, выявленные недавно в материалах захоронений и в памятниках, углубляют его историю вплоть до 5000 лет до н.э. Но в любом случае нижний предел исторического периода определяется как 5000–6000 лет до н.э., чему предшествовал период сложения мифов и традиций, и именно они являются единственным материалом, поддающимся изучению. Вплоть до середины XIX века делались попытки представить себе жизнь доисторического человека, систематизируя эти мифы, рационально их разъясняя и отыскивая в них отражения разных моментов истории доисторического человека. Но про это Макс Мюллер заметил, что «каждый непредубежденный ученый ощущал, что ни одна из этих систем и интерпретаций не была в какой-то мере удовлетворительной». И добавил: «Первый импульс нового подхода к мифологическим проблемам исходил из изучения сравнительной филологии».
Истинная революция произошла во взглядах на древнейшую историю мира, когда узнали древний язык Индии и ее священные книги – это открытие профессор сравнил с открытием нового мира, – и когда открыли ближайшую связь между санскритом и языком Зенда, а равно и близость санскрита к языкам главных рас Европы. Было выявлено, что языки основных наций Европы, как древние, так и современные, были сходны с речью брахманов Индии, а также последователей Зороастра. Из этого сходства индогерманских языков неизбежно следовал вывод, что все эти языки должны быть производными диалектов единого примитивного наречия, что приводило к мысли о существовании единого начального народа арьев. Так изучение ведической литературы и классического санскрита постепенно привело к революции в воззрениях западных ученых относительно истории и культуры человека древнейших времен. Д-р О. Шрадер в своей работе «Доисторические древности арийских народов» приводит исчерпывающий итог выводов, достигнутых путем использования данных сравнительной филологии, касающихся примитивной культуры арийских племен (те, кто в дальнейшем заинтересуется информацией по этому вопросу, должны обращаться к этой интересной книге). Нам здесь достаточно сказать, что сначала монополистами в данной области знаний были специалисты по сравнительной мифологии и филологии, но исследования, проводимые во второй половине XIX века, предоставили в наше распоряжение новые материалы для изучения не только доисторического человека, но и жизни в столь отдаленные века, по сравнению с которыми доисторический период выглядит совсем недавним временем.
Мифологи относили свои исследования ко времени, когда считалось, что человек жил в постледниковый период, и природное и географическое окружение его бытия не отличалось от современного. А поэтому все древние мифы разъяснялись применительно ко взгляду, что они возникали и развивались в странах, климат и природа которых были сходны с теми, что окружают нас сейчас, и даже почти не отличались от них. Поэтому каждый ведический миф или легенда интерпретировались с позиций «теорий гроз (штормов) или рассветов», хотя иногда и чувствовалось, что эти разъяснения не являются удовлетворительными. Индру считали богом гроз, а Вритру – демоном засухи или тьмы, связанной с ежедневным закатом солнца. Эти взгляды были сначала выдвинуты индийскими этимологами, и, хотя эта точка зрения была частично исправлена западными учеными, изучавшими Веды, она все же практически не изменилась. Снова утверждалось, что прародину арийской расы следует искать где-то в Центральной Азии и что ведические гимны предположительно создавались лишь после отделения индоарьев от основного ствола, а поэтому соотносились лишь с идеями, свойственными этой ветви арьев, жившей в зоне умеренного климата. Этой теории был нанесен шоковый удар научными изысканиями, проводившимися во второй половине XIX века. Благодаря сотням каменных и бронзовых изделий, найденных при раскопках в разных областях Европы, археологи установили хронологическую последовательность железного, бронзового и каменного веков вплоть до исторического периода.
Но наиважнейшим событием прошлого века было непосредственно касающееся нашей здесь темы открытие данных, доказывающих существование ледникового периода в конце четвертичной эры и высочайшую древность наличия на Земле человека. Было доказано, что он жил не только в четвертичное время, но и в третичное, когда климатические условия на Земле резко отличались и от современных, и от постледниковых. Останки животных и людей, обнаруженные в слоях неолита и палеолита, явили в новом свете жизнь древних рас в областях проведенных раскопок, и стало ясно, что «временной телескоп», установленный мифологами, должен быть развернут на более широкие горизонты, а результаты, достигнутые при изучении мифов и легенд, должны быть проверены в свете фактов новых научных открытий.
Филологам приходилось теперь быть более четкими в своих формулировках, и некоторые из них скоро уяснили себе силу аргументов новых научных открытий. Так, немецкие ученые Поше и Пенка бросили вызов теории азиатского происхождения арийской расы, и стало ясно, что мы должны отказаться от этой теории и начать искать прародину арьев где-то на дальнем севере. К. Тэйлор в своей книге «Происхождение арьев» суммировал итоги работ последних лет, проводившихся в этом направлении. Он сказал: «Это была в основном разрушительная работа» и завершил книгу словами: «Прежняя тирания санскритологов, к счастью, отошла в прошлое, и стало ясно, что поспешные филологические дедукции требуют систематических исправлений и проверки в соответствии с заключениями доисторической археологии, краниологии, антропологии, геологии и других смежных наук». Не будь это замечание приведено как заключительные слова текста, оно могло бы привести к возражениям как не вызванный необходимостью протест против трудов сравнительных мифологов и филологов.
В каждой области человеческих знаний устаревающие заключения должны всегда быть проверяемы в свете новых открытий, но это не может служить поводом для опорочивания тех, кому выпала участь работать ранее в той же области, опираясь на недостаточное количество скромных материалов.
В процессе пересмотра заключений филологов и мифологов в свете новых научных открытий не следует забывать и о проведении не менее важной работы. Выше было сказано, что открытие ведической литературы внесло новый импульс в изучение мифов и легенд. Сами Веды, являющиеся, безусловно, древнейшими произведениями арийской расы, до сих пор полностью не поняты. Уже во время создания Брахман, за несколько веков до рождения Христа, они стали непонятными, и если бы не было у нас трудов индийских этимологов и грамматистов, они доныне оставались бы запечатанными книгами. Западные ученые развили, безусловно, до известной степени эти местные методы интерпретации, опираясь на факты, выявленные филологией и мифологией.
Но ни этимология, ни филологический анализ не помогут нам понять ряд легенд в этих древних книгах – такие вещи, которые нам совершенно чужды и незнакомы. И это одна из числа главных трудностей в интерпретации Вед. Теории гроз и рассвета могут помочь в понимании некоторой части легенд. Но в текстах есть много пассажей, которые хотя и выглядят просто, но совершенно не могут быть объяснены при помощи этих теорий, как и при использовании индийских трактовок (например, в комментарии Саяны). Такие авторы или довольствуются простой перефразировкой слов, или подгоняют смысл под свое понимание, искажая слова и фразы. Некоторые же из числа западных ученых считают неясные тексты неправильными. Однако в любом случае несомненным является то, что некоторые части текста до сих пор непонятны, а значит, и непереводимы. Профессор Макс Мюллер четко видел эти трудности и в своем предисловии к переводу ведических гимнов (в серии «Священные книги Востока») заметил, что «перевод Ригведы – это задача для следующего столетия», и единственным долгом современных ученых является «сведение непонятных отрывков ко все меньшему количеству, как это и было сделано Яской и другими индийскими комментаторами».
И если научные открытия последнего века бросили новый свет на историю и культуру человека древнейших времен, мы можем ожидать, что найдем в них новый ключ к интерпретации ведических мифов и пассажей, которые, как следует допускать, сохранили для нас древнейшие верования арийской расы. Если человек существовал уже до начала ледникового периода, то он был свидетелем гигантских изменений, принесенных этим периодом, а поэтому, естественно, можно ожидать, что и указания (какими бы скрытыми и удаленными они ни были) на все происходившие события могут быть обнаружены в древнейших традициях, верованиях и воспоминаниях людей.
Д-р Уоррен в своей интересной и высокосодержательной работе «Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе» попробовал объяснить древние мифы и легенды в свете современных научных открытий и пришел к заключению, что исходная земля всей человеческой расы должна быть разыскиваема в области вблизи Северного полюса. Моя задача не столь обширна. Я хочу углубиться только в ведическую литературу и показать, что, если мы прочтем некоторые пассажи Вед, которые до этого считались непонятными, взглянув на них в свете новых научных открытий, мы будем вынуждены признать, что родина предков ведического народа лежала вблизи Северного полюса и было это перед последним ледниковым периодом. Это нелегкая задача, учитывая тот факт, что ведические пассажи, на которые я ссылаюсь, европейские и индийские ученые или игнорировали, или неверно воспринимали и поясняли. И я надеюсь показать, что эти пояснения, хотя их и принимали условно, не являются удовлетворительными и что новые открытия в археологии и геологии дают нам лучший ключ к интерпретации этих пассажей. И даже если некоторые выводы мифологов и филологов перечеркиваются этими открытиями, новые взгляды очень важны – они не только указали лучший путь к пониманию наиболее древних арийских легенд, но и их результаты по-новому осветят изначальную историю арийской расы и дополнят или модифицируют те выводы, к которым пришли археологи и геологи.
Но до того, как начать обсуждать ведические тексты, указывающие на полярную прародину, необходимо вкратце рассмотреть открытия в археологии, геологии и палеонтологии. Моя сводка будет по необходимости короткой, так как я намерен отметить только те факты, которые подтвердят возможность правильности моей теории, исходя из точки зрения этих наук. Для этой цели я сделал выборки из работ таких известных специалистов, как Лайель, Гейке, Эванс, Лаббок, Кролль, Тэйлор и др. Я использовал также прекрасный популярно изложенный итог последних результатов исследований из книги Сэмюэля Лэйинга «Происхождение человека» и другие работы. Утверждение, что человек возник в постледниковье и что полярная область никогда не была пригодна для обитания, еще широко распространено, поэтому для тех, кто все еще придерживается таких взглядов, теория о полярной родине арьев заранее неприемлема. Поэтому будет лучше начать с краткого обзора последних научных утверждений, касающихся этого вопроса.
Ранние человеческие расы оставили простые свидетельства своего присутствия на Земле. Но в качестве указателей на определенный исторический период они не являются чем-либо подобным пирамидам, надписям или документам. Они гораздо скромнее и состоят из сотен и тысяч грубых или полированных изделий из камня или металла, недавно обнаруженных при раскопках на местах древних стоянок, укреплений, мест захоронений (курганов), святилищ, озерных жилищ и т.п. Эти предметы древности встречаются по всей Европе, и в руках археологов они способны подсказать выводы не менее ценные, чем иероглифы в руках египтологов. Эти изделия из камня и металла встречались и раньше, но не привлекали внимания исследователей вплоть до сравнительно недавнего времени, а крестьяне в Азии и Европе, находя их на своих полях, принимали их обычно за упавшие с неба «громовые стрелы».
Но теперь археологи, тщательно изучающие эти предметы, пришли к выводу, что это – сделанные человеком орудия, и классифицировали их по материалу изготовления – каменные (включая изделия из кости, рога и дерева), бронзовые и железные. Они пришли к выводу, что это соответствует разным стадиям развития цивилизации и прогрессу доисторического человека. Так, инструменты из камня, дерева или кости – резцы, скребки, наконечники стрел, резаки, ножи и т.п. – использовались в те времена, когда металл еще не был известен, а затем они были постепенно вытеснены бронзой, в дальнейшем железом, то есть древний человек открыл для себя путь использования этих металлов. Однако не следует думать, что между этими тремя периодами ранней цивилизации можно провести четкую и твердую линию разделения. Здесь дана лишь весьма приблизительная классификация, и переход из одной стадии в другую протекал крайне постепенно и замедленно. Изделия из камня, например, продолжали употребляться еще долго в века применения бронзы, и то же самое происходило, когда человек стал применять железо. Век бронзы, которая состоит из меди и олова в определенных пропорциях, наступил после предварительного долгого пользования медью, но еще нет свидетельств существования «века олова».
Считается возможным, что умение изготовлять бронзу зародилось не в Европе, а проникло туда или при операциях обмена, или же было принесено пришедшей извне расой индоевропейцев. В связи с этим следует отметить и то, что каменный или бронзовый век не протекали синхронно в разных странах. Так, в Египте мы находим развитую цивилизацию около 6000 лет до н.э., а обитатели Европы проходили раннюю стадию каменного века. Равным образом, в Греции начался век железа, но в Италии еще длился бронзовый век, а на западе Европы – каменный. Это говорит о том, что в одних местах прогресс цивилизации протекал быстро, а в других – медленно, и это зависело от местных условий. Точнее, эти века – каменный, бронзовый и железный – представляют собой три стадии развития цивилизации, предшествовавшие одна другой.
Наидревнейший из числа этих трех веков – каменный – делится на два периода: палеолитический, или древний каменный, и неолитический, или новый каменный. Разница между ними заключается в том, что орудия палеолита, как установлено, грубо обработаны, форма им придана оббивкой, и они не имеют следов шлифовки, что заметна на неолитических орудиях. Для орудий палеолита характерно и то, что их находят в местах, определяемых как наиболее древние, и они не встречаются вместе с неолитическими изделиями. Первые из этих орудий находят рядом с останками крупных млекопитающих – пещерных медведей, мамонтов и шерстистых носорогов, которые полностью или в значительной мере исчезли с лица Земли еще до появления неолитического человека. Короче, имелся какой-то провал или трещина между временем людей палеолита и неолита, что требует особого подхода к классификации и изучению.
Можно также видеть, что между палеолитом и неолитом заметна разница в климатических условиях и распределении земли и вод, а сложившиеся в начале неолита географические и климатические условия остаются почти неизменными вплоть до настоящего времени.
Необходимо вкратце рассмотреть геологическую классификацию, чтобы понять, как соотносятся три указанных века с теми геологическими периодами, на которые делят историю Земли. Геологи рассматривают историю Земли, уходя в такие дали, в которые не проникают археологи. Их классификация основывается на изучении всей системы стратифицированной земной коры, а не только на находках, обнаруживаемых на ее поверхности. Эта стратификация сводится к выделению пяти главных классов, в основу которых положены находимые в них окаменелости, что и определяет пять основных периодов истории нашей планеты. Эти геологические эры, подобно трем векам камня, бронзы и железа, не могут быть четко разграничены. Но характерные окаменелости позволяют нам все же ясно различать эти эры.
Каждая из этих эр, или геологических веков, подразделяется, в свою очередь, на несколько периодов. Приведем порядок их последовательности, начиная с последней:
Эры | Периоды |
Посттретичная, или четвертичная | Недавний (постледниковый) Плейстоцен (ледниковый) |
Третичная, или кайнозойская | Плиоцен Миоцен Олигоцен Эоцен |
Вторичная, или мезозойская | Кретацеон Юрский Триасовый |
Первичная, или палеозойская | Пермский Каменноугольный Девонский, или Старый красный песчаник Силурийский Кембрийский |
Архейская, или эозойская | Базальные гнейсы |
Таким образом, древнейший слой истории, или древнейшая эра, известна в науке как архейская, или эозойская. Вслед за ней в хронологическом порядке наступает первичная, или палеозойская. Затем идет вторичная, или мезозойская, третичная, или кайнозойская, и последняя – четвертичная. Четвертичная эра, о которой мы здесь ведем речь, подразделяется на периоды плейстоценовый, или ледниковый, и современный, или постледниковый. Завершение первого из них и наступление второго отмечено последним оледенением, или ледниковой эпохой. В это время значительная часть Северной Европы и Северной Америки была покрыта шапкой льда толщиной в несколько тысяч футов. Века бронзовый, железный и неолитический входят в недавний, или постледниковый период, тогда как палеолит относят к плейстоцену, или ледниковому периоду. Но вместе с тем часть остаточных материалов палеолита обнаруживается в постледниковье, что говорит о наличии человека в течение некоторого времени и в века ледниковья. Более того, новейшие исследования и открытия показали, что существование палеолитического человека можно удревнить еще более и установить, что он жил и в третичную эру. Независимо от этого последнего утверждения, мы видим, что существуют неопровержимые свидетельства факта широкого распространения человека в четвертичную эру и даже ранее наступления последнего оледенения.
Были высказаны различные мнения по вопросу датировки начала неолита, но самая ранняя дата не превышала отметки в 5000 лет до н.э., то есть времени процветания империй Египта и Халдеи. Эта дата основывалась на анализе ила, залежи которого были найдены в некоторых маленьких озерах Швейцарии, поскольку неолитические озерные жители строили там свои свайные поселения. Время раннего неолита в Дании устанавливали по находимым там торфяникам. Эти торфяные мхи обретали формы пустоты в толще дрейфующего льда, куда падали деревья, превращавшиеся с течением времени в торф. Можно выявить три вегетативных периода в составе этого торфа: верхний содержит бук, средний – дуб, а нижний – пихту. Эта разность в составе связана с. медленными изменениями климатических условий, а орудия и останки, находимые в этих местах, говорят о том, что время каменного века соотносится в основном с произрастанием пихты, частично и дуба, с бронзой совпадает дуб, а с железом – бук. Подсчитано, что для возникновения таких торфяников требуется не менее 16000 лет, а поэтому мы должны относить начало неолита в Дании по меньшей мере ко времени не позднее чем 10000 лет назад. Но эти подсчеты весьма приблизительны, и, говоря обобщенно, мы можем считать, что неолит начался в Европе не позднее 5000 лет до н.э.
Когда же мы спускается от неолита к палеолиту, трудности с вычислением его начала становятся еще весомей. Здесь следует установить время начала постледниковья. Палеолитический человек должен был бы заселить части Западной Европы вскоре после исчезновения льдов, но профессор Гейке считает, что он жил здесь и в меж-ледниковье. Для периода ледниковья были характерны экстенсивные изменения климата и географических условий. Как эти изменения, так и теории, рассматривающие эти изменения, и факты ледниковья, будут вкратце описаны в следующей главе, здесь же нам следует обсудить дату начала постледниковья. Известны две точки зрения геологов на эту проблему. Геологи Европы считают, что начало постледниковья было отмечено большими подвижками – поднятиями и опусканиями земной коры. Поскольку эти сдвиги происходят крайне медленно, начало постледниковья не следует относить ко времени более позднему, чем 50–60 тысяч лет назад. С другой стороны, многие американские геологи считают, что окончание ледниковья должно было иметь место в гораздо более недавнее время. Они считают, что для завершения эрозий долин и для аккумуляции отложений аллювия после завершения ледникового периода требовалось разное время. Так, Джилберт утверждает, что послеледниковое углубление русла Ниагары до современного уровня эрозии могло быть достигнуто за 7000 лет.
Другие американские геологи, опираясь на свои наблюдения в других местах, пришли к заключению, что не более 8000 лет прошло с конца ледниковья. Эти выводы хорошо согласуются с примерной датировкой неолита, основываемой на уровне донных отложений ила в некоторых озерах Швейцарии. Но это существенно расходится с утверждениями европейских геологов. Исходя из уровня наших знаний, трудно решить, кто из них ближе к истине. Возможно, в разных местах ледниковый и постледниковый периоды начинались и завершались в разное время в зависимости от местных условий, подобно тому как это происходило с несинхронностью появления каменного и бронзового орудий. Профессор Гейке не принимает утверждений американцев, считая, что они несовместимы с фактом большой древности египетской цивилизации, доказанной недавними исследованиями. Но если до сих пор в Африке не нашли следов оледенения, это возражение теряет силу, тогда как аргументы в поддержку взгляда американцев неоспоримы.
Имеются и другие причины в поддержку этой точки зрения. Все доказательства наличия ледникового периода получены из Северной Европы и Северной Америки, но не открыто никаких следов оледенения в Северной Азии или на севере Аляски. Однако не следует думать, что северные части Азии не были отмечены в древности мягким климатом. По словам профессора Гейке, «по всему этому обширному региону отложения аллювия наполнены останками мамонтов, шерстистых носорогов, бизонов и лошадей... и эти останки обычно столь сохранны, что, когда нашли остов мамонта, он был столь свеж, что собаки стали поедать его мясо». Этот и другие неоспоримые факты ясно указывают на наличие в Сибири мягкого климата в то время, которое, судя по этой свежести останков, не может считаться удаленным от современности на несколько тысяч лет. Опять же, в Северной Африке и Сирии мы находим в засушливых областях обширные включения аллювия, которые принято считать указаниями на дождливые сезоны, современные европейскому ледниковью. Если такая синхронность может быть установлена, нужно будет отказаться от определения времени начала постледниковья в Европе или, но крайней мере, придется его сократить.
Что же касается расовой принадлежности ранних обитателей Европы, то костные останки и черепа людей указывают на то, что это были прямые предки современного населения разных европейских областей. Принятое деление человеческих рас на арьев, семитов, монголов и др. основано на лингвистическом принципе. Ясно, что при изучении древних рас ни археолог, ни геолог этим принципом руководствоваться не может, поскольку обнаруживаемые ими свидетельства, то есть останки, не могут дать им сведений о языке древних людей. В основу классификации различных рас доисторических времен кладут измерения черепов, их размера и формы. Так, если ширина черепа составляет ¾, то есть 75% от его длины или даже менее того, тип определяется как долихоцефальный, если же эта ширина превышает 83%, тип именуют брахице-фальным. Промежуточный класс определяется как ортоцефальный, или же как субдолихоцефальный или суббрахицефальный, в зависимости от степени приближенности его к одному из этих основных типов.
Изучение различных черепов человека неолитического времени, обнаруживаемых на территории Европы, позволяет утверждать, что здесь обитали люди четырех типов, и от них произошли современные европейцы. Из числа этих четырех рас две характеризовались высоким или низким ростом и были долихоцефальны, а две другие были подобны им, но брахицефальны. Языки же их современных потомков, относимых ко всем четырем расовым типам, определяются как арийские. Из этого следует вывод, что только один из этих четырех типов был характерен для носителей арийской речи, являя собой представителей арийской расы, хотя не смолкают споры о том, к какому же типу относить древних арьев.
Немецкие авторы, например Поше и Пенка, утверждают, что истинными арьями были высокие долихоцефальные предки современных немцев, тогда как французские ученые, такие, как Шавэ и де Мортилье, считают, что древние арьи были брахицефальны, а истинный арийский тип представлен галлами. Кэнон Тэйлор в своем труде «Происхождение арьев» подытоживает некоторые из этих противоречий, замечая, что при соприкосновении двух рас возникает возможность превалирования речи той из них, которая более развита, а поэтому «легко может возникнуть гипотеза, что долихоцефальные дикари с берегов Балтики восприняли арийскую речь от долихоцефальных соседей – литовцев, а затем можно думать, как и Пенка, что они в отдаленных веках арьянизировали индусов, римлян и греков».
Другой метод определения той расы, к которой относились древние арьи в Европе, – это путь сравнения степени цивилизованности неразделенного массива арьев (по определению лингвистической палеонтологии) с цивилизацией, достигнутой неолитическими расами, по данным находок в их раскопанных жилищах. Что же касается палеолитического человека, то условия его социальной жизни были намного ниже условий, свойственных неразделенному массиву арьев. Д-р О. Шрадер считает, что они носили, несомненно, неиндоевропейский или доиндоевропейский характер. Человек палеолита пользовался каменными орудиями и костяными иглами, он обрел и навык в занятиях скульптурой и рисованием, как это следует из наличия изображений разных животных, процарапанных на скалах, но он ничего не знал о гончарном круге или о металле. Мы впервые встречаем керамические изделия в свайных хижинах озерных жителей в Швейцарии. Но кажется, что даже и древнейшие озерные жители не были знакомы с использованием металла и повозок, о чем уже знали неразделенные арьи. И хотя овцы были хорошо известны в эпоху бронзы, эти озерные жители не знали шерстяных тканей. Но, несмотря на эти признаки, д-р О. Шрадер все же считает, что их культура носила тот же характер, что и общая для всех членов индогерманской семьи Европы, и предполагает, хотя и с известной долей осторожности, что «нам ничего не мешает думать, что большинство древних обитателей Швейцарии являли собой ветвь европейской части "арийской расы"».
Но, хотя недавние открытия пролили свет на факт наличия доисторических человеческих рас в Европе и хотя мы можем теперь полагать, что одна из четырех ранних неолитических рас являла собою в Европе древних арьев, нельзя считать, что эти открытия решили вопрос об автохтоннос-ти их, или же они пришли из каких-то других земель и преуспели в процессе арьянизации европейских рас и в привитии им своей более высокой культуры и цивилизации. Дата, определяемая как неолитический период, представленная швейцарскими озерными жителями, не превышает 5000 лет до н.э., а в это время арьи были уже на Яксарте в Азии, и принято считать, что древние арьи в Европе не могли быть потомками палеолитических людей. Обнаруживая их в Европе в раннее неолитическое время, мы должны считать, что они пришли туда из какого-то другого региона Земли. Альтернативой этому положению может быть только мысль, что одна из четырех неолитических рас Европы развила совершенно независимо от своих соседей высокую цивилизацию (в сравнении с ними), что выглядит маловероятным. Хотя мы и можем, в силу новых научных открытий, отбросить мысль об успешной миграции в Европу арийской расы из общеарийской родины в Азии в древние времена, все же главный вопрос данной книги об исходной прародине арьев остается без ответа.
Другой немалой трудностью является ответ на вопрос о том, где и когда развился изначально арийский язык. Кэнон Тэйлор, сравнив арийский и урало-алтайские языки, отважился на предположение, что в конце времени существования северного оленя, или в последние века палеолита, в Западной Европе появились финны, чья речь, оставшись неизменной, представлена в агглютинативном языке басков, и что значительно позднее, уже в начале ведения пастушеского хозяйства, когда был одомашнен бык, флективная арийская речь была развита более высокими и сильными финно-уграми. Но это всего лишь догадка, предположение, и оно не дает ответа на вопрос, как индоиранцы и их цивилизация существовали в Азии во времена европейского неолита. В финском языке выявляется ряд терминов, связанных с культурой, заимствованных у арьев, а поэтому и непонятно, как это арийская речь могла развиваться под влиянием финской, приобретая из нее свою флективность. Простое сходство флективных структур не является свидетельством, позволяющим решать, кто и у кого заимствовал форманты, а поэтому вызывает удивление, как вышеизложенное предположение могло исходить от ученых, которые правильно критиковали теорию об успешной миграции арьев из «общей азиатской прародины», ту теорию, которая в числе других была основана на лингвистике. Не объясняется и почему финны дважды мигрировали со своей родины.
По этим причинам мне кажется более вероятным, что финны могли заимствовать термины культуры у арьев, когда пришли с ними в соприкосновение, и что арьи не были автохтонами ни в Европе, ни в Центральной Азии – их исходный регион лежал где-то вблизи Северного полюса в эпоху палеолита. Они мигрировали оттуда к югу в Азию и Европу не под влиянием «неодолимого импульса», а потому, что наступили неблагоприятные изменения в климате этого региона. В Авесте сохраняются указания, полностью поддерживающие этот взгляд. Но этому не придавали значения те ученые, которые разрабатывали свои теории в годы, когда в науке считалось, что человек зародился в постледниковую эпоху. Они не увидели, что традиции Авесты полностью поддерживаются и данными Вед. Но при помощи «телескопа времени», которым нас снабдили последние научные открытия и который обладает более широким диапазоном, стало возможным показать, что традиции Авесты отражают реальные исторические факты и полностью поддерживаются свидетельствами Вед. Многие исследователи уже стали считать Северный полюс тем местом, где возникла жизнь растительного и животного царства. Я считаю, что в древнейших книгах арийской расы, в Ведах и Авесте, содержится достаточно позитивных свидетельств, чтобы доказать, что древняя родина арьев лежала где-то вокруг Северного полюса. Я приведу эти свидетельства после описания климатических условий Арктики времени плейстоцена, или периода ледниковья, а также данных астрономии в следующих двух главах.

Константин основал Царство Византийское, но потеряет его и народ Греческий будет под властью нечестивых Агарян до определенного времени и пребудет под игом до исполнения четырех сот лет. Монарх Русский, новый Петр, восстановит в Визинтии победоносное знамение Христово и сокрушит силу Измаильтян*».
* О том, как последний Русский Царь будет обличать и наказывать врагов Христа, можно прочитать в Ветхозаветном Апокалипсисе — последней книге святого пророка Ездры: «Помазанник, сохраненный Всевышним к концу [мировой истории] против них [врагов] и нечестии их, который обличит их и представит перед ними притеснения их. Он поставит их на суд живых, а, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохраняюсь в пределах Моих, и обрадует их [царствованием], доколе не придет конец [мира], день суда» (3 Езд. 12; 32-34).
Предсказание арабского ученого Муста-Эддина
Султан Амурат, внук султана Солимана, был страстный любитель наук и занимался преимущественно астрономией. Он пригласил к своему двору знаменитого арабского ученого Муста-Эддина и, по его желанию, построил для него обсерваторию в Константинополе. Амурат часто посещал Эддина в обсерватории и спрашивал о замеченном им.
Однажды спросил его султан, не видал ли он какого-нибудь знаменения на небе.
«Видел я знамение, — отвечал Эддин, — которое предвещает, что великий твой визирь ныне же погибнет жестокою смертью от руки своего невольника». Действительно, не прошло и нескольких часов, как доложили Амурату, что верховный визирь его убит.
В другой раз астроном сказал султану: «Вскоре над твоими бесчисленными войсками Персы одержат блистательную победу». И во второй раз предсказанное Эддином сбылось: вскоре султан узнал, что паша, отправленный против Персии с 80.000 воинов, разбит наголову, потерял много тысяч убитых и сам умер от горя.
Эти верные предсказания внушили Амурату безусловное доверие к словам мудрого Эддина, так что он решился однажды предложить ему вопрос: «Благополучно ли будет мое царствование, и долго ли будет существовать Оттоманская империя, и кем она будет разрушена?» На этот вопрос Муста-Эддин отвечал: «Государь! Ты будешь жить в мире до тех пор, пока сам того пожелаешь. Ты победишь всех своих неприятелей; никакой народ тебе и царству твоему не будет страшен, и никто не одержит победы над тобою; но только дотоле, пока ты будешь сохранять мирные сношения с народом, живущим от полуночи к востоку. Народ этот силен и славен, и имя его будет греметь по всему свету, и все ему будут покоряться. От сего то великого народа падет держава наследия твоего — такова воля Всевышнего!»
Амурат, выслушав это предсказание, предложил его мнения совету, который нашел, по сравнению со словесными преданиями и некоторыми рукописями, что оно с ними согласовалось, и поэтому считал его верным; но в то же время совет сказал Амурату, что должно умертвить Муста-Эддина для того, чтобы он не разгласил предсказания своего народу. Султан послал Капиджи-пашу с отрядом невольников, чтобы взять астронома и бросить его в море.
Муста-Эддин, встретив убийц у входа своего дома, сказал им:
«Мир вам! Суд Божий никогда не минует. Я знаю, что сегодня же буду добычею морских рыб; а вами и всем царством овладеет народ Северный». После сих слов ученого схватили, связали и бросили в море между Галатою и Константинополем.
Подобных предсказаний и преданий очень много в Константинополе, между магометанами. Упоминаем о некоторых из них: 1) Придет назначенное Аллахом время, когда Мекка и Медина и другие Аравийские города разрушатся, и все это сделает некий Христианский Царь, который придет из стран Севера. Он займет Египет и Палестину. 2) Царство Магомета продлится только до пришествия белоруссых юношей, белых сынов Севера, по пророчеству, которое гласит так: «В десятый индикт придет из северных стран Царь, возьмет Эпталофон, и в нем воцарится, и будет величайшая брань». 3) Сами Турки сознаются и говорят, что в их Коране есть подтверждение того, что Константинополь будет взят Христианами. Эти подтверждения суть:
а) Первый халиф был Аббасс, то и имя последнего халифа будет начинаться теми же буквами, б) Магометане должны опасаться того Христианского народа, который в названии своем имеет начальную букву Р, в) Пред падением Стамбула произойдут три кровопролитные битвы, Христиане одержат верх над магометанами и возьмут город, и жители его погибнут от глада и меча. Магометане будут прогнаны прежде до Алеппо, потом до Дамаска. Иерусалим и все принадлежащие к нему страны будут завоеваны Христианами5.
Эти верования распространились по всей Турции. Они часто встречаются не только у простолюдинов, но и проникают в высшие слои народа Турецкого. Столичные Турки из преимущественной любви к Азии, колыбели их религии и нации, предпочитают хоронить ся на Азиатском берегу. Но более побудительная причина любви Турок погребаться в Азии заключается в следующем: у Турок сушествует много предсказаний о долженствующем быть падении Оттоманской империи, особливо же распространены между ними предсказания султана Солимана и арабского астронома Муста-Эддина, что всем царством овладеет народ Северный. Они верят этим предсказаниям и считают временным свое пребывание в Европе; ибо неизбежно должно наступить то время, когда Христиане, русые победители возьмут во власть свою Стамбул, и изгонят их в Азию. Для того-то все сколько-нибудь зажиточные магометане стараются хоронить своих родных на Азиатском берегу, дабы могилы «правоверных» не были попираемы стопами «неверных», когда они, по воле Аллаха, снова возьмут Константинополь. Вероятно, на сем то основании султан Абдул-Меджид сказал про Златые врата зодчему, который возобновлял Софийскую мечеть в 1849 году: «Закрасьте мозаики как можно легче, чтобы всегда можно было стереть краску. Кто знает, может быть, мой преемник захочет совершенно открыть их».
1 Из письма, написанного собственноручно преподобным Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: «Россия сольется в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское — Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут». И все это, все верно, как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других (народов) Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией…» (»Литературная учеба». Кн. 1. 1991 г. С. 133).
О том же говорится и у святого пророка Даниила; «Затем воссядут судьи, и отнимут у него [антихриста] власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего [христианам]» (Дан. 7; 26-27).
2 Из всех Государей Христианских Турки более всего страшатся Государей Московии.
3 Устами святого пророка Исайи Господь предрекает наказание изменникам от рук Своего последнего избранника: «Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать [их] как горшечник глину» (Ис. 41; 25).
4 Преподобный Лаврентий Черниговский, как и прочие святые, в своих пророчествах утверждает, что это Русский народ: «Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. (…) Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист» (Поучения, пророчества старца Лаврентия Черниговского и его жизнеописание. М. 1996. С. 157—158).
Из послания старца Елизарова монастыря Филорея (XVI в.) к дьяку [министру] Михаилу Мунехину: «Вся христианския царства преидоша в конец и снидошася во едино Царство нашего Государя, по пророческим книгам, то есть Российское Царство; два убо Рима падоша, третий [Русь] стоит, а четвертому не быти» (В. Сокольский. Участие русского духовенства и монашества в развитии единодержавия и самодержавия. Киев. 1902 г. С. 115).
5 Святитель Игнатий (Брянчанинов) 26 октября 1861 года написал следующее: «Особенные милости Божий изливаются во граде ограждения. Для мира это не понятно. (…) Но предопределении Промысла Божия о России не изменит [никто]. Святые Отцы Православной Церкви (на пр., Св. Андрей Критский), в толковании на Апокалипсис, (гл. 20) предсказывают России необыкновенное гражданское [государственное] развитие и могущество. Это чувствуют и иностранцы» (Письма Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского, к Антонию Бочкову, игумену Череменецкому. Письмо 11. С. 73-74).
Блаженная старица Пелагия Рязанская предсказывала, что «антихрист объявится из Америки, и ему поклонится весь мир. кроме Царской Православной Церкви, которая сначала будет в России! А потом Господь подаст Своему малому стаду победу над антихристом и его царством!» (Угодница Божия Пелагия Рязанская. Выпуск 1. М. 1999 г. С. 30).
Пророческое видение монаха Даниила
В видении монаха Даниила, напечатанном в Повести о Царь-граде, говорится так о падении Седьмохолмого:
«Взыдет огнь от моря, и землю живую зажжет море, и найдет на Седьмихолмого, и обратит лице свое на запад солнцу. Горе тебе, Седьмохолмый, от такового гнева, егда окружишися вой многими. Красные стены твои падут, яко смоковное листвие, и внидет отроча в тя, и умилено скиптро поставить, и в нем не пребудет. Востанет змий спяй, и поразит отроча, диадему же его облек, и возвеличит имя свое в мале. И сынове же погибельнии утвердившися дадят лица своя к западу солнцу. И тако дасть змий спяй смерть преподобному, и удержит Седьмохолмаго. Русь же язык шестый и пятый насадит в нем зелие, и снедят от него мнози в отмщении святым. На западе же некто, промышляя восточною, и по сих воздвигнется самозаконный и со иным, и ин велик дивне виден, избиют Измаилиты и поженут их. И смутятся языцы сидящий, и иже суть на северной стране, и вси севернии пойдут с лютейшим гневом и сойдут до великия реки 1. Тогда смутятся языцы сидящий на южном угле. И восстанет великий Филипп со языки осмнадесяти и соберутся в Седмохолмом, и сразится бои, иже не бысть никогда тако. И потекут по удолиям и по улицам Седмихолмого яко реки крови человеческия, и возмутится море от крови до тесного моря устию. Тогда Ввусь возопиет, и Скеролав восплачет, и Стахорин речет: станите, станите, мир вам и отмщение! На непослушных глас снидет с небесе, и изыдите на десныя страны Седьмохолмого, и обрящете человека, у двою столпов стояща, сединами праведна и молость (молитву) носяща, нища, взором остра, разумом же кротка, среднего верстою, имеюща на десной нозе, посреди голени, белег (знак), возмите его и венчайте Царем — той есть вам владыка, друг бо Ми есть и волю Мою творит2. И вземше два ангела живоносные и введут его во Святую Софию, и венчают его Царя, и дадут в десную руку его оружие, глаголюще ему: мужайся и побеждай враги своя. И восприем оружие от Ангела и поразит Измаилты, и Ефиопы, и Фриги, и Татары, и всяк род3. Ибо Измаилты разделит он на трое: первую часть победит оружием, вторую крестит, а третью же отженет с великою яростью до единодубного возвращения его, и открыются сокровища земная, и вси обогатеют, и земля даст плод свой седмерицею, и оружия, ратная сотворит серпы, и царствует; и по нем станет ин от него, и тако проуведав смерть свою, идет во Иерусалим, да предаст царство Богу своему; и оттоле воцарятся четыре сына его: в Риме, во Александрии, в Седьмохолмом и в Селуне. И сии между собою ратующеся воины священников и иноков, и ни един от них спасется, и по сих воцарится ин в Селуне лето мало, и абие просядется и Смирна и Кипр от ветряного дыхания в море».
В сей же повести о Цареграде в виде угрозы магометанам прибавлены следующие слова:
«Но убо до разумееши, окаянне, аще вся преждереченная знамения о граде сем (о Цареграде) совершишася, то и последняя не прейдут, но также совершитися имут; пишет бо (Император Лев Премудрый); Русский же род со преждесоздательными всего Измаилита победят, и Седьмохолмого приимут, и в нем воцарятся».
Действительно, Император Лев в одной из своих книг пишет подобное вышесказанному, а именно: «Белорусая фамилия, с ее совместниками, обратит в бегство весь род Измаильтян и овладеет семью холмами и станет их обладателем». Тот же Император, говоря о колонне, поставленной в Константинополе, пишет, что патриарх истолковывал надпись, находившуюся на колонне: «Смысл этой надписи тот, что после магометан Христиане возьмут Константинополь, и тогда воссядет на царство Император Христианский».
1 Об этом предсказывал святой пророк Иеремия: «И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. Ибо вот, & призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой (…) во всех городах Иудейских. И произнесу над ними [городами] суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня» (Иер. 1; 14—16).
2 Владыка Феофан (Быстров) сообщил о пророчествах своего духовника — старца Алексия Валаамского: «В России, говорили старцы, по воле народа, будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на «малое время». (…) Я не сам от себя говорю, а сообщаю откровения старцев. А они передавали мне следующее. (…) Россия должна еще восстановиться, конечно, на краткое время. И в России должен быть Царь, предызбранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и железной воли. Так о нем открыто. (…) Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежце было, уже не будет. (…) Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным Ему во всем» (Духовник Царской Семьи. Святитель Феофан Полтавский. М. 1994. С. 111-112, 272-273, 89).
Преподобный Серафим Саровский в 1832 г. на Пасху говорил Мотовилову следующее: «Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской — но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, как когда правая, за Государя ставшая сторона, получит победу, и переловит всех изменников, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то еще более прежняго крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог помазанного своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему, благочестивейшего Государя Императора (…). Его же утвердила и паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою». (Из письма Н.А. Мотовилова Государю Императору Николаю I, от 9 марта 1854 г.).
3 Из жития преподобного Кирилла Белого, Новоезерского чудотворца:
«1532 год был последним годом жизни преподобного Кирилла. (…) Когда он скончался, братия (…) с великой скорбию смотрели на своего угасающего наставника. (…) После двух часов он (…) снова обратился к братии: «Братия моя и отцы! Сие [в наше] время уже мятеж в людях [разрушение власти Монарха], будет беда великая на земли нашей и гнев великий на людех, и падут от острия меча, и пленены будут (…), как явил мне Господь». Старец Дионисий просил преподобного открыть, что будет после этого. «Сейчас видел я царя, — сказал Кирилл, – на престоле сидящего и пред ним стоящих двух храбрых отроков, имеющих на главах царские венцы. И дал им Господь в руки оружие на супротивных, и побеждены будут враги их, и поклонятся все народы, и будет царство наше умирено Богом и устроено. Вы же, братие и отцы, молитесь со слезами Богу и Пречистой Его Богоматери о державе царства российской земли»… » (Жития Святых. Кн. дополнительная вторая. М. r„u Тип 1Q16 С. 213-214).
Пророчество на надгробии святого царя Константина Великого
По кончине святого Императора Греческого Константина I Великого, в 337 г., воцарился сын его именем тоже Константин. Он перенес тело родителя своего из Никодимии в Константинополь и погреб его с честью, приличествовавшей Царской особе, во храме Святых Апостолов. И до сего времени в Константинополе, у мечети Османие показывают саркофаг из цельного порфира, имеющий около полутора сажени в длину; на нем нет никакой надписи; но верхняя порфирная плита, на которой была, без всякого сомнения, надпись, потеряна. Общее поверие приписывает его Константину Великому, и Турки показывают гроб Императора, как трофей с гордостью завоевателей и охотно верят Греческому сказанию.
В то время, когда тело Константина было привезено в Царьград, то нашлись некоторые благочестивые и прозорливые мужи, которые на крыше гроба его начертали по-гречески письмена, пророчествующие о будущей судьбе и разрушении Турецкого царства. Но чтобы сокрыть до времени смысл этого писания, они в словах, опуская гласные буквы, поставляли только согласные. Эта надпись долгое время казалась непонятною, но впоследствии, в царствование Иоанна Палеолога, премудрый старец Геннадий, патриарх Цареградский, истолковал значение оного пророчества, добавив к согласным буквам пропущенные гласные.
Патриарх Геннадий, добавив буквы, изъяснил эту надпись, которая, будучи переведена на русский язык, означает следующее речение:
«В первый индикт, царство Измаила, завоеванное Магометом, долженствует победить род Палеологов. Седмихолмие разорит, в Константинополе воцарится, премногими будет обладать народами и все опустошит острова, даже до Евксинского понта, разорив и самых ближних соседей.
В осьмой индикт в северных странах долженствует воевать.
В десятый индикт Далматов (Сербов) победит и малое время пребудет без брани; по сем же Далматами паки воздвигнет великою войну, и часть некая (Далматов) сокрушится1. Многие народы, совокупясь с Западными, соберут ополчение на море и суше и Измаила победят. Наследие его поцарствует весьма мало. Русский же народ, соединись со всеми языками, желающими мстить Измаилу, его победят вторично и Седмихолмие возьмут со всеми его принадлежностями2. В сие время междоусобную возставят битву, которая продолжится даже до девятого часа. Тогда глас возопиет трижды:
«Станите, станите со страхом! Бегите скорей, в десных странах обрящете мужа знаменитого, чудного и мужественного. Его имейте владыкой3; друг бо Мой есть, и, взявши его волю, Мою исполняйте»…»
Здесь индикты и часы должны считаться не по обыкновению; ибо это есть пророчество, а должны приниматься иносказательно, как седмицы Данииловы. Под именем Палеологов разумеются Греческие Императоры, а под именем Измаила — Турецкий народ.
1 В пророчествах священномученика Космы Равноапостольного (XVIII в.) об этом говорится следующее: «Придут времена, когда враги наши заберут у нас все, даже золу от вашего очага. Но не теряйте веры, подобно другим. (…) Мы увидим людей, летающих по воздуху, подобно черным птицам, и сбрасывающих огонь на землю. Люди побегут к могилам и закричат: «выходите вы, мертвецы, дайте нам лечь в ваши могилы» (Пророчества о последних временах священномученика Космы. «Ангел Валаама» № 2, 1992 г.).
2 Из письма, написанного собственноручно преп. Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: «Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа. Во времена антихриста они совершенно отвергнут и не признают его Мессией, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле» (»Литературная учеба». Кн. 1. 1991 г. С. 134).
3 Из пророчества преподобного Авеля о последнем Царе-победителе: «И восстанет в изгнании из рода [Романовых] Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет гобранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, сто учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: «Царь здесь или там», но все: «Это -он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание» (Преподобный Авель Тайновидец «Жизнь вечная» № 22, 1996. С. 4). Священное Писание говорит о нем так: «Всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Апок. 6; 2), «[он] праведно судит и воинствует. Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железные (Апок. 19; 11, 15).
Предсказание 106-летнего старца Мартина
Старец Мартин Задека, проведший тридцать лет пустынником, считался человеком необыкновенно проницательного ума. Между прочими разными его предсказаниями мы имеем следующее о судьбе Турции, сказанное им пред смертью (1769 г.):
«Послушайте, друзья мои, что расскажу я вам о будущих временах и чему весь мир с ужасом удивляться будет. – Константинополь будет взят Христианами без наималейшего кровопролития. Внутренние мятежи, междоусобие и беспрестанные беспокойства Турецкое государство вконец разорят; голод и мор будет окончанием сих бедствий; они сами от себя погибнут жалостнейшим образом. Турки потеряют все свои земли в Европе и принуждены будут удалиться в Азию, Тунис, Фецан и Марокко. Безпокойные Поляки совсем усмирены будут. Восстанет на них такая буря, каковой они никогда не ожидали. Королевство Польское получит новый вид, потому что много немцев [Баварцев] в него переселится. Несчастные Турки Грецию и всю Венгрию оставят; мечети их разорятся, алкоран истребится и гробница Магомета сожжена будет. Франция распространит ветви и листья свои над большею частью Галлии. Духовное владение придет в изнеможение. Рим будет занят Французами1; но они не распространят там корень свой и должны будут уступить другой силе. Великий Государь в Европе всю почти Азию покорит своей власти, и никакая сила неприятелей его удержать не может2. Неверные магометане совсем истребятся. Вся Азия примет Христианскую Веру, и в ней после многих столетий мрака настанет свет. Турки пред погибелью своею будут в несказанном бешенстве, и всячески стараться будут о искоренении всех Христиан; но Господь Бог приуготовляет уже им достойное наказание. Кровожаждущие враги Христиан весьма малым числом оных поразятся и чрез несколько лет совсем истреблены будут3».
1 О том же писал и преподобный Серафим Саровский: «Франции за ее любовь к Богородице (…) дастся до семнадцати миллионов французов со столицей городом Реймсом, а Париж будет совершенно уничтожен. Дому Наполеонидов дастся Сардиния, Корсика и Савойя». (»Литературная учеба». Кн. 1. 1991 г. С. 133).
2 О развитии событий в этом направлении можно узнать из пророчеств Санаксарских старцев: «Со временем в состав Священной Русской Империи войдут полностью территория Северной Америки и Евразия. (…) На Ближнем Востоке Россия буквально ввалится в Индийский океан, к ней отойдет часть между Русским [Черным] и Средиземным морями, Суэцким каналом, Чермным [Красным — слав.] и Аравийскими морями, и выше реки Инд. В Европе к России присоединятся исконно Славяно-Русские земли – часть Турции, Болгария, Югославия, Албания, Австрия, Венгрия, Чехия, Словакия, Польша, Восточная Германия [Бавария], Скандинавия, а также Греция и Италия ниже реки Арно. (…) Противящиеся будут выселяться на пустынные пространства на милость Божию (…) Русь, воцарившаяся со Христом на тысячу лет, так и не поклонившись зверю, упасет народы жезлом железным». В Откровении Иоанна Богослова говорится о том, что «жена, облеченная в солнце [Церковь Христова] родила (…) младенца мужеского пола [последнего Русского Царя], которому надлежит пасти все народы жезлом железным» (Апок. 12:1,5).
3 Владыка Михаил, епископ Таврический (1856—1898) предсказывал: «России предстоит воспользоваться своим, уготовленным Самим Богом, положением в истории воинствующей Церкви на земле» (»Царь-колокол». № 8. М. 1990 г. С. 23).
Предсказание святителя Мефодия Патарского
Святитель Мефодий Патарский так пишет о падении сынов Измайловых, т.е. Турок:
«Восстанет Христианское колено и будет ратоборствовать с Бусурманы, и мечом своим погубит я, и жены их в неволю загонит, и побьет чада их, и пойдут сынове Измайловы под меч в пленение и невольное утеснение, и отдаст убо им Господь злобы их, якоже они христианам сотвориша. И найдет им зло седмократно, убьет бо и поразит их Господь рукою Христианскою, и будет Царство Христианско над вси царства превознесено».
Потом прибавляет тот же снятый Мефодий:
«Мурины верят, яко полуночный некий Самодержец святой град Иерусалим и все кесарство Турецкое в державу свою мечом своим приимет; полуночный сей Самодержец Царь и Великий Князь Московский, сей бусурманскую Мегметскую скверную ересь и богопротивный закон истрит (уничтожит), и потребит и погубит до конца».
В самом деле Мурины (Турки) сильно уверены в том, что Константинополем непременно овладеют Христиане, русые или русские победители. На Персидском языке, есть одно пророчество, по которому царство Оттоманское падет под мечом Христиан. Оно переведено было на Латинский язык и содержит в себе следующий смысл:
«Придет некоторый Император, овладеет Черным морем, покорит под власть свою часть земли даже до семи лет, будет над ними начальствовать даже до двенадцати лет, выстроит дом, насадит виноградный сад, оградит сады забором, будет иметь сыновей и дочерей. Спустя двенадцать лет Христианский меч восстанет и Турок прогонит».
Последняя Литургия в храме святой Софии
У всех почти греческих историков, описывавших взятие Константинополя, находится следующее сказание. Когда Магомет завоеватель въехал в храм Святой Софии, духовенство служило в нем литургию, и клир пел херувимскую песнь. Тогда невидимая рука затворила царские врата алтаря. С тех пор, как говорит предание, никто не смеет проникнуть в сей алтарь, а литургия будет продолжаться целые столетия, до самого того времени, в которое Христиане снова возьмут Константинополь. Тогда отворятся святые врата и выйдет священнодействовавший архипастырь и, приняв Святые Дары, помянет благочестивейшего Государя (…), и после сего отойдет на вечный покой вместе со священнодействовавшими пресвитерами.
Греки убеждены в справедливости этого предания и с твердою верою, надеждою и любовью ожидают того великого, святого дня, в который услышат во храме Св. Софии христианское Богослужение. Придет наконец время, когда во воле Божией восстанет Святая София, свергнет с златой главы своей луну — знамение лжепророка и водрузит на месте его победоносный Крест Господень; и снова обогатится сокровищами Матерь Царяграда, украсится и освятится ликами и мощами святых Божиих; опять в сем храме будут совершаться величественные, торжественные Богослужения и снова услышится в нем умилительное христианское пение*
Вышесказанное предание до такой степени укоренилось не только в Греческом, но и в Турецком народе, что в 1849 году, когда возобновляли Софийскую мечеть, никто не решился выломать заветную дверь, страшася появления четырехсотлетнего духовенства.
* В конце XVIII столетия прозорливый старец Авель Тайновидец предсказал: «Велика будет потом Россия, сбросив иго жидовское (…). Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавою. Свершатся надежды русские: на Софии в Царе-граде воссияет Крест Православный. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет, аки крин (белая лилия — слав.) небесный. Великая судьба предназначена России. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков» (Преподобный Авель Тайновидец «Жизнь вечная» № 22, 1996 г. С. 4).

Знаменитые древние греки.
Наверное, самым известным из древних греков является Гераклит (ок. 520 – ок. 460 гг до н.э.). Автор бессмертной фразы: «Всё течет, всё меняется. В одну и ту же реку нельзя войти дважды».
Моделью строения вселенной для него послужил огонь и фазы его превращения. Мир, согласно учению Гераклита, - живой организм, пронизанный творческим первоогнем, пневмой, создающей космическую «симпатию» всех вещей. В микрокосме организма повторяется общий ритм превращений огня в масштабах всего космоса. Огненное начало в организме есть душа – психея. Она, согласно Гераклиту, испаряется из влаги, а вновь возвращаясь во влажное состояние, гибнет. Между крайними состояниями огненности и влажности имеется широкий диапазон их сочетаний. Так, опьяневший человек не замечает, куда идет, ибо психея его влажная. Напротив, чем душа суше, тем она мудрее и лучше. Переходы от влажности к огненности в отдельном организме определяются внешним по отношению к нему законом (логосом), который правит всем через всё, но усваивается неодинаково: «…хотя логос всеобщ, большинство людей живёт так, как если бы имело собственное понимание».
Для другого знаменитого грека Сократа (ок. 470 – 399 гг до н.э.) главной темой философских размышлений стало не отношение человека к другим людям, а отношение к самому себе. Девизом его философии стала фраза: «Познай самого себя».
Почему многие люди несчастны? Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит. По незнанию он принимает за добро то, что им не является, говорил Сократ. Он назвал разум в качестве единственно верного организатора поведения, что, конечно, не совсем верно.
Еще один известный поборник разума Платон (427 – 347 гг до н.э.). По его утверждению, разумом познаются эйдосы – идеи, которых нет в видимом мире и которые поэтому недоступны для восприятия органами чувств. Эйдосы образуют истинное - царство вечных и неизменных сущностей. По их образцу из бесформенной и пассивной материи возникли, стремясь им подражать чувственные вещи. Чисто специфические свойства человека – доброту, мудрость – нельзя представить наглядно, в чувственной форме. Следовательно, душа как основа личности неадекватна материальным объектам. Регуляция же поведения человека должна осуществляться этическими принципами; при этом образ становится образцом, а идея – идеалом, ибо только поведение природных тел определяется законами материального движения.
Философ Зенон из Китиона (ок. 333 – 262 гг до н.э.) основал школу стоицизма (от греческого стоя – портик, т.е. галерея с колоннами, в Афинах, где ученики постигали основы философии). Зенон возродил учение Гераклита об огне – логосе и рассматривал космос как живой организм, пронизанный творческим первоогнем – пневмой, образующей космическую симпатию всех вещей. Главным содержанием философии он считал разработку этических вопросов. Нравственность, по Зенону, должна происходить из познания жизни природы, так как внутренняя сущность человека должна быть созвучна естественной гармонии, существующей в мире.
Стоики различали в мире два начала: претерпевающее – бескачественную материю и действующее – разум, логос, бога. Основу их учения составляло признание господствующей в мире строжайшей необходимости. Все составляющие мира, все тела и все существа зависят от целого, определяются целым и его совершенством. Отсюда вытекала необходимость и непреложность «судьбы», «рока». Действия людей происходят только по необходимости и различаются лишь потому, каким образом – добровольно или по принуждению – исполняется неотвратимая для всех случаев необходимость. Того кто ей повинуется судьба ведет за руку, а того кто сопротивляется - тянет за волосы. Мудрец стремится вести жизнь, согласную с природой. Именно разумная и согласная с природой жизнь добродетельна, она приносит безмятежность и является высшей целью. Добродетель держится на господстве человека над собственными страстями. Так как человек является не только отдельным существом, но и частью мира, то и его личность должна включать в себя интересы всего мироздания в целом.
Стоицизм определил позицию мудреца, который «любит свой рок», как отражение космической гармонии. Те кто не понимают этой гармонии тщетно волнуются и страдают, любя себя, а не свою судьбу, «кроме которой ничего не существует». Между мудростью и глупостью переходных ступеней нет. Глупость – это безумие, состояние, свойственное подавляющему числу людей, по мнению стоиков. Поэтому в мире так много несчастных.
То есть согласно учению стоиков, счастье есть достояние отдельных мудрецов, а остальным людям уготована лишь длинная череда безумных поступков. Вот здесь основное отличие учения стоиков от йоги и буддизма, которые пытались наделить жизнь всех людей смыслом и целью.
У стоицизма были серьёзные противники и в самой Греции. В частности, широко распространённое в Греции эпикурианство.
Эпикур (341 – 270 гг до н.э.) развивал атомическую систему построения мира. Душа человека, по Эпикуру, также как и тело представляет собой систему атомов особого типа. Человек способен влиять на движение атомов своей души, задавая ему определенный ритм. Эпикур утверждал, что любой человек сам способен привести свою душу к гармонии и безмятежности. В этом было основное противостояние со стоицизмом, проповедовавшим «волю фатума».
Формулу человеческого счастья Эпикур вывел очень грамотно. Счастье – это актуальное наслаждение, несчастье – это актуальное страдание. Для счастья может быть достаточно удовлетворения незначительных потребностей существа тренированного в самодисциплине. Самое главное, чтобы радость бытия не поглощалась необходимостью удовлетворения чрезмерных потребностей. Сознание человека должно быть ориентировано на соизмерение удовольствий и выбора тех, что не влекут за собой страданий. В этом состоит искусство соизмерения благ жизни.
Согласно Эпикуру, человек достигает истинного счастья тогда, когда полностью освобождается от страдания и обретает состояние атараксии – безмятежности души. Поэтому из огромного количества вариантов возможного поведения преимущество должно отдаваться тому, который ведет к спокойствию, безмятежности, наслаждению дружбой и наукой, прежде всего философией. Эпикур и его школа стремятся врачевать человеческие души. Центральная задача учения Эпикура – найти универсальное лекарство для преодоления страданий человеческой души. Они нашли его в безмятежности души. Не надо требовать от жизни многого. Воспринимай как ценность то, что у тебя есть и наслаждайся этим.
271794099
По российскому телевизору сплошная «стабильность», «сохранение курса». Если верить этому телевизору, то всё так и будет еще, по меньшей мере, 1000 лет. Однако люди всегда, пытались заглянуть в будущее, и откуда-то из каких-то сфер приходили смутные намёки на контуры грядущего. Свидетельств сбывшихся пророчеств не счесть, от стихов дельфийских оракулов, до камланий индейских жрецов. Мы периодически делаем обзоры различных пророчеств, и сейчас мы хотели бы заострить внимание читателей на исторических артефактах, известных как «пророчества монаха Авеля».
1
Монах Авель был абсолютно реальным человеком, жившим в России в конце 18-го века, сделавший ряд без преувеличения грандиозных предсказаний (даты смерти Екатерины II и Павла I, война 1812-го и революция 1917-го), сурово пострадавший за эти предсказания (пол жизни провел в монастырской тюрьме, пол жизни в ссылке). Тем не менее, столь же абсолютно реальных текстов, то есть текстов, написанных его рукой, нам не попадалось. Эти тексты – государственная тайна, передаваемая сначала от царя к царю, потом от генсека к генсеку, и, наконец, от президента к «преемнику» - как важное дополнение к ядерному чемоданчику.
Тексты эти существуют. Информация о них всплыла в 1917-м году, когда сначала выяснилось, что у Николая II была, оказывается, некая шкатулка (полученная от отца, а тому доставшаяся от деда) и содержащая основные пророчества о судьбах России. Стало известно, что в соответствующем отделе Жандармерии еще с 18-го века хранились и книги Авеля, и его конфискованная переписка, и показания доносчиков с пересказами пророчеств. Часть этих документов ЧК не смогло удержать под колпаком и они начали своё путешествие по миру, всплывая то как «пророчества Василия Блаженного», то как «пророчества Василия Немчина», то как «пророчества старцев», «пророчества Распутина», а иногда и под своим именем: «пророчества монаха Авеля».
В 20-м веке мало было людей, слышавших что-то об этих документах, но с началом распада СССР и как следствие с реструктуризацией КГБ СССР случилась вторая информационная утечка – пророчества появились в печати. Самые урожайные на них годы это период 1988-1992, когда широкая публика впервые услышала о Василии Немчине, о неких копиях с текстов Василия Блаженного, о книгах Распутина и прочих подобных артефактах. Мы не исключаем, что действительного есть некие тексты за авторством перечисленных пророков, однако всё попадавшее в печать и за них выдаваемое есть не что иное как компиляция одного и того же документа. Это хорошо видно при лингвистическом и фактологическом сравнении пророчеств перечисленных как бы авторов.
Например, если Авель пишет о некоем «лысом мужике с топором, которого положат в хрустальный гроб», то приблизительно в тех же словах строительство на Красной площади Зиккурата описывают и «Василий Блаженный», и «Василий Немчин». Такого использования одинаковых фраз и слов не может быть в принципе, как не могли все три этих пророка (плюс Распутин) назвать одного из правителей России будущего «маленьким человеком с темным лицом, сидящим на плечах великана». То есть речь однозначно идет о пророчестве, принадлежащем одному человеку. Как мы его будем называть - Авель, Немчин, Василий Блаженный или Распутин – не суть важно. Скорее всего эти обрывки информации основаны именно на пророчествах Авеля. Тем не менее мы остановимся на своего рода широко известном брэнде «Василий Немчин», раскрученным в начале 90-х Павлом Глобой ( у этого господина определенно есть или были в распоряжении какие-то ОРИГИНАЛЬНЫЕ тексты, ведь не просто так человек слинял в Германию, когда опубликованные им пророчества о событиях после Ельцина стали сбываться с ошеломляющей точностью).
2
На пророчествах Авеля-Немчина-Василия Блаженного (далее просто Немчина) АРИ уже много раз останавливалось, разбирая, что сбылось, что не сбылось, что правильно истолковано, что не очень, поэтому для начала мы приведем своего рода их дайджест, интегрирующий все собранные нами тексты (разночтения первоисточников будут даны в скобках, язык адаптирован к современному)
Часть первая: После семи десятков лет мерзости и запустения бесы побегут с Руси. Те что останутся, будут переодеваться в «овечьи личины» оставаясь при этом «хищными волками. Бесы будут править Русью, но под другими стягами. На Руси появится второй Борис, титан-великан. Россия окажется на грани распада и уничтожения, и под видом возрождения былого величия будет уничтожаться то последнее, что еще осталось. После последних трех лет мерзости и запустения, когда собачьи дети будут терзать Россию Великан уйдет так, что никто этого не будет ожидать, оставив после себя множество неразрешимых загадок. Великан будет блуждать по лабиринту, а на плечах у него будет сидеть человек небольшого роста с черным лицом.
Маленький человек с черным лицом будет наполовину лыс, наполовину волосат. Он долго останется неизвестным, а потом станет исполнять роль слуги. Происходить он будет из южного рода. Он дважды сменит внешность. Большие бедствия потерпит от него Русь. Будет война в Прометеевых горах (Кавказ) длительностью 15 лет. Будет третья Таврическая война – там появится полумесяц и разорванная Таврида будет кровоточить. И потом посадят на престол несмышленого юношу, но вскоре его вместе со свитой объявят самозванцами и погонят с Руси. Рвущиеся к власти бесы безнадежно разобьются о медвежью голову и лапы в которые воплотится дух предков русских.
Как хорошо известно людям, как и мы тщательно изучающим исторические артефакты, пророчеств Василия Немчина в чистом, пошаговом хронологическом виде в печати не существует. Есть какие-то фрагменты, охватывающие довольно широкие периоды времени, еще есть несколько публикаций Павла Глобы за 1988-190 гг., до 2000-го года довольно часто встречавшиеся в сети, но потом вдруг куда-то исчезнувшие (особенно это касается текстов с упоминанием человека с чёрным лицом на плечах Титана). Тем не менее, печатные издания сохранились у многих и сейчас, сопоставляя с происходящим сказанное там, мы можем выстроить уже некую последовательную и легко узнаваемую картину. Описанные Немчиным персонажи, которые пока еще не идентифицированы, мы перечислим в следующем блоке его пророчеств, а в приведенном выше своего рода сухом остатке всех очень даже хорошо видно.
Кто такой «Титан», «Великан», «второй Борис», который ушел, когда никто не ждал и блуждал по лабиринту? Этот персонаж очень похож на Бориса Николаевича Ельцина – человека большого роста, Бориса по имени, как-то неожиданно как бы отрекшегося от власти в 1999-м и жившего после этого в правительственном комплексе Барвиха, где под землей еще в СССР построен целый город правительственных бомбоубежищ – лабиринт.
Кто такой темнолицый человек небольшого роста, сидящий на плечах Великана, исполнявший роль слуги, из южного рода, дважды сменивший внешность? Этот персонаж весьма похож на Владимира Владимировича – человека немного пониже ростом, чем Борис Николаевич, которого Борис Николаевич и привел в политику, которому наверняка постоянно давал какие-то советы, то есть на плечах как бы держал. Все смотрят – в Кремле сидит Владимир Владимирович Путин, а на самом деле ВСЕ находящиеся вокруг Путина люди - это люди, расставленные еще Борисом Николаевичем. То есть все рычаги Ельцин за собой сохранил, а Путин, по большому счету, сидит в пустой кабине и изображает водителя. Отсюда и аналогия: «сидит на плечах Великана».
С дважды меняющейся внешностью Владимира Владимировича всё на первый взгляд понятно: два президентских срока – это как бы и есть две внешности, две смены лица. Но почему лицо у Владимира Владимировича описано как «темное»? Есть подозрение, что пророк из глубин 18-го века это лицо так и не смог разглядеть. Затуманено оно было. Загадочно. Например, пророк мог видеть нескольких «Владимиров Владимировичей» - двойников. Отсюда и темнота. Отсюда и смена лиц: сначала в телевизоре показывают одного человека, потом – его двойника.
С другой стороны, смена внешности – это еще и смена образа, смена риторики.
Владимир Владимирович как пришел на Олимп? Владимир Владимирович пообещал «мочить в сортире» террористов, под которыми подразумевались нехорошие люди с Северного Кавказа, обижающие русский народ. И русский народ за Владимира Владимировича проголосовал. А перед 2004-м что Владимир Владимирович ответил жителю Северного Кавказа, спросившего про русских? Владимир Владимирович сказал: это – придурки. Вот и смена лица. Был как бы за русских – а стал за «россиян».
Наконец слова Немчина про «южный род» Владимира Владимировича и исполнение им «роли слуги» дают некоторые намеки и на прошлое, и на будущее Путина. Намеки на прошлое – это загадочная история с грузинской мамой Владимира Владимировича, пока никак не доказанная, но и никак не опровергнутая. Намеки на будущее – это намеки на премьерское кресло Путина, который был президентом, а потом стал премьером – то есть как бы на роли слуги следующего президента.
Кто такие «собачьи дети» и «рвущиеся к власти бесы» объяснять мы, полагаем, не нужно – и так всем и всё понятно. Как следует из пророчеств, бесов порвут некие «медвежьи лапы». Упоминание этих лап есть и у Немчина, у Авеля, и у Василия Блаженного, и даже в некоторых текстах Распутина. То есть в книге, написанной рукой самого Авеля и бережно хранимой ЧК-КГБ-ФСБ, эти медвежьи лапы присутствуют совершенно однозначно. Возникает вопрос: что делать бесам, рвущимся к власти и обладающим знанием о своем хреновом будущем (архивы КГБ СССР в их полном распоряжении)? Бесам ничего не остается, как продолжать «рядится в личины», то есть после личин демократов натянуть на себя шкуру еще и этого легендарного медведя, тем самым как бы инвертировав пророчество в свою пользу. И что мы видим? Мы видим появление партии «Единство», которое вдруг с какого-то дела переименовали в «Медведя», взяв медведя еще и символом. Мы видим «преемника» с подходящей фамилией – Медведев. Случайность?
Нет, это не случайность. Это – причина и следствие. Причина – упоминание в пророчестве «медвежьих лап». Следствие – переименование «Единства» и появление в Кремле господина Менахема Медведева – инфантильного молодого человека, не занимавшегося физическим трудом ни одного дня, не служившего в армии и являющегося по психотипу 14-ти летним подростком, то есть тем самым м «несмышленым юношей», которого будут двигать «на царство».
Собственно, уже двигают – мы видим. Но – не додвинут. Изгонят с Руси самозванца, вместе с его свитой. Хотя касательно свиты будет это и немного не быстро. Свита будет дёргаться, цепляться за власть. Если верить пророчествам и объективной реальности (а мы верим и в то и в другое), судьба свиту постигнет невеселая.
3
Часть вторая: И придут самые страшные для Руси десять царей на час /тридцать тиранов на час/: человек со шлемом и забралом не раскрывающий своего лица /безликий меченосец, закованный в кольчугу человек, человек проливающий кровь/; Человек из болота. Глаза его отливают зеленью. Он будет у власти когда у него сойдутся две пятерки. У него была смертельная рана, но она исцелена. Он упал, но снова поднялся до недосягаемых высот и стал мстить всем за свое унижение. И будет кровь Великая кровь через три, через семь и через падение зеленоглазого. Его долго не смогут вычислить. Затем он будет низвергнут в пучину; Другой будет длинноносым. Eго будут ненавидеть все но он сумеет сплотить вокруг себя большую силу; Человек, сидящий на двух столах (то есть престолах. Ред.) соблазнит еще пять таких же как он, но на четвертой ступеньке лестницы они упадут бесславно; Человек с нечистой кожей. Он будет наполовину лысый наполовину волосатый; Промелькнет метеором Меченый и на смену ему придет Хромой /увечный/, который будет страшно цепляться за власть; Потом Великая Дама с золотыми волосами приведет тройку золотых колесниц.
Hа самом юге черного арапского царства возникнет вождь в голубой чалме. Будет он метать страшные молнии и многие страны превратит в пепел. Будет большая изнурительная война креста с полумесяцем, в которую вмешаются мавры продолжительностью в 15 лет. Разрушится Карфаген, который будет воскрешен и князь Карфагена будет третьим столпом объединения войск полумесяца. В этой войне будет три волны – туда и обратно.
Когда страшная гибель будет грозить всем придет Стремительный Государь /Великий Всадник, недолго правящий великий государь, Великий Гончар/. Буде он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Hи один тать не избежит расправы или позора. Пять бояр, близких к царю, будут преданы суду. Первый боярин – судья. Второй боярин бежит за границу и будет там пойман. Третий будет воевода. Четвертым будет рыжий. Пятого боярина найдут мертвым в своей постели. Начнется Великое обновление. На Руси будет великая радость - возвращение короны и принятие под корону всего большого древа. Три ветви древа сольются воедино после бегства бесовского и единое древо будет.
Вот такая выстраивается приблизительная картина. Если интерпретировать пророчества на язык политологии, то слив «несмышленого юноши» (господина Менахема Медведева) будет организован неким временным комитетом, взявшим на себя роль временной исполнительной власти. Кто туда войдет – можно только догадываться, фигуры прописаны только общими мазками, намеками. Очевидно, это будет группа губернаторов, чиновников разных ведомств, военных, которые как-то либо сольют сами «выборы», либо откажутся их признать. Не исключен даже вариант распада Россиянии на своего рода конфедерацию, где каждый губернатор и глава АО возьмет незалежности сколько захочет. Эти губернаторы возможно и будут этими самыми тиранами на час, которым потом начнет откручивать головы Великий Гончар – то есть правитель, которому суждено будет заново собрать страну.
Но распад Россиянии мы пока всё же считаем менее вероятным вариантом, видя в тиранах некий правящий Комитет, где, в частности, будет представлена и часть людей, выдвигавших на царство «несмышленого юношу». Комитет будет, понятное дело, временный, и очень скоро комитетчики начнут выяснять между собой – кто главнее. Приметы самых главных, перечислил Немчин.
Пока, более менее узнаваемый персонаж – это тот, которого все ненавидят, но который сумеет собрать вокруг себя большую силу (что вполне возможно с клиентской базой в 10-15 000 челок). Он же, видимо и рыжий, которого в конечном итоге замочат в сортире. Рыжих, длинноносых и могущественных, которых все ненавидят в Россиянии не так много. Собственно, он такой один – господин Чубайс.
«Человек, сидящий на двух столах (престолах)» - это некий господин, занимающий две должности. Как нам кажется, это будет некий человек, являющийся одновременно и государственным чиновником у себя в стране, и занимающий некий высокий пост в системе СНГ или союза России и Белоруссии. Чиновник может быть не обязательно россиянским и не обязательно просто чиновником. Например в Комитет может войти господин Лукашенко, сохраняя и пост президента Белоруссии, и получив пост в Комитете.
Военные и воеводы, фигурирующие в текстах вполне укладываются в описание верхушки силовых ведомств. Особенно спецслужб – забрало на лице это ведь та же личина, то есть маска. Здесь вариантов столь же много, сколь много в Россиянии спецслужб.
Лысый с нечистой кожей сильно напоминает одного деятеля из КПРФ – господина Зюганова, которого, может быть, задействуют в Комитете. Особой власти у него нет, как, например, у главы ФСБ или мэра Москвы, но у него есть реальный электорат. Включением Зюганова в Комитет этот электорат можно привлечь.
Кто такой «Меченый» - понятнее всего. Это видимо господин Горбачев, присутствие которого в Комитете изобразит этому Комитету некое демократическое реноме.
Самый жутковатый персонаж – это «человек из болота». С ним связано пролитие крови. Кто такой – сложно сказать, пока ему не нанесена смертельная рана. Возможно, речь идет о господине Шойгу, возглавляющем очень мощную силовую структуру. На первых порах Комитет без него никак не обойдется, но присутствие его там и дальше рискует сделать его в Комитете самой влиятельной фигурой, поэтому коллеги, скорее всего, попробуют его слить неким указом. Это и будет раной. Но реально его выбросить из игры не удастся – везде в МЧС его люди и он вполне еще может «взлететь до недосягаемых высот».
«Хромой» - самая загадочная пока фигура. Особо увечных политиков в Россиянии нет, исключая некоторых, но в качестве «Хромого» может выступать господин Примаков, например. На прошлых выборных баталиях его противники активно продвигали тему протеза тазобедренного сустава, поэтому не исключено, что она будет озвучена и далее. Отсюда и такой образ у Немчина – «Хромой». А сам господин Примаков – достаточно серьезная фигура в раскладе, чтобы побороться за власть. С другой стороны, «Хромым» может быть и некий политик с истекающим сроком полномочий – так называемая «хромая утка». Сложно сказать сейчас.
Сейчас нам кажется интересной только последняя фигура, которая будет предшествовать появлению русского национального лидера, названного Великим Всадником. То есть проявит себя эта фигура – значит скоро ждать и Всадника. Эта фигура – «Великая Дама с золотыми волосами», как-то связанная с некими колесницами. Колесницы – это скорее всего метафоры. Колесницы – движение куда-то или откуда-то. Но светлые волосы – это уже признак. Даму надо искать среди блондинок. Не знаем мы, честно говоря, где искать, но, учитывая что ни Василий Немчин, ни монах Авель даже не слышали о какой-то «Украине» (в те времена это была тоже Русь), даму можно поискать и среди киевских политиков.
Вопрос это очень серьезный, ибо и в Киеве у кого-то тоже есть экземпляры древних предсказаний – филиалы КГБ были и там. Что, просто так пани Тимошенко покрасилась в белый цвет, а «Партия Регионов» выкатила блондинку пани Богатыреву? А пани Витренко опустила башку в ведро с перекисью потому что хотела стать как Бритни Спеарс в её шестьдесят-то лет? То есть известно в Киеве пророчество о «светловолосой Даме», еще как известно. И люди пытаются на нем сыграть, как в Кремле пытаются сыграть на «медвежьих лапах». Игра же стоит свеч, поскольку «светловолосой Даме» пророком отведена какая-то выдающаяся роль.
Пока на эту роль самый вероятный претендент госпожа Тимошенко - во всяком случае, начала она громко и правильно. Если она действительно реализует то, что обещала – влияние её на массы, в том числе в Россиянии будет огромно ибо пересматривать «приватизацию» на территории СНГ пока не пробовал никто. Даже обсуждать тему боялись. А вместе с тем (и мы об этом уже давно говорим) пересмотр «приватизации» даст человеку как минимум 70% рейтинг. Реальный рейтинг, с которым придется считаться и в России.
Таким образом, по ходу событий всё больше и больше тайного становится постепенно явным. Сначала был узнан Ельцин (первые тексты Глобы со ссылками на Немчина появились аж в 1988-м году, если не ранее). Потом был узнан Путин. Теперь вот пришел черед «несмышленого юноши» Менахема. Кого опознаем следующим? АРИ будет следить за ходом политического сюжета и как всегда держать в курсе событий своих постоянных читателей.
Адрес новости.

День государственного флага накануне Дня независимости – это, конечно, важная разминка перед основным праздником. Уже известно, что в разных городах пройдут соответствующие мероприятия. В частности, в Одессе над Потемкинской лестницей развернут огромное двуколорное полотнище, а Дюка оденут в вышиванку. Рискуют организаторы. Одно неосторожное движение, и может повториться «вселенская шмазь» с половой тряпкой, которую студент принял за флаг…
Об этой истории написали, пожалуй, все региональные и частично центральные СМИ. Поэтому перескажем фабулу в кратком изложении. Студент 5-го курса Одесского государственного экономического университета по фамилии Колесников 7-го августа около 13 часов зашел в корпус №6 по улице Пушкинской, 26. Там между ним и вахтером возник острый политический конфликт на бытовой почве.
В ходе конфликта студент поднял у входной двери тряпку серого цвета из плотной ткани, состав которой установить пока не удалось, и стал утверждать, что это государственный флаг Украины, которым вахтер (страшно подумать, слабонервные – присядьте) мыл пол.
Поскольку студент, разогретый стычкой с «цербером университетской проходной» уже не мог контролировать свои эмоции, он схватил тряпку и бросился с ней в ректорат. Там шло совещание. И защитника чести ветоши, вместе с подоспевшим соратником по борьбе, к начальству не пустили. Однако и санитаров не вызвали. А зря.
Уже через короткое время, не дождавшись беседы с ректором, молодые люди покинули помещение учебного заведения и отправились прямиком в офис ВО «Свобода». Одесские «тягнибоки» каким-то образом разглядели в сером и грязном куске мануфактуры сочетание цветовой гаммы украинского флага.
Наутро организация «Свобода» выступила с гневным заявлением о попрании национального символа и обратилась в СБУ с просьбой отреагировать на этот инцидент. Что тут делать СБУ, непонятно, ибо расследование дел по ст. 338 Уголовного кодекса Украины (надругательство над государственным флагом Украины) относится к ведению милиции. Но, видимо, недостаточная юридическая грамотность, а также тот факт, что осквернителей символов на Говерле искала Служба безопасности Украины (кстати, где результаты, два года прошло?), натолкнул их на мысль обращаться в СБУ.
Впрочем, позднее (то ли с чьей-то подсказки, то ли самостоятельно «вкурив» юридические тонкости момента) «свідомі» юноши пошли все же с заявлением в отделение Приморского районного отдела милиции. И написали о надругательстве над государственной символикой.
Тем временем администрация Одесского государственного экономического университета после проведения проверки сохранения государственных флагов сообщила, что по документам за все время существования университета (со времен независимости Украины) списание государственных флагов не производилось. И все флаги, которые есть в вузе, находятся на своих местах. Более того, они сделаны не из трикотажа, а из шелка. Посему тряпка по составу ткани не могла быть флагом в принципе. В общем, углубились в детали.
Казалось бы, о чем можно дальше вести речь? Посмеялись, вызвали врачей и хватит. Да, Одесса как раз тот город, которому на роду написано плодить всяческие курьезы и становиться источником анекдотов. Однако, кроме смешного, тут происходят и серьезные вещи.
Достаточно вспомнить о столкновении между фашистами и антифашистами, в результате которых умер Максим Чайка. Умер – из-за того, что скорая помощь опоздала и вовремя не остановила кровь из ножевой раны. Но из этого события тут же был раздут большой политический скандал. Причем сугубо односторонний.
Не спорю, антифа – это не «ботаники». Но почему только их заклеймили убийцами и экстремистам? Ведь погибший также принадлежал далеко не к кружку юных техников, и дрался он не за девушку и даже не за Родину. А просто потому, что в их тусовке с нацистскими крестами бить оппонентов было главным доступным развлечением.
Конечно, по сравнению с уличной поножовщиной возня вокруг половой тряпки – всего лишь курьез. Но, глядя, с какими серьезными лицами чиновники говорят о проблеме ветоши не установленного цвета, на каком уровне этот вопрос решается, сколько времени, сил, казенной бумаги и прочего на это все тратится, начинаешь теряться в догадках: мы живем в реальном мире или в зазеркалье?
Масштабы коррупции и разворовывания государственных средств исчисляются миллиардами. Политики постоянно обвиняют друг друга в миллионных взятках, но на эти слова никто не обращает внимания. То и дело происходят наглые резонансные убийства, но ни исполнителей, ни тем более заказчиков, как правило, не находят. Правоохранительная система деградировала. В милицию страшно попасть – большая вероятность умереть от тяжких телесных на первом же допросе. А СБУ? Там один зампред в розыске, другого обвиняют в том, что раньше он работал сутенером. По делу об отравлении Ющенко прослушивалось полстраны, потрачены колоссальные средства, но отравитель так и не найден. И на фоне всего этого тема отдельно взятой ветоши превращается в вопрос государственного значения.
Не хочу размышлять, может ли тряпка, которой долгое время мыли пол после ремонта, стать катализатором политического взрыва, привести к обострению отношений между националистами и либералами и, наконец, повлиять на ход выборов. Не хочу, поскольку здоровье дороже, а любые размышления на сей счет – это отчетливо выраженные симптомы тяжелой психической болезни.
Но, видимо, не всех миновала чаша сия – суета вокруг тряпки, насколько нам известно, продолжается. Местные сумасшедшие поднимают на ноги связи в верхах и спецслужбах. Совершенно серьезно обсуждается вопрос, что дело должен взять под контроль президент, а заняться им – центральный аппарат СБУ. Причем, последний, где скучает затейник из секретариата Андрюша Кислинский, якобы дрожит от предвкушения. Ибо давно уже у них не было такого масштабного и насыщенного дела. А руки, они, по штурвалу ой как скучают.
К счастью, по информации СМИ, областной прокуратуре хватило здравого смысла отказать в возбуждении уголовного дела ввиду его абсурдности. Хоть какие-то здравомыслящие люди есть в этой стране. И это вселяет надежду, что еще не все потеряно. И в медицинском плане тоже.
Адрес новости.


<!--[if gte mso 9]>
| Процессуально - содержательные мотивы |
|
Процессуально -содержательные мотивы - это побуждение к активности процессом и содержанием деятельности, а не внешними факторами. Человеку нравится выполнять эту деятельность, проявлять свою интеллектуальную или физическую активность. Его интересует содержание того, чем он занимается. Действие других социальных и личностных мотивов (власти, самоутверждения и др.) может усиливать мотивацию, но они не имеют непосредственного отношения к содержанию и процессу деятельности, они являются внешними по отношению к ней, поэтому часто эти мотивы называют внешними, или экстринсивными (далее мы будем использовать последний термин). В случае же действия процессуально- содержательных мотивов человеку нравится (и побуждает к активности) процесс и содержание определенной деятельности.
Например, человек занимается спортом, потому что ему просто нравится проявлять свою физическую и интеллектуальную активность (смекалка и нестандартность действий в спорте также является существенным фактором успеха). Индивида побуждают заниматься спортом процессуально- содержательные мотивы в том случае, когда вызывает удовлетворение процесс и содержание игры, а не факторы, которые не связаны со спортивной деятельностью (деньги, самоутверждение, власть и т.п.).
Студента к изучению физики могут побуждать различные мотивы, в том числе и процессуально- содержательные (познавательные). Студенту нравится получать знания (и это побуждает его к деятельности), у него есть интерес к знаниям, ощущение красоты и гармонии микромира; его может захватывать сила и огромная энергия атома и т.п. Познавательная мотивация проявляется в интересе к содержанию деятельности и является конкретным проявлением процессуально- содержательной мотивации (в случае учебной деятельности). Человека побуждает сам процесс интеллектуальной деятельности: ему нравится мыслить, решать задачи, проявлять различные формы умственной активности.
Ребенку нравится игра, сам процесс и содержание игры побуждает его играть, забывая обо всем на свете.
Смысл деятельности во время актуализации процессуально- содержательных мотивов заключается в самой деятельности (процесс и содержание деятельности является тем фактором, который побуждает человека проявлять физическую и интеллектуальную активность).
Экстринсивные мотивы - это такая группа мотивов, когда побуждающие факторы лежат вне деятельности. В случае действия экстринсивных мотивов к деятельности побуждают не содержание, не процесс деятельности, а факторы, которые непосредственно с ней не связаны (например, престиж или материальные факторы.
Рассмотрим некоторые виды экстринсивных мотивов:
а) мотив долга и ответственности перед обществом, группой, отдельными людьми;
б) мотивы самоопределения и самоусовершенствования;
в) стремление получить одобрение других людей;
г) стремление получить высокий социальный статус (престижная мотивация). При отсутствии интереса к деятельности (процессуально- содержательной мотивации) существует стремление к тем внешним атрибутам, которые может принести деятельность - к отличным оценкам, к получению диплома, к славе в будущем;
д) мотивы избежания неприятностей и наказания (негативная мотивация) - это побуждения, вызывающиеся осознанием не которых неприятностей, неудобств, которые могут возникнуть в случае невыполнения деятельности.
Например, школьника к учебе могут побуждать требования и угрозы родителей, неприятные переживания, которые вызываются негативным отношением к нему, осознание своего неравноправного положения и пренебрежения к нему в кругу более эрудированных одноклассников.
Если в процессе деятельности экстринсивные мотивы не будут подкреплены процессуально- содержательными (т.е. интересом к содержанию и процессу деятельности), то они не обеспечат максимального эффекта. В случае действия экстринсивных мотивов привлекательна не деятельность сама по себе, а только то, что связано с ней (например, престиж, слава, материальное благополучие), а этого часто недостаточно для побуждения к деятельности.

Мотив власти - это стремление личности влиять на людей. Мотивация власти (потребность во власти) - одна из самых главных движущих сил человеческих действий, это стремление занять руководящую позицию в группе (коллективе), попытка руководить людьми, определять и регламентировать их деятельность.
Мотив власти занимает важное место в иерархии мотивов. Действия многих людей (например, руководителей различных рангов) побуждаются мотивом власти. Стремление господствовать над другими людьми и руководить ими - это мотив, который побуждает их в процессе деятельности преодолевать значительные трудности и прилагать огромные усилия. Человек много работает не ради саморазвития или удовлетворения своих познавательных потребностей, а ради того, чтобы получить влияние на отдельных людей или коллектив.
Например, Владимира А. побуждают к учебе не только познавательные или социальные мотивы, но и стремление к власти (поскольку власть в его иерархии мотивов занимает высокое место). Вместе с другими мотивами власть побуждает юношу интенсивно готовиться к занятиям и экзаменам и добиваться лидерства (формального и неформального) в студенческой группе.
Руководителя к деятельности может побуждать не стремление принести пользу обществу в целом или отдельному коллективу, не чувство ответственности (т.е. не социальные мотивы), а мотив власти. В таком случае все его действия направлены на завоевание или удержание власти и составляют угрозу как для дела, так и для структуры, которую он возглавляет.
Мотив власти является едва ли не единственным мотивом деятельности, активность которого не следует усиливать, поскольку последствия могут быть ужасными. Актуализация мотива власти способна, конечно, увеличить общий уровень мотивации и побуждать человека к деятельности. Но принимая во внимание нежелательное влияние этого мотива на личность (и вред для коллектива), следует довольно осторожно (в случае невозможности увеличить силу других мотивов) актуализировать этот мотив.

Идентификация с другим человеком - стремление быть похожим на героя, кумира, авторитетную личность (отца, учителя и т.п.). Этот мотив побуждает работать и развиваться. Он является особенно актуальным для детей и молодежи, которые пытаются наследовать других людей в своих действиях.
Мальчик хочет быть таким, как папа, и это побуждает его выполнять физические упражнения.
Юноша, стремясь наследовать выдающегося ученого, много занимается физикой: читает, рассуждает и т.п. Юный футболист пытается наследовать Пеле, Марадонну или другого выдающегося спортсмена. Это побуждает его к интенсивной тренировке, проработке определенных технических приемов, которые использовали кумиры.
Авторитет родителей, учителей, знакомых, стремление походить на кумира и наследовать его - существенный мотив деятельности, под влиянием которого ребенок или юноша стремится развиваться (совершенствоваться).
Идентификация с другим человеком приводит к повышению энергетического потенциала индивида за счет символического "заимствования" энергии у кумира (объекта идентификации): появляются силы, вдохновение, желание работать и действовать так, как делал это герой (кумир, отец и др.). Идентифицируясь с киногероем, подросток становится смелее; отождествляясь с отцом, малыш стремится быть таким же сильным и умным, как его папа.
Учителю, тренеру, руководителю очень важно знать, с кем стремится идентифицироваться ученик (подчиненный), чтобы использовать это для усиления мотивации к деятельности.
Таким образом, наличие образца, кумира, с которым стремились бы отождествляться молодые люди и кого пытались бы наследовать, у кого бы учились жить и работать - важное условие эффективного воспитательного процесса и успешного выполнения деятельности.

Мотив самоутверждения (стремление утвердить себя в социуме) связан с чувством собственного достоинства, честолюбием, самолюбием. Человек пытается доказать окружающим, что он чего-то стоит, стремится получить определенный статус в обществе, хочет, чтобы его уважали и ценили. Иногда стремление к самоутверждению относят к мотивации престижа (стремление получить или поддержать высокий социальный статус).
Мотив самоутверждения является достаточно действенным побудительным фактором, который учителя, тренеры, руководители пытаются актуализировать у своих учеников (спортсменов, подчиненных), усиливая мотивацию к деятельности.
Например, ученик, которому учитель сказал, что он ни на что не способен, что он ничего не достигнет в жизни, пытается доказать другим (в первую очередь учителю), а также себе, что он способен достичь успеха. Стремление самоутвердиться побуждает его преодолевать значительные трудности и много работать ради самоутверждения и достижения поставленных целей.
Футболист "провалился" на соревнованиях и подвел команду. Одноклубники не воспринимают его всерьез, тренер отправил его на скамью запасных, не доверяя ему играть в основном составе. Стремление самоутвердиться, доказать свою значимость побуждает его к усиленной тренировке.
Над молодым специалистом, который не производит впечатления компетентного человека, насмехаются коллеги. Затронуто чувство собственного достоинства, самолюбие юноши, а он хочет, чтобы его ценили, уважали, воспринимали как интеллектуала и специалиста. Стремление самоутвердиться будет побуждать его наверстывать упущенное, совершенствовать свои способности и навыки.
Таким образом, стремление к самоутверждению, к повышению своего формального и неформального статуса, к позитивной оценке своей личности - существенный мотивационный фактор, который побуждает человека интенсивно работать и развиваться.
