....... Баба Яга интернету
....... Солнечное Лето (c)

Живу я на окраине села,
И я совсем-совсем не виновата,
Что мама не красивой родила,
А очень даже страшной и горбатой,
Но для таких как я специально,
Избавить дабы от возможных бед,
Задачу люди разрешили гениально,
Придумав всемогущий интернет!
Когда ты скинул фото мне на мыло,
То пятый подбородок мой отвис,
И в этот час за нас я всё решила:
У нас с тобой всё будет хо-ро-шо!
Я напишу,что я звезда в хип-хопе,
А чтоб ты не поднял меня на смех,
Исправлю свою рожу в фото-шопе
И стану первою во в рэйтингах во всех!

Баба Яга

....... Если тя называют помешанным
....... Солнечное Лето (c)
Если тебя называют помешанным,
Возьми сей конспект и прочти(очень вежливо!)
Существуют разные виды помешанности:
Кто-то помешан на собственной внешности,
Кто-то помешан на своём деле,
А кто-то всю жизнь провести рад в постели,
Кто-то помешан на лысых собачках,
Кто-то на сплетнях про Ксенью Собчак,
Кто-то не носит натурального меха,
Кто-то носит кастрюлю с собой ради смеха,
Кто-то стрижется под Бритни спирз,
А кто-то готов пострелять всех...за мир.
Не хочу делать выводов,только,конечно же,
Все мы в итоге на чем-то помешаны.

Баба Яга

http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=817516&keywordid=30271

ЛУКАВЫЕ: бесы,бесовки,черти,чертовки,демоны,демоницы,дьявол,дьаволицы ...
НОСИТЕЛИ МАГИИ:колдуны,маги,чародеи,некроманты,шаманы,гадалки,ворожеи,друиды,алхимики,
жрецы...
ВЕДЬМЫ,ВЕДЬМАКИ тут вроде все ясно...
МАРГАРИТИАНА: Посвяшения Булгакову и не только...
...ЛУНИЯ: полнолуние,новолуние,ШАБАШИ,Вальпургиева ночь,ночь на Ивана Купалу...
HALOWEEN
МЕРТВЕЧИНА: Зомби ...
КОСТРЫ: инквизиция и сжигание колдуний,ведьм
МУДРЕЦЫ: ведуны,знахари,шептуньи...
ЗАКЛИНАНИЯ,ВОРОЖБА,ПРИВОРОТЫ,ЗАКЛЯТЬЯ,ПРОКЛЯТЬЯ...
ЗАГОВОРЫ
НЕЧИСТЬ КРОВАВАЯ:вампиры,упыри,вурдалаки ...
НЕЧИСТЬ ОЗВЕРЕВШАЯ:оборотни...
НЕЧИСТЬ ВОДНАЯ:водяной,русалки,нимфы,наяды и проч., связаные с водой твари...
НЕЧИСТЬ ЛЕСНАЯ,полевые,луговые,лешие ...
НЕЧИСТЬ МЕЛКАЯ: гномы,карлики и проч
НЕЧИСТЬ КРУПНАЯ:тролли,великаны,орки,циклопы...
ГОБЛИНЫ
ФЕИ
ЭЛЬФЫ
МОНСТРЫ,в т.ч. геральдические
НЕЧИСТЬ ПОЛЗУЧАЯ: драконы, а также Змей Горыныч.
ЛУКОМОРЬЕ:Яга,Кощей, Баюн и проч
СТРАШИЛКИ: стихи на ночь и проч. ужастики
ПРОЧАЯ ЧЕРТОВЩИНА - когда не вписывается ни в какую рубрику
НЕЧИСТЬ ВПЕРЕМЕШКУ - тут есть все ...
НЕЧИСТЬ ДОМАШНЯЯ И ДВОРОВАЯ:домовые,кикиморы,дворовые,амбарные,банные...
ГЛЮКИ:привидения,призраки и проч


Мама. Если ты не будешь кушать манную кашу, то я позову Бабу - Ягу.
Мальчик. Неужели ты думаешь, что Баба - Яга будет есть эту кашу?

БАБА ЯГА
Мальчик маленький - Андрюша
Потерялся в лесной гуще
Стал он плакать, маму звать
Караул! Ау! - кричать

В этот час, над тёмным лесом
Сидя чинно на метле
Пролетала Баба Катя
Что на костяной ноге

И услышав голос крохи
Бабка Ёжка, в тот же миг
Подлетела, как ракета
И спросила напрямик :
╚ Ты откуда кроха здесь?
Как попал в дремучий лес?
Где твои родные мальчик?
Что ты плачешь, милый зайчик?
Ты не бойся, я не съем
Я детишечек не ем
Успокойся, не реви
О себе, мне расскажи╩-

И Андрей, поведал бабе:
╚Что живёт в деревне, с мамой
Есть братишка и сестра,
Огород, коза, свинья,
Лошадь Фимка, кот Снежок
Две собаки: Джим и Джон
И что мама попросила -
Сходить в лес, поискать Джима-
Он пошёл гулять в наш лес
И бесследно вдруг исчез-
Я ищу его - два дня
Но не встретил я дружка
Сам два дня - не ел, не спал
Обессилил и устал
Больше сил нет, занемог
Голова болит и бок╩

Выслушав рассказ мальчонки
Баба Катя говорит:
╚Полетим ко мне Андрюша
Друг твой - Джим, в избушке спит
Я его вчера нашла
И в свой домик принесла
Дала с пенкой молока
И почистила бока
Он, в колючках весь ╚завяз╩
Чуть в болоте не увяз-..

Взяла Бабушка Яга
С собой мальчика- юнца
Принесла малютку в дом
Дала пряничков с медком
И накрыла ╚пледиком╩-

Предрассудки, злые шутки
Разносил народ про ведьм
Только ты меня не бойся
Слухам этим ты не верь-.
Так что милый - успокойся
И улягся на бочок
Я, тем временем тебе -
Расскажу всё о себе-.
╚ Мне 148 лет
А избе моей, в обед
Стукнет ровно 200лет
Мне её оставил дед-
Деда звали: - ╚Слава -Змей╩
Он лесной был ╚бармалей╩
Но бесхитростный и добрый
Не похожий на друзей
И меня любил он нежно
С малых лет - оберегал
Но решил вдруг переехать
И свой дом, мне подписал
И остались мы здесь с мамой
Самой главной, среди нас
Колдовали и ╚стращали╩
И округу всю пугали-

Улыбнулся тут Андрюшка
Бабку Ёжку - приобнял
И сказал: Спасибо Баба,
Я , таких как вы - не знал
Вас , описывали злыми - людоедками, - а вы
добрая, смешная ,и со мной милы , нежны╩

И на том уснул Андрюша
И забылся сладким сном.
А проснулся - и увидел
Что он в домике своём!
Мама рядом с ним вздыхает
Брат с сестричкой - тут как тут
И друг Ждим его играет
С Джоном, бегая кругом-

Баба-яга
Славянская мифология
Баба-Яга Ягибиха
Виктор Корольков
Ягая Баба
Виктор Корольков Баба-Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) - древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. Этим она несколько напоминает древнегреческую деву-змею Ехидну. Согласно античным мифам, от брака с Гераклом Ехидна родила скифов, а скифы считаются древнейшими предками славян. Не зря во всех сказках Баба-Яга играет очень важную роль, к ней порою прибегают герои как к последней надежде, последней помощнице - это бесспорные следы матриархата.
По другому поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойников и оттого делаются легкими, как сами души.
Раньше верили, что Баба-Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей. В этом представления о ней сближаются с представлениями об обычных ведьмах.
Но все-таки Баба-Яга - существо более опасное, обладающее куда большей силою, чем какая-то ведьма. Чаще всего она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга питается человечиной, да и сама зовется ╚костяная нога╩.
Так же, как и Кощей Бессмертный (кощь - кость), она принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее почти безграничные возможности.

В волшебных сказках она действует в трех воплощениях. Яга-богатырша обладает мечом- кладенцом и на равных бьется с богатырями. Яга-похитительница крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. Из этой диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются, перехитрив Ягибишну. И, наконец, Яга-дарительница приветливо встречает героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает коня или богатые дары, например, волшебный клубок, ведущий к чудесной цели, и т.д.
Эта старая колдунья не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (то есть самокатной колеснице), и когда прогуливается, то понуждает ступу бежать скорее, ударяя железной же палицей или пестом. А чтобы, для известных ей причин, не видно было следов, заметаются они за нею особенными, к ступе приделанными метлою и помелом. Служат ей лягушки, черные коты, в их числе Кот Баюн, вороны и змеи: все существа, в которых уживается и угроза, и мудрость.
Даже когда Баба-Яга предстает в самом неприглядном виде и отличается лютостью натуры, она ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями.
Почитание всех ее свойств отразилось не только в сказках, но и в загадках. В одной из них говорится так: ╚Баба-Яга, вилами нога, весь мир кормит, себя голодом морит╩. Речь идет о сохе-кормилице, самом важном в крестьянском обиходе орудии труда.
Такую же огромную роль в жизни сказочного героя играет и загадочная, мудрая, страшная Баба-Яга.




на чем летает ведьма
Собирая свою колекцию имиджей, нашла вот такую симпатичную ведьмочку в полете. До нее у меня уже было много картинок, с ведьмами на метле, но вот только глядя на эту даму, я как-то невольно задумалась - а как это вообще, усидеть голышом на рукоятке метлы, лишенной каких-бы то ни было признаков сидения?

По-моему, если такая деревяшка рванет вертикально вверх, с ускорением, то ощущения будут, как у летчика при катапультировании! Причем по тому же самому месту! Вобщем, я решила разобраться, насколько образ всадницы на метле соответствует традиции и реальным законам природы, а насколько создан фантазией художников и писателей. Постаралась найти хоть одно из самых первых изображений ведьм в полете - почему все таки на метле, и почему обязательно верхом и раздетой, да и саму метлу можно ведь повернуть по разному.

Согласно мифологической и фольклорной традиции многих народов - метла основное средство прердвижения ведьм.Русская Баба Яга, летающая в ступе, не является исключением, так как правит она этой ступой все равно при помощи метлы. Если рассматривать процесс полета с точки зрения удобства - то я бы выбрала этот вариант.Сайт "Гарри Поттер и произведения Джоан Роулинг" указывает, что самое раннее изображение ведьм, летающих на метле, из рукописи Мартина ле Франка "Le Champion des dames" относится примерно к 1440 году."Защитник дам" это поэма, в которой Мартин ле Франк (1410-1461), французский поэт, церковник и дипломат, резюмирует известные аргументы за и против женщин, принимая сторону защитников женского пола, и в которой ведьмы впервые становятся героинями художественного произведения.

Еще одно из ранних изображений, как считается, ведьмы на метле, относится к 1450 году, только надпись на английском языке под картинкой гласит, что это "настенное изображение богини Фригги двенадцатого века в Соборе в Шлезвиге, Германия." Сама же картинка использовалась, очевидно в качестве иллюстрации в книге Найджела Пенника.Жаль, не указано, что это за книга, потому что интересно, кому это удалось сохранить в церкви языческую богиню.

Как символ метла представляет собой женское домашнее хозяйство, метлой выметают сор из избы (ведьма, летящая на метле как бы заметает свои следы - тогда понятно, почеиу метла на картинках всегда развернута рукоятью вперед, веником назад). Относительно самих полетов существуют две основные версии - либо ведьма действительно летает, либо грезит под воздействием мази из галюциногенных растений (например, аконит, в составе мазей для полетов сокращает сердечную мышцу и вызывает ощущение полета или падения с большой высоты). Об этом написано много и без толку, а меня интересовали изображения с практической точки зрения - как сбалансировать на тонкой деревяшке, не набивая синяков и не загоняя занозы под кожу в интимных местах. Создатели фильмов о Гарри Поттере, очевидно, честнее всех отнеслись к этому вопросу, потому что снабдили метлы героев хоть каким-то подобием стремян. Тогда, действительно, можно стоять на стременах,как это делают жокеи на скачках, и членовредительства можно избежать...теоретически. У Роулинг вообще подробнее всего описаны варианты метел - от гоночных до "безопасных" семейных, что подразумевает все таки определенную нестабильность в использовании метлы, как средства передвижения.Первокурсникам в Хогвартсе вообще запрещалось иметь метлы, опять же из соображений безопасности.
Нашлась так же статья, посвященная психотерапевтическим аспектам образа ведьмы на symboldrama.ru.Ну, там вообще...Цитирую, может кому и пригодится, хотя я думаю, что кто-кто, а уж ведьма точно не станет завидоать мужчинам из-за половых различий.Представляю, что бы сказала на это Матушка Ветровоск!!! Я так веселилась, когда это читала! С другой стороны, конечно, обнаженная девушка в воздухе, с торчащей между ног деревяшкой кого угодно доведет до психоанализа!
"Как свидетельствует опыт психотерапевтической работы с мотивом ╚ведьма╩, в образах пациенток часто появляется замок, куда ведьма нередко прилетает в ступе или на метле. На последующем после представления образа обсуждении женщины часто говорят о полете над лесом в ступе или на метле как о самом приятном переживании. Воображаемый полет на метле - это, безусловно, мощная ресурсная подпитка. С психоаналитической точки зрения, метла между ногами ведьмы - это фаллический символ, осуществление зависти к пенису.


Но метла не обязательно находится между ног ведьмы. В финских сказаниях Калевалы ведьма Лоухи вместо крыльев подвязывает к рукам свои метлы. В русском языке слова метла и метель происходят от одного глагола мести, а в народной песне поется: ╚Как по улице метелица метет╩ (Афанасьев А.Н., 1996, с. 190). Не от этого ли корня происходит также слово месть, неизменно присутствующая в переживаниях пациенток, как это будет показано далее? Народные сказки говорят, что Баба-Яга во время своего полета след помелом заметает (там же). Метла символизирует силу природной страсти - порывы ветра, вьюгу, метель, вихрь чувств. Имагинативный полет на метле на сеансе психотерапии может способствовать повышению самооценки, удовлетворению нарциссических потребностей, а также потребности в самоутверждении. М.А. Булгаков в романе ╚Мастер и Маргарита╩ описывает ощущения полета Маргариты и переживаемые ею при этом чувства: насладившись свободой парения над ночным городом, она устраивает погром в доме Драмлита, отомстив тем самым погубившему мастера критику Латунскому, а затем успокаивает расплакавшегося в другой квартире ребенка. ╚Невидима и свободна!╩ - вот главное переживание Маргариты (Булгаков М.А., 1988, с. 502).

Другой символ фаллоса - это хвост. Когда женщины на сеансе психотерапии представляют себя ведьмами, они часто в образе превращаются в животных, обладающих хвостом. Считается, что у ведьмы тоже есть хвост.4 С позиции психоанализа, это символ фаллической женщины, т. е. женщины, одновременно выполняющей и женские, и мужские функции, которую окружающие воспринимают как вселяющую страх мужеподобную и агрессивную силу. Частый спутник ведьмы - черный или желтый кот. Это тоже фаллический символ, а также воплощение дополняющего ведьму мужского колдовского начала. В повести-сказке Э.Т.А. Гофмана ╚Золотой горшок╩ дается такая характеристика сопровождающего ведьму существа: ╚-Черный кот вовсе не злобная тварь, а образованный молодой человек самого тонкого обращения и ее cousin germain (франц. - двоюродный брат)╩ (Гофман Э.Т.А., 1976, с. 114).

Иногда ведьма проникает в замок в образе мышки или какого-то другого существа. Оказавшись в замке, ведьма, как правило, хочет принять образ красивой молодой девушки. После этого она обычно встречает в замке его владельца - интересного, сексуального мужчину - и заставляет его влюбиться в себя. Затем происходит взаимодействие с хозяином замка. Нередко ведьма превращает его в какое-нибудь животное или существо. Иногда ей хочется его помучить. Например, одна пациентка, представив себя в образе ведьмой, превратила прекрасного хозяина замка в мышь, привязала к хвосту мыши ленту и стала опускать и поднимать мышь, стоя на балконе (рис. 2). Мышиный хвост символизирует при этом половой член мужчины, за который как на привязи его держит пациентка, а само действие ╚опускания╩ символизирует унижение мужчины, возможное торжество и месть за прежние обиды, нанесенные другими мужчинами в ее жизни.

Представление образа ведьмы всегда несет в себе сексуальный потенциал. В народных поверьях ведьма, превращая мужчину в какое-то животное или существо, часто садится на него затем верхом и катается, пока его не оставят силы, в чем явно прослеживается символика полового акта и сексуальных оргий.[5] В имагинативном сценарии проигрывается желанный реванш за прежние поражения и унижения. В то же время демонический потенциал ведьмы помогает высвободить вовне накопившуюся и сдерживаемую агрессию. Кроме того, представляя себя ведьмой, женщина чувствует свою силу, свои возможности, повышается ее самооценка. Это наглядно показывает тот факт, что практически все пациентки, когда психотерапевт просит их посмотреть в образе ведьмы на свою ладонь, описывают глубокую и длинную, доходящую иногда до самого локтя линию жизни и глубокую, рельефную линию ума. Когда ведьма меняет свой облик, превращаясь, например, из старухи в молодую женщину или девушку, то линии на ладони неизменно остаются те же.

Особенно эффективно использование мотива ╚ведьма╩ в работе с женщинами, тяжело переживающими свое старение или свою полноту. Представление себя ведьмой помогает им обрести уверенность в себе и получить ресурсную подпитку.
Ведьма из сказок и народных поверий обретает новую жизнь в психотерапии, оказывая эффективную помощь современному человеку.

Литература
1. Афанасьев А.Н. Происхождение мифа.
2. Брэдбери Р. Апрельское колдовство.
3. Булгаков М.А. Белая гвардия; Мастер и Маргарита
4. Гоголь Н.В. Собрание художественных произведений в пяти томах.
5. Гофман Э.Т.А. Золотой горшок и другие истории.

Художники и писатели за долгие века, конечно, проявили свою фантазию кто как мог - Таня Гроттер использовала для полета контрабас, но это уже ни в какие ворота....Уж лучше просто котел или ступа.
А в детских книжках тем более - абсолютно свободная трактовка полета : ведьма из Шотландии, якобы, летает на волынке, ведьма из России - на санях (смехота!), итальянская - в тарелке с макаронами ( вся задница в кетчупе, очень приятно), ну и так далее в том же духе. А английская ведьма, по этой версии, летит на "круглом и горячем(!) чайнике". Да они просто издеваются, эти сказочники!
"Самый худший из людей
это сказочник-злодей
и что-то там - тра-ля, ля,ля
жалко, что не вкусный" - пели Бабки-Ежки в мультике "Летучий корабль", оказывается, не зря. А описанная книжка называется "Все про фей и колдовство", перевод с французского, и хотя название у нее "фейское" - все иллюстрации показывают самых настоящих ведьм, только ярких и разнообразных, как для детей.Ведь феям метла для полета не нужна.
Тринадцатилетняяведьма Кики, из мультфильма "Ведьмина служба доставки" летает на метле, но способность к полету в этой истории зависит от внутреннего душевного состояния ведьмы. Если ведьма чем-то сильно удручена, или не дай бог, завидует чему-то (хи-хи, господа психоаналитики) - она может потерять способность летать, что равносильно катастрофе. Когда нужно было спасти друга, Кики удалось вернуть себя в соответствующее состояние духа - и она взлетела на швабре, попавшейся под руку.

В книге Громовицы Бердник "Знаки Карпатсько© маг╗©", исследующей феномен мольфарства, говорится, что "засобом пересування для в╗дьми може бути будь-яке домашн╨ знаряддя :коцюруба(кочерга), м╗тла, т╗пало для конопель (трепалка для пакли)"... Но нигде не сказано, как именно можно усидеть на этих предметах, не имеющих седла.

Некоторые иллюстраторы еще и переворачивают метлу задом наперед, тоже по непонятной причине.Когда-то читала, что метла - это символ мирового древа, и в таком случае, она действительно должна находиться "ветвями кверху". Есть даже примета - что бы деньги в доме водились нужно веник оставлять рукоятью вниз, а прутьями вверх.

Учитывая все вышесказанное, думаю, что правильнее всего , с точки зрения удобства, на мой взгляд - было бы садиться на метлу боком, как в дамское седло для верховой езды. Так можно избежать травм и не быть заподозренной в какой-то патологической зависти.
Но если у вас есть свои соображения на сей счет, или может быть ОПЫТ полета на метле (не во сне!) - поделитесь, буду рада услышать что-то новое.

Росла билиночка,
В чем душа,
Расцвела, картиночка,
Хороша!
Налилась как вишенка, маков цвет,
В васильковом омуте утонул весь свет.
В губках зори алые, сладкий мед.
По лугам не кошеным лебедем плывет.
Поманило сердце журавлями в даль,
Песня соловьиная кроткая печаль.
Золотые ветры золотая прядь,
Ой, ты, радость светлая молодая стать.

НЕ ЛИЛИТ, А КИКИМОРА!


По древнему иудейскому преданию, не вошедшему в канонический текст Ветхого Завета, Бог, сотворив Адама, создал ему из глины и жену, назвав её Лилит. Однако отношения первых людей начались с конфликта. Лилит утверждала, что они во всём равны, так как оба сделаны из глины. Адам возражал: ╚Я главнее, потому что создан первым!╩ - ╚А я главнее, потому что я так хочу!╩.
Странно, но при сотворении первых людей Господь почему-то наделил их разными способностями. Лилит, в отличие от Адама, могла менять облик и летать по воздуху. Не сумев подчинить Адама, Лилит улетела в пустыню. Господь создал из ребра адама нашу Праматерь Еву, а за беглянкой была послана погоня. Над Красным морем её настигли три ангела. Лилит отказалась вернуться, заявив, что поклялась вечно мстить потомкам Адама. Ангелы взяли с неё клятву, что она не войдёт ни в один дом, в котором увидит их самих или их имена, а также все свои девять имён - именно столько имён было у этой демоницы.
Лилит плелась по дорогам изгнания и забредала в самые глухие отдалённые уголки Земли. В ночные часы она пробиралась в дома и душила новорождённых детей в колыбелях, высасывала их кровь и мозг из костей. Потом она проскальзывала в спальни молодых мужчин, соблазняла их, и от совокупления с нею появлялись на свет её мерзкие дочери - лилиты. Вплоть до средних веков еврейские мужчины носили амулеты, отпугивающие этих искусительниц. Так же демоница насылала порчу и болезни на беременных и бесплодие на молодых женщин.
В древнееврейских источниках Лилит представлена во всей полноте своей омерзительной демонической натуры. Согласно Талмуду, Лилит - волосатая, крылатая демоница, способная изменить свой облик и превращаться в женщину обольстительной красоты.

Однако со временем образ ╚первой Евы╩ начал трансформироваться. В средневековой еврейской литературе Лилит предстаёт прекрасной, соблазнительной женщиной, связь с которой желанна для любого мужчины.
╚О, белокожая, рыжая Лилит, покрой моё тело своими золотоподобными кудрями╩, - восклицает с пылкостью, вряд ли подобающей семидесятилетнему старцу и учителю Закона, ради Лев бен Кордоса, весьма почитаемый венскими евреями кабаллист XVI века. Подобный же образ Лилит укрепляется и в нееврейской литературе эпохи Возрождения, когда предание о ней стало широко известно христианам благодаря возросшему интересу к кабаллистическим текстам. Благополучно пережив Ренессанс, Лилит уже не покидает литературных страниц и с почётом въезжает в беллетристику наивно-материалистического XIX и романтично-рационального XX веков. И как будто не бывало демоницы Лилит, враждебной материнству убийцы и похитительницы младенцев! Можно ли представить русскую поэзию Серебряного века, поэзию дерзкую, ломающую старые нормы и традиции, без воспевания этой жуткой и злобной соблазнительницы? В стихах Николая Гумилёва Лилит предстаёт как полная противоположность Евы:
У Лилит - недоступных созвездий венец,
В её странах алмазные солнца цветут;
А у Евы - и дети, и стадо овец,
В огороде картофель и в доме уют.
Гумилёв, не скупясь на эпитеты для неведомой ╚первой Евы╩, тем не менее признаёт великую правоту земной женщины - человеческого существа, жены, матери и хозяйки. Иначе смотрит на Лилит и Еву Марина Цветаева, которая в своём отношении к подругам Адама категорична: Литит - да, Ева - нет! В письме к Пастернаку она признаётся: ╚Борис, а ты помнишь Лилит?.. Твоя тоска по мне - Тоска Адама по Лилит╩.
Цветаевой, скорее всего, импонировали идеи феминизма, связанные с образом Лилит. Ведь в талмудических текстах говорится о нежелании демоницы признать первенство мужчины и его верховенство в интимных отношениях. Уход Лилит из райского сада может трактоваться, как поражение матриархата и, соответственно, феминизма. Матриархат как несбывшееся, его вечный подсознательный зов - вот что тревожит душу поэтессы.
В советской художественной литературе Лилит появляется в годы расцвета научной фантастики. В одноимённой повести Лидии Обуховой Лилит - первая жена Одама, женщина ╚с запросами╩, то есть потребностями, выходящими за пределы простых желаний её первобытного племени. Она видит приземляющийся космический корабль, знакомится с инопланетянином, спасает его от удушья и совершает с ним заатмосферный полёт над Землёй. Расставшись с небесными гостями, отбывшими восвояси, Лилит уже не хочет возвращаться к Одаму. Да и сам он стал побаиваться жены после её связи с летающими ╚демонами╩. Лилит, стремящаяся к чему-то необычному, встречает негра Смарагда и уходит с ним в его племя, а Одам берёт в жёны юную Геву, у которой нет никаких странных желаний и чувств, кроме естественной неприязни к удалившейся предшественнице.
А вот образчик советской поэзии о Лилит, принадлежащий перу Вадима Шефнера:
На рыбалке Адам сидит,
Сквозь огонь в темноту глядит.
Кто там плачет в костре ночном,
Косы рыжие разметав?
Кто грустит в тростнике речном,
Шелестит в осенних кустах?
-Никого там, по правде, нет, -
Только тени и лунный свет.
-Никогда не придёт Лилит,
А забыть себя не велит.
Возникает вопрос: неужели все литераторы, инженеры человеческих душ, так сочувственно относятся к мифической фигуре Лилит, что считают необходимым хоть как-то обелить и облагородить её, забыв о кровожадной сущности древней обольстительницы?
Да нет, не все. Владимир Набоков в двадцатых годах, публикуя стихи под псевдонимом Сирин, по-своему подошёл к этой теме. В изящном по форме и мистическом по существу стихотворении ╚Лилит╩ молодой поэт рисует картину посмертного приключения в потустороннем мире (герою вначале казалось, что он в раю), где на продуваемой горячим ветром улице среди фавнов он вдруг увидел, как ╚От солнца заслонясь, сверкая подмышкой рыжею, в дверях вдруг встала девочка нагая с речною лилией в кудрях-╩. Это видение оживляет для героя памятный миг ╚весны земного бытия╩, ╚-когда из-за ольхи прибрежной я близко-близко видеть мог, как дочка мельника меньшая шла из воды, вся золотая-╩. Ассоциативная память тут же подкидывает вопрос: случайна ли эта цепочка ╚Лилит - девочка с лилией - Лолита╩? Так вот ещё когда прокручивался в подсознании сюжет знаменитого романа, прославившего Набокова! Видно, при создании ╚Лолиты╩ не обошлось без демоницы Лилит- Да, демоницы, потому что после контакта с ней герой инфернального приключения понял, наконец, что он - в аду- Интересно и представление о Лилит, которого придерживался Даниил Андреев, автор ╚Розы Мира╩. В этой загадочной книге он предсказывает пришествие в наш мир антихриста, который приобретёт власть над умами и душами людей, вытеснит образ Христа и сам займёт его место. А рядом с ним будет Лилит в образе красавицы, воплощения Вечной Женственности. ╚Вокруг себя и воплощённой Лилит антихрист создаст кощунственный культ мирового совокупления, и гнусные действия между ними, окружённые сказочными эффектами и одурманивающим великолепием, будут разыгрываться перед лицом всех и вся-╩. Но как была создана Лилит волей Бога, так она и будет уничтожена божественными силами вместе с антихристом: ╚Сразу после гибели антихриста она исчезнет неизвестно как и куда. В действительности её физический облик бесследно распадётся на составные компоненты. Этого никто не будет знать, и поиски её будут продолжаться долго. Появятся даже самозванки, но, конечно, ни одна из них не сможет выдержать до конца такой нечеловеческой роли. И немало людей покончат с собой от тоски по невозвратно исчезнувшей╩.
Поистине же отвратительный и наиболее близкий к древнеиудейским представлениям образ Лилит создал американский писатель первой половины XX века Говард Лавкрафт в рассказе ╚Кошмар в Ред-Хуке╩: ╚-И один лишь раз тишину нарушил дребезжащий звон колокольчиков, приветствовавший голую фосфоресцирующую сущность по имени Лилит, приплывшую к берегу и с безумным хихиканьем забравшуюся на трон из золота. Сложив свои волосатые крылья, она сидела там на корточках и озиралась по сторонам- в крови непорочных младенцев омывала свои поражённые проказой ноги рыжая похотливая Лилит. Инкубы и суккубы воем возносили хвалу Гекате, безголовые ублюдки урчали в честь своей Великой Матери, старый смуглый колдун, тряся космами под чёрным котелком, поднимая к тёмному своду губы, запятнанные кровью невинных детей, восклицал: ╚О, Лилит! О, прекраснейшая Лилит!╩. Козлы скакали под звуки тонкой гнусавой флейты, ведьмы гонялись за жирными фавнами, прыгая по камням, похожим на раздутых жаб╩.

* * *
Историки и фольклористы считают, что образ похотливого демона женского пола пришёл в иудаизм из верований древних шумеров. Под именем ╚ламии╩ подобные демоны присутствовали и в религии древних греков. В индоарийской, в том числе и в славянской мифологии, также присутствуют нечистые сущности, враждебные материнству и детству, пугающие, похищающие и пожирающие детей. Восточнославянское название этой нечисти - кикимора. Очень похоже называются эти злые духи и на санскрите, священном языке древней Индии - шушумара.
После принятия Русью христианства в условиях русского двоеверия, когда языческие, архаичные представления уживались с православием, кикиморы потеряли свою инфернальность и сексуальность, превратившись в оного из беспокойных духов крестьянской избы, путающих бабье рукоделье и насылающих страшные сны детям. Считалось, что кикиморы рождаются от сожительства женщин с Огненным Змеем, демоническим существом, соблазняющим женщин, сильно тоскующих по умершим или отсутствующим мужьям.
Так народная мудрость лишила всякой привлекательности зловещий персонаж древней мифологии. И что бы ни писали декаденствующие поэты, по мнению русского крестьянина, ╚с виду кикимора тонёшенька, малёшенька, голова с напёрсток╩.
А глас народа - глас Божий-

Про год - забыла, дата стерта,
Но помню - в первый день Весны
Кикимора влюбились в Черта,
Глядеть смешно со стороны!
Предмет любви был парень мудрый
И заявил своим друзьям:
- Да чтоб я жил с такой лахудрой?
Пошла она ко всем Чертям!
В кругах Нечистых чутки ушки -
Молва вошла в свои права:
Влюбленной донесли подружки
Про эти Чертовы слова.
Весть разнеслась по лесу звонко,
Достигла и краев иных,
И пригорюнилась бабенка -
Ну, нету шансов никаких!
Но вы не знаете Кикимор!
И вот, изволите взглянуть, -
Торжественно плывет по миру,
Наполнив силиконом грудь.
На морде сделаны подтяжки,
Шикарнейший разлет бровей,
А ляжки! Ох, какие ляжки
Хирурги сотворили ей!
На ней все выглядело стильно,
Не баба - прямо натюрморт!
Стройна, лукава, сексапильна,
И на такую клюнул Черт!
- Женюсь! Женюсь! И не иначе!
Мне жизнь без Кики - маята!
Теперь вы поняли, что значат
Весна, Любовь и Красота?!
╘ Марк Луцкий

Когда в старину выгоняли из дома кикимору? День Герасима-грачевника
Марина Ерошкина
Только в Герасим-день кикимора тихая и безобидная. Вообще же необходимо запастись оберегами от этой неприятной особы...
17 марта по народному календарю отмечается день Герасима-грачевника - это единственный день в году, когда по русскому народному поверью из дома можно выгнать злой дух - кикимору, еще известную в народе как кикимра, кукимора, кикиморка, шишимора, шмышка, игонь.
По церковному календарю это день памяти преподобного Герасима из Ликии и преподобного Герасима - первого Вологодского чудотворца. Этот праздник на Руси совпал со временем прилета грачей, поэтому и получил такое народное название v день Герасима-грачевника. Про этот день существовало поверье: ╚Герасим-грачевник грача на Русь вернет, а со святой Руси кикимору выгонит╩.
Поверьем называют всякое укоренившееся мнение в народе, которое передается из уст в уста и принимается на веру, без доказательств. Русские поверья были как истинными, так и ложными, которые называются суевериями. К поверьям в старину относились очень серьезно, особенно к тем, которые жили в народе многие века, зародившись еще во времена языческой Руси. Самыми распространенными поверьями были рассказы о различных таинственных существах - домовых, русалках, леших, кикиморах. Причем, это были именно поверья, а не суеверия, так как в старину многие люди готовы были поклясться, что они лично разговаривали с домовым, а в лесу встречались с лешим.
Кикимора - одна из разновидностей домового из древнерусского поверья. Ее представляли в виде карлика или маленькой женщины. Если ее изображали в виде женщины, то голова ее была маленькая, с наперсток, а тело тоненькое, как соломинка. Внешность ее была безобразна, одежда - неряшлива и неопрятна. Если изображали в виде карлика, то обязательно с глазами разных цветов: один для сглазу, другой для проказу. Реже кикимору представляли в образе девушки с длинной косой, нагую или в рубахе.
Иногда кикимору считали женой домового, и когда он отлучался из дома, на нее возлагалась его обязанность присматривать за хозяйством. Также кикиморой называли и жену лешего - звали ее лешачихой или кикиморой болотной. Ее изображали в образе маленькой сгорбленной старушки. Вот такое разнообразие образа кикиморы представлено в древнерусских поверьях.
Слово ╚кикимора╩ - сложное и состоит из двух частей. ╚Кики╩ - имеет значение ╚крик╩, а ╚мора╩ - имя древнеславянского злого духа Мары (Моры), близкого по описанию и своим качествам к кикиморе. Это одна из версий происхождения слова ╚кикимора╩.
Русичи верили, что кикимору насылают люди недобрые, желающие хозяевам дома зла. Ее могли ╚напустить╩ при строительстве дома плотники или печники. Подкладывали ее в дом тайно в виде фигурки куклы, изготовленной из щепок и тряпочек, отчего со временем в доме заводилась кикимора. Но кикимора могла завестись и сама, такой дом называли неблагополучным.
Проживала она в доме за печкой, днем занималась прядением и ткачеством, а по ночам начинала хулиганить. Била посуду, топала ногами, раскидывала вещи, но наутро хозяева находили все вещи на своих местах в целости и сохранности. Еще она любила досаждать хозяевам своим шуршанием, воем, плачем, мешая спать, и пакостить домашним животным, выстригая у них шерсть, а у птиц выщипывая перья.
В старину считалось, что если кикимора показалась на глаза, то стоит ждать беды в доме. Она была предвестником смерти кого-нибудь из членов семьи.
Кикимор не любили и старались от них избавиться любыми способами, что было чрезвычайно трудно. Как раз на Герасим-день считалось, что они становились тихими и безобидными, и тогда их можно было выгнать из дома. В другие дни люди защищались от кикиморы с помощью молитв и оберегов.
Наилучшим оберегом от кикиморы, чтобы она не прижилась в доме, служил ╚куриный бог╩ - камень с естественным отверстием, созданным природой. Также использовали горлышко от разбитого кувшина с лоскутом красной ткани, которое вешали над куриным насестом, чтобы кикимора не мучила птиц.
Боится кикимора можжевельника, веточки которого развешивали по всему дому, особенно тщательно защищая солонки с солью, чтобы ночью она не просыпала соль, которая в старину стоила очень дорого. А если кикимора досаждала грохотом посуды, то надо было ее перемыть водой, настоянной на папоротнике.
При изгнании кикиморы знахарь, который выгонял ее из дома, использовал специальный заговор:
Выходи ты, кикимора-домовая из горюнина дома,
а не то задерут тебя калеными прутьями,
сожгут огнем-полымем,
зальют черной смолой.
Слово мое твердое. Аминь.
Обязательно в доме надо было отыскать куклу или посторонний предмет, с помощью которого наслали кикимору на семью. Этот предмет следовало аккуратно вынести из дома и выбросить, а лучше всего сжечь. До сих пор существует примета, что если человек хочет другому нанести вред, то оставляет в его доме заговоренный предмет, и чтобы снять порчу, необходимо избавиться от этого предмета.
По народным поверьям, если в доме подметать полы веником из полыни, то нечистая сила не заведется, в том числе и кикимора. В основе поверья - отношение к полыни как одному из оберегов. В народе считалось, что резкий запах этой травы отпугивает нечистую силу и злых людей.

Поверья в жизни русского народа играли большую роль, они отражали быт, культуру и традиции того времени. От этих древних славянских поверий до наших дней дожило обидное прозвище ╚кикимора╩, так называют неряшливую, некрасиво одетую женщину.

Что значит быть настоящей современной ведьмой? Правил столько же, сколько исключений... а еще ведьмы славны тем, что игнорируют правила.
24 Правила Ведьм
(http://www.wedma.fantasy-online.ru/wedma.sosedi/wedma.sosedi.htm):
1. Разумная ведьма не считает себя высшей ступенью развития человечества. Она не лучше и не хуже любого другого существа в этом мире.
2. Ведьма в здравом рассудке знает, что она не совершенство. Ни одна нас не всезнающа и не всемогуща.
3. Никакая ведьма никогда не узнает ВСЕГО о себе и мире.
4. Ведьма чутко относится к природным циклам (месячным, лунным, сезонным, иногда астрологическим).
5. Мудрая ведьма не отказывается от мира людей и вещей ради призрачного мира иллюзий и фантазий.
6. Н ет ничего такого, что ведьма была бы обязана знать. Она может знать или не знать все, что ей заблагорассудится.
7. Тело, сознание, ощущения и чувства ведьмы- это все она. Современная ведьма не отказывается от одного в пользу другого, не принижает ценность тела, рассудка или эмоций по выбору.
8. Приличная ведьма несет ответственность за свои действия. Ее поступки - это тоже она.
9. Чем больше у ведьмы врагов и почитателей, тем больше вокруг нее "паранормальных" эффектов.
10. Ведьма не обязана быть религиозной, чтобы быть ведьмой.
11. Ведьма не обязана ненавидеть, презирать или бояться мужчин, чтобы быть ведьмой.
12. Ведьма не обязана быть стервой или нимфоманкой.
13. Современная ведьма может быть или не быть вегетарианкой.
14. Хорошая ведьма чутко относится к своим снам.
15. Ведьма принимает клиентов и работает с ними в соответствии с собственными техниками.
16. Впытная ведьма не всегда верит клиентам на слово.
17. Хорошая ведьма оттачивает свое мастерство.
18. Умная ведьма иногда занимается самокопанием. Просто для ревизии.
19. Н ормальную ведьму принимают за таковую другие колдуны и ведьмы вне ее обычного окружения.
20. Честная ведьма ведет записи своих гаданий: каков вопрос, что выпало, трактовка и что случилось на самом деле.
21. Приличная ведьма не работает в магическом салоне.
22. Ведьма - посредник между этим миром и другими, а не учитель жизни.
23. Хорошая ведьма сама придумывает свои обряды.
24. Дальномыслящая ведьма не занимается колдовством в пользу (или во вред) своим близким друзьям, любовникам или родственникам.

Когда сжигали ведьму на кострище...
Викки Аль Честер
Когда сжигали ведьму на кострище,
И страшный приговор прочёл палач,
Толпа роптала.., но без сожаленья,
Она хотела только слышать ведьмин плач!
Но, ведьма, сколь красива, столь упряма,
И не доставит радости толпе,
Хотя на эшафоте одинока,
Гордячка и уверена в себе!
Когда сжигали ведьму на распятье,
Народ в захлёб, - Сожги, её сожги!,
И только одному хотелось крикнуть,
Мне крикнуть ей, - Пожалуйста, живи!
Когда сжигали ведьму на распятье,
Народ ей как молитву, - Ты, сгори!,
Смотрел я на неё, как на икону,
И с чувством несжигаемой любви!
Когда сжигали ведьму, - нагрешила,
Лишь им она своею красотой,
Смотрел с толпы, заламывая руки,
Как волос пепелился золотой...
Когда сжигали ведьму те пророки,
Которых позабудут через час,
Смотрел на ведьмы грудь, глаза и руки,
И к ней я б на костёр.., хоть прям сейчас!
Но, каждому - своё, и не воздасться,
Мне рядом с ней сейчас же прмо быть,
Но, знаю точно, знаю не сумею,
Я ведьму с эшафота позабыть!
Но, каждому - своё, и не сумею,
Я карму изменить лихой Судьбы,
Была на том костре ещё прекрасней,
Глядя поверху вниз голов толпы!
Трещат поленья, углья раскалёны,
Ни вздоха, ни раскаянья, мольбы,
О, боже, как святая ты прекрасна,
Сжигают за всесилье красоты!
Трещат поленья, углья раскалёны,
И дым уже запачкал небеса,
Хотя и ведьма для толпы народа,
Любимая и милая - моя!

ВЕДЬМА
(исповедь епископа)


Нет в этом мире места для меня,
Как нет душе моей успокоенья...
Всё чудится: стоит стена огня,
Пред ней толпа застыла в исступленьи.

Благоговейным ужасом объят
Застыл и я, когда по доскам шатким
Ты поднималась в белом вся до пят
На эшафот. Твой вгляд ловил украдкой.

Змеились кудри, падая с плеча,
В глазах - достоинство и созерцанье
Толпы, презренье к жестам палача,
Далёких звёзд холодное мерцанье...

Когда пылал в душе моей костёр,
Я брал тебя неистово и грубо,
На мне любви чертила ты узор
И до крови закусывала губы.

Бросая в дрожь, сверкал порочный взгляд.
Волчица, ведьма! В ярости агоний
Я впитывал в себя твой сладкий яд
И водопадом извергался в лоне.

Тебе же мало было этих мук,
Что увлекали за черту предела,
Бесстыжая, ты в плоть вонзалась вдруг,

Как будто выпить всю её хотела.
Волос полынь - и умопомраченье...
В него безвольно я стремился сам,
Чтобы продлить блаженство и мученье.

Но рухнул мир! В отчаяньи немом
Я проклял небо. Насладившись вдоволь,
Оставив на душе моей клеймо,
Ты бросилась в объятия другого.

Грехопаденье... Демоны вопят:
"Сожги её - и ты избавлен муки!
Предай огню - и будешь снова свят,
В её крови омой скорее руки.

Епископ ты! Готовь скорее казнь,
Испепели всем ведьмам в назиданье!
Уже подписан королём указ,
Умрёт она, и с ней - твои страданья."

Вкусить её агонии, толпа,
До зрелищ падка, наводнила площадь;
Палач засуетился у столпа:
Вот пламя языки свои полощет.

Она смеётся?! Временной излом
Раздвинул стены пламени и дыма:
На площади горит перед костром
Толпа! Ревущий вал: "Неуязвима!", -

Всё захлестнул, перевернул и стих...
Костра не стало и моей колдуньи;
Из рук на землю выпал мой триптих,
Навеки разум облекло безумье.

Всё чудится: стоит стена огня,
Пред ней толпа застыла в исступленьи;
Нет в этом мире места для меня,
Как нет душе моей успокоенья!

Для Женщины в жизни немногое надо:
Чтоб в сумочке были духи и помада,
браслетик и тени, чтоб взгляд был разящий,
на пальце в кольце бриллиант настоящий.
Нарядов немного
Зачем задаваться?
Чтоб за год не больше трех раз повторяться
Чтоб кофе в постель с круасаном хрустящим
Любви как в кино, только чтоб настоящей.
Работать чтоб с часу, ведь утром так спится,
А в два по домам, чтоб по ходу скупиться,
Ведь шоппинг у женщин полезен безмерно
системе центральной, моментами нервной.
В квартире достаток, под цвет глаз машина,
Но главное умный достойный мужчина.
Который подарит помаду и тени,
Кольцо с бриллиантом, привстав на колени.
Пригонит машину, обставит квартиру,
В любви фору даст даже Ричарду Гиру.
А если таких еще нету на свете,
То пусть хоть подарит тюльпанов букетик,
А все остальное мужскими руками
Тихонько доделают женщины сами!

Но Ведьмам, запомните, нужно другого:
Чтоб в шесть подскочить(если лечь в полвторого).
Чтоб в сумке водились четыре колоды,
Чтоб чёрные шляпы не вышли из моды,
Чтоб в шинах давленье , чтоб небо в алмазах,
И чтобы клиенты всё поняли сразу,
Чтоб день ото дня кот черней и пушистей,
И чтобы без глюков ставилась Vista.
И чтобы мужчина был рядом достойный:
Весёлый, разумный и очень спокойный,
Чтоб запросто с ним облететь пол-Европы,
И чтоб не росли его руки из жопы,
И чтобы от счастья вы оба летали:
Из золота сердце, а нервы - из стали,
А если таких еще нету на свете,
Пусть кто-то подарит тюльпанов букетик,
И ведьма сумеет за это в награду
Таким его сделать, как ей было надо.

Ведьмы!


╚Порою женщина, чтобы выжить, должна быть ведьмой╩ - так сказал Стивен Кинг, и эта фраза - истина, которой не следует пренебрегать. Безусловно, ╚Все женщины - Ведьмы╩, и нет смысла обижаться и расстраиваться, когда, дорогие мои, вас так назовут. Дьяволица, ведьма, колдунья сродни некоторым оскорблениям вроде ╚стервы╩, да только по сути своей невероятно ценный комплимент.
Представление себя ведьмой помогает обрести уверенность в себе и получить ресурсную подпитку, тем, кто переживает какие-то изъяны в себе.

Итак, кто же такая, это Ведьма?
В современном мире человек ассоциирует слово ╚Ведьмы╩ с женщинами, которые практикуют различную магию, по крайней мере, последние сами себя так называют. Между прочим, в древности далеко не все особи женского пола знали, что относятся к числу избранных в потусторонние силы. Потому-то хитрые и жестокие инквизиторы, ╚в халатах и лосинах╩, охотились на несчастных женщин, пытая их, выведывали мистические коды в бессознательном состоянии своих жертв.

Собственно, само слово ╚Ведьма╩, если обратиться к этимологии, имеет древнерусский корень ╚ведъ╩, что связан со значениями ╚ведать╩, ╚знать╩, ╚предвидеть╩. В санскрите ╚veda╩ означает ╚священное знание╩. Поэтому, ведьма - прежде всего женщина, хранящая тайное, сакральное знание; например, в правобережной Украине археологами найдены глиняные фигурки женщин v ╚волшебниц╩, которые вызывали ╚небесную воду╩.


Как распознать ведьму?
Слово ╚ведьма╩ сначала употреблялось в значении ╚та, что всё знает╩, откуда развилось дальнейшее ╚ворожея╩, а позднее - ╚злая, сварливая женщина╩. Распознать ведьму среди людей очень сложно: она может быть старой и молодой, перевоплощаться в разные образы.

В основном, облик ╚ведьмы╩ сводится к распространенному типажу: молодая, красивая девушка, с зелеными или черными глазами, брюнетка с короткой стрижкой или очень длинными волосами, выбирающая дорогую одежду, предпочтительней темных цветов. Это уверенная в себе личность, конечно же, образованная, по крайней мере, непременно умная. Настоящая ведьма всегда привлечет к себе внимание и приворожит любого, кто ей приглянется.

Кстати, поскольку ведьмы - очень властные женщины, то узнать, что рядом с вами именно она можно через ощущение потери сил, когда вы общаетесь с ней или она находится рядом. Ведьмы - энергетические вампиры, но только в том случае, если их энергетика негативная.

Распознать ведьму среди людей очень сложно: она может быть старой и молодой, перевоплощаться в разные образы.

А теперь обратим внимание на себя, относимся ли мы к мистическим богиням?

Если большинство ваших молодых людей безутешно страдали от болезненной любви к вам, теряли сон, долго не могли восстановить свои силы, возносили вас на пьедестал, а после размолвки готовы были покончить с собой, имейте в виду - в вас точно есть что-то демоническое, что притягивает сильный пол и разбивает им сердца.

Если вы сами стали жертвой безответной любви, то, как вы решаете свою проблему? Когда любимый становится недосягаемой вершиной, кто-то может и потоскует, да и пойдет своей дорогой, желая счастья и добра объекту своего воздыхания, но только не ведьма! Настоящая ведьма всегда добьется своей цели любым путем, преследуя объект неразделенной любви, прибегая к помощи магии и силе своих чар, строя козни, плетя интриги, либо в совершенном хладнокровии уничтожая любимого, превращая его, как в песне, в осла.

Конечно, опытные инквизиторы в современном мире, могут распознать в женщине ведьму, не через пытки, но через секс, правда, есть риск быть околдованными и привороженными до того, как они узнают, что их избранницы - не просто избалованные интриганки.

Как стать ведьмой?
В принципе, никак - вы или ведьма или нет. Есть, конечно же, различные обряды, где желающих посвящают в статус ведьм, но это все ненужные культы, ведь мы говорим о нас, женщинах, уже изначально демонических созданиях, соблазняющих мужчин.

А поскольку в нас много силы и энергии, то в любимый всеми праздник Хэллоуин необходимо слететься на шабаш, а для этого понадобится обзвонить всех своих еще не замужних подруг и устроить дьявольскую вечеринку, но, желательно без разжигания в квартире костров и попыток с веником или пылесосом залезть в вентиляционную шахту, ассоциируя ее с печной трубой.

Итак, какие гадания и ритуалы предпочтительно проводить ведьмам на Хэллоуин?
Например, считается, что кожура от яблока, брошенная в костер, может принять форму первой буквы имени суженого незамужней девушки. А если найдется два каштана, можно бросить их в костер (в нашем случае v в микроволновку, ну или выйдете на улицу, возле гаражей погрейтесь, сжигая чью-то летнюю резину), загадав на молодого человека: если каштаны в огне раскатятся, то пути пары разойдутся, а если будут гореть вместе, то быть им рядом.

Еще девушка с хорошей силой воли могла попытаться увидеть своего суженого в зеркале в полночь, став перед этим зеркалом с яблоком в руке. Ясность и яркость картины значительно зависят от количества выпитого пунша.
Считалось, что в ночь Хэллоуина должны обязательно гореть либо огонь в камине или свечи, двери и окна должны быть закрыты, одежда и белье, сушащиеся на веревках убраны (мало ли кто в них вселится за ночь, зачем вам Карлсон в простыне), а все поездки лучше завершить до заката.

В одной книге ведьминского мастерства описан обряд Великого колдовства с восковой куклой. Ведьма должна распалять себя безудержным гневом, злобной ненавистью, мстительным бешенством, испытывать ужасные и очень сильные чувства, вонзая булавку в сердце жертвы.
Ох, надеюсь, до этого дело не дойдет, иначе придется названивать той самой жертве и вопрошать ╚Жив ли ты, друг мой? Ничего не болит?╩.

Еще есть различные привороты, которые, кстати, не рекомендуют проводить неопытным ворожеям, поскольку можно сделать все неправильно и только порчу наслать на любимого, хотя, чем черт не шутит.

Лидер в наших гаданиях такой вот приворот по Викке:
Если вы имели сексуальный контакт с объектом вашей любви, и вы можете завладеть его презервативом, то засуньте его в морозилку вашего холодильника.

При этом можно сказать ╚Пока твое семя здесь будет лежать, тебе от меня не убежать╩, а можно и ничего не говорить. Как захочется. Мдя, вот весело-то будет, когда кто-то из домочадцев его обнаружит, примороженным к куску свиной шейки.


Ну что за свадьба без баяна, что за Хэллоуин без тыквы. Тыква, как и репка - сказочный овощ, помните подставу с Золушкой? Так вот, официальное название этой королевы стола ╚Jack O'Lantern╩ (в вольном переводе - Джек Фонарщик).
Тыква символизирует одновременно конец сбора урожая, злобного духа, и огонь, отгоняющий этого духа. Название - Джек Фонарщик из ирландской легенды. Пьянчуга Джек был не из дураков, однажды он перехитрил самого дьявола, заманив его на дерево, где нарисовал крест, чтобы Королю ада не было так уж приятно слезать. Когда Джек умер, его не приняли в рай, кастинг не прошел, да и в ад не очень-то жаловали шутника. Джеку дали только один уголек, положенный в тыкву, чтобы горел подольше, освещая путь, и отправили дальше бродить по земле.

Что ж, милые ведьмы, в ночь с 31 октября на 1 ноября в День всех святых, вооружившись ведьминской утварью, колдуйте сколь душе угодно будет, облачившись в демонические наряды, а потом расскажите, что у вас из этого получилось.
П.П.Стрельцова

Лицо - как маска из цветных журналов,
Одета - словно подиум Картье.
Хотя в душе, сдается, ведьмой стала
И ночью улетаешь на метле
Кружить над городом усталым, полусонным
Под музыку разбуженных авто,
С ехидцею, заглядывая в окна
Сквозь галереи комнатных цветов.
Потом над мглой поднимешься высоко,
Чтоб с месяцем немного поболтать┘
А утром снова будешь одинока,
И снова будешь в эту жизнь играть.
Avenir

Эльфийская волшебница


Ладья беззвучно парила над полем боя. Стоящая в ней волшебница спокойным взглядом осматривала полк тяжелой королевской кавалерии, галопом шедший на ряды эльфийских воинов. Она вскину руку, и облако чернильной темноты сгустилось вокруг ее посоха. Время остановилось, и некогда грозные всадники застыли на месте.


Бьют часы двенадцать раз.
Призрак явится сейчас.
Задолбал уже, ей-ей,
Пунктуальностью своей!

Привидение в подвале
Схлопотало нервный криз;
Бедолагу задолбали
Привиденья дохлых крыс.

У меня какой-то странный
Дух один живет под ванной.
Предлагал ему чердак -
Обижается, чудак!

Кикимора

Феи, по поверьям кельтских и романских народов - фантастические существа женского пола, волшебницы. Феи, в европейской мифологии - женщины, обладающие волшебными знаниями и могуществом. Феи, обычно, добрые волшебницы, но есть и "темные" феи. Существует множество легенд, сказок и великих произведений искусства, в которых феи творят добрые дела, становятся покровительницами принцев и принцесс, а иногда и сами выступают в роли жен королей или героев.
Согласно валлийских легенд феи существовали в облике обычных людей, временами прекрасных, но иногда и ужасных. По своему желанию, творя волшебство, они могли принять вид благородного животного, цветка, света или могли стать невидимыми для людей.
Собственно, происхождение слова фея остается неизвестным, но в мифологиях европейских стран оно весьма схоже. Слову фея в Испании и Италии соответствуют "fada" и "fata". Очевидно, они являются производными от латинского слова "fatum", то есть судьба, рок, что являлось признанием умения предсказывать и даже управлять человеческой судьбой. Во Франции слово "fee" происходит от старофранцузского "feer", которое видимо появилось на основе латинского "fatare", означавшее "очаровывать, околдовывать". Это слово говорит о способности фей изменять обычный мир людей. От этого же слова происходит английское слово "faerie" - "волшебное царство", которое включает в себя искусство колдовства и весь мир фей. Слова "fairy" и "fay", означающие фея, эльф, являются другими производными слова "faerie".

Нимфы, в греческой мифологии божества природы, ее живительных и плодоносных сил в образе прекрасных девушек. Самые древние, мелиады, родились из капель крови оскопленного Урана. Различают нимф водных (океаниды, нереиды, наяды), озер и болот (лимнады), гор (орестиады), рощ (альсеиды), деревьев (дриады, гамадриады) и т. д. Имена нимф, связанных с водой, чаще всего указывают на то или иное свойство водной стихии. Нимфы, обладательницы древней мудрости, тайн жизни и смерти, врачевательницы и пророчицы, от браков с богами рождали героев и прорицателей, например Axилла, Эака, Тиресия. Красавицы, которые обычно обитали вдали от Олимпа, по велению Зевса призывались в чертоги отца богов и людей.
Из мифов, связанных с нимфами и нереидами, наиболее известен миф о Посейдоне и Амфитрите. Однажды Посейдон увидел у берега острова Наксос как водят хоровод сестры-нереиды, дочери морского вещего старца Нерея. Пленился Посейдон красотой одной из сестер - прекрасной Амфитритой, и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог найти Посейдон прекрасную Амфитриту, дочь Нерея. Наконец открыл ему ее убежище дельфин. За эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней.

тону в твоей нежности
как в море неизбежности
астральные объятия
сверхчувственного восприятия
глаза добрые и мудрые
волшебно-изумрудные
моя родная девочка
целительница
феечка

ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ
Ведьма... Это странно? Страшно?
Сделать выбор, стать свободной,
Из ╚Ничто╩ во тьме вчерашней -
Жрицей в Истине природной?
Путь Познанья - бесконечен...
Дети Бога и Богини,
В Звёздных Картах Путь отмечен
Переплётом Жизни линий.
Татьяна Спицына "ВОСЬМАЯ НОТА"

Вы знаете, я Вас, наверно, выдумал,
Однажды ночью, глядя на свечу┘
Таких красивых глаз ещё не видывал┘
Смотрю в них, улыбаюсь и молчу┘
Они теплом искрятся и надеждою┘
Да так, что закружилась голова┘
Для Вас, Колдунья, с нежностью безбрежною
Вновь подбираю рифмы и слова┘
А Вы, в ответ, зачем меня придумали?
И почему, умея ворожить,
Холодным ветром на свечу не дунули?
И как теперь я должен дальше жить?
Без алых губ, волнующих улыбкой?
Без длинных, и чуть зАгнутых, ресниц?
Назвать всё это - дьявольской ошибкой?
И злой проделкой Звездных Колесниц?
Так что же эта колдовская встреча
Должна была собой предвосхитить?
Я верю, что настанет дивный вечер,
Свеча любви сумеет освятить:
Сплетенье рук, губ легкое касанье,
Огонь Желанья, что пронзает мозг┘
Мы с Вами в самом центре Мирозданья┘
Слезинка счастья обожжет - как воск┘
Валерий Старков