Вход на сайт
Добавить в избранные
Комментариев:
08.04.14 11:41 NEW 
Мнение "народа"))))))))))
Мнение "народа"))))))))))
Бывшая власть делит Украину, зубами вцепилась, боятся что их выставят.
08.04.14 11:28 NEW "Wladimir Putin ist ein Monster"
"Wladimir Putin ist ein Monster"
Aus sicherer Entfernung: Warum die Putin-Biografin Masha Gessen wieder von Moskau nach New York gezogen ist. Und was sie über die Winterspiele zu sagen hat. Und über die Feministinnen von Pussy Riot.
Die Olympischen Winterspiele in Sotschi stehen vor der Tür – die richtige Zeit, um über Masha Gessen zu reden. Denn diese Frau ist die wortgewaltigste Gegnerin, die der russische Präsident Wladimir Putin hat; mit kaltem Zorn und guten Argumenten nennt sie ihn ein "Monster". Masha Gessen ist etwas, was es eigentlich gar nicht geben dürfte: eine amerikanische Russin. 1967 wurde sie als Tochter einer jüdischen Familie in Moskau geboren, 1981 wanderten die Gessens nach Amerika aus, um dem Antisemitismus in der Sowjetunion zu entfliehen.
Aber nur zehn Jahre später kehrte Masha Gessen nach Moskau zurück – und hatte dort zwei Pässe in der Schublade, einen amerikanischen und einen russischen. Sie spricht und schreibt beide Sprachen fließend, sie arbeitet als Journalistin für Zeitungen hier wie dort. Vor kurzem ist Masha Gessen aber von Moskau wieder nach New York übergesiedelt. Im Stadtteil Harlem hat sie sich ein Haus gekauft, in dem sie nun mit ihrer Familie lebt.
Der Grund für diese Übersiedlung ist mitteilenswert. Das Problem war nämlich nicht ihre vielbeachtete Putin-Biografie, in der Masha Gessen aufschlüsselte, wie dieser ehemalige KGB-Spion – ein brutaler und mittelmäßiger Mann – zum Machthaber über die Russische Föderation aufstieg. (Auflösung: Der innere Kreis um Boris Jelzin war schuld. Als der versoffene Jelzin das Zeitliche segnete, suchte seine Familie einen Nachfolger, und Wladimir Putin war leider der einzige, der gerade bereitstand.) Der Grund, warum Masha Gessen das Weite suchte, war vielmehr ein Bündel von Gesetzen, die Putin verabschieden ließ, nachdem im Dezember 2011 mehr als 100.000 Menschen auf Moskaus Straßen gegen ihn protestiert hatten.
Die Autorin ist bekennende Lesbierin
All diese Gesetze schienen eigens auf Masha Gessen zugeschnitten zu sein. Erstens war in Putins Russland künftig "homosexuelle Propaganda" untersagt; vor allem Minderjährige sollten vor ihr geschützt werden. Zweitens wurde Amerikanern rundheraus verboten, russische Kinder zu adoptieren. Drittens konnte man (wie einst unter Stalin) als feindlicher Spion behandelt werden, wenn man, sagen wir, unfreundliche Zeitungsartikel über das zeitgenössische Russland veröffentlichte.
Nun ist Masha Gessen eine bekennende Lesbierin. Und sie hat vor ca. einem Dutzend Jahren einen Jungen aus einem Waisenhaus adoptiert, dessen Eltern an Aids gestorben waren. Sie hat ihn zusammen mit ihrer Freundin erzogen, er war also jeder Menge "homosexueller Propaganda" ausgesetzt. Außerdem ließ Masha Gessen ihn Klarinette lernen. Das hing damit zusammen, dass er noch als Dreijähriger kein Wort sprach; aber er tanzte gern und sang und hörte stundenlang Musik. Musik war offenbar sein bevorzugtes Mittel der Kommunikation. Jetzt, als Teenager, sollte er ein amerikanisches Internat besuchen, das auf Musikunterricht spezialisiert war – ohne den sadistischen Drill, den man an einer russischen Schule erwarten konnte.
Masha Gessen fürchtete nichts für sich selbst. Sie war ja durch ihren amerikanischen Pass geschützt. Sie fürchtete aber, Putins autoritärer Staat könnte ihre kleine Familie zerstören. "Die Amerikaner wollen russische Kinder adoptieren und sie in perversen Familien wie jener von Masha Gessen aufwachsen lassen." Das hatte ein Politiker in St. Petersburg öffentlich gesagt.
Sie ging nicht einfach, sie schrieb
Eine Drohung, was denn sonst? Gessen hatte begründete Angst, die Behörden würden ihr den Adoptivsohn wegnehmen, während er gerade in seinem amerikanischen Internat Klarinette übte und nichts ahnte. Also emigrierte sie – zum zweiten Mal in ihrem Leben.
Allerdings ging Masha Gessen nicht einfach so. Gleich nachdem sie emigriert war, veröffentlichte sie in Amerika ihr neues Buch. Es heißt "Words Will Break Cement: The Passion of Pussy Riot" ("Wörter werden den Zement zerbrechen: die Leidenschaft von Pussy Riot"), und man kann es als eine Art Gegenstück zu ihrer Putin-Biografie betrachten. Dort hatte die Autorin versucht zu verstehen, wie es dazu kommen konnte, dass ein solches Monster geboren wurde.
In ihrem Buch über Pussy Riot dagegen versucht Masha Gessen zu begreifen, wie ein neues Kunstwerk in die Welt kam – nämlich der Auftritt dieser Gruppe in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau. Jener Auftritt führte bekanntlich dazu, dass zwei junge Frauen zu jeweils zwei Jahren in einem Straflager in Mordwinien verurteilt wurden.
"Mutter Gottes, treibe Putin aus!"
Betrachtet man das Video von dem (unerlaubten) Auftritt, wird schnell klar, dass es sich um ein klassisches Happening handelt. Außerdem begreift man sofort, dass nichts an diesem Happening blasphemisch war. Die christliche Religion wurde in dem fetzigen Punk-Rock-Lied, das die jungen Frauen in der Kirche vom Band spielten, keineswegs verhöhnt, statt dessen flehten sie die Jungfrau Maria an: "Mutter Gottes, treibe Putin aus!"
Masha Gessen zeigt uns in ihrem großartigen Buch, was die jungen Frauen antrieb. Sie beginnt mit einem Besuch bei Nadja Tolokonnikowa, der Gründerin von Pussy Riot, in ihrem Straflager und rollt dann die Vorgeschichte auf: Die junge Frau wurde 1989 in Norilsk geboren, einer von der Schwerindustrie verseuchten Stadt in Sibirien, in der es meistens dunkel und kalt ist. Ihre Eltern waren selbstverständlich Alkoholiker, Nadja Tolokonnikowa eignete sich ihre Bildung durch wildes Lesen an.
Sie war ein früh begabtes Kind, rebellierte in der Schule gegen stupides Auswendiglernen von höherem Blödsinn, und wäre sie nicht in Russland, sondern, sagen wir, in Kalifornien aufgewachsen, könnte man sich gut vorstellen, dass sie heute – mit 24 Jahren – vielleicht schon Professorin wäre: eine Philosophin in Berkeley, die sich für Lacan und Derrida und feministische Theorie interessiert. Auch die anderen in der Öffentlichkeit bekannten Mitglieder von Pussy Riot sind hochkarätige Intellektuelle – blutjunge Leute, die Heidegger und Kierkegaard und Dostojewski inhaliert haben.
Pussy Riot und die russische Tradition
Masha Gessen macht in ihrem Buch schön deutlich, dass die Frauen von Pussy Riot mit ihrem Auftritt in einer russischen Tradition stehen, die mindestens auf Tolstoi zurückgeht. Es ist die Tradition des Aufbegehrens gegen die Obrigkeit im Namen des wahren, des eigentlichen, des unentstellten Christentums. Die russisch-orthodoxe Kirche war leider sehr häufig mit den Herrschenden liiert – das war unter dem Zaren nicht anders als unter Stalin oder Breschnew. Kyrill I., der Patriarch von Moskau, arbeitete heimlich dem KGB zu, war also gewissermaßen ein Kollege von Wladimir Putin. Es nimmt nicht wunder, dass er sich jetzt mit der ganzen goldbetressten Würde seines Kirchenamtes hinter ihn stellt. Just das war der Skandal, auf den Pussy Riot mit dem Happening hinweisen wollte.
Gleichzeitig fügten Nadja Tolokonnikowa und ihre Freundinnen dieser alten und Tolstoischen Tradition aber etwas Neues hinzu: den Feminismus. Für ihn gibt es in Russland kaum historischen Vorbilder. Die Bolschewiken beschlossen bald nach ihrer Machtergreifung, dass die bürgerliche Ehe revolutionär, der Feminismus hingegen eine bourgeoise Abweichung von der Parteilinie sei. Ihren Feminismus mussten die Frauen von Pussy Riot darum im Stück aus dem Westen importieren. Ein beinahe schon ergreifender Abschnitt in Masha Gessens Buch erzählt von einem Seminar über die Geschichte der amerikanische Frauenbewegung, das Pussy Riot einst vor Freunden abhielt.
Die zweite Hälfte des Buches handelt dann von dem Prozess gegen Nadja Tolokonnikowa und ihre Mitstreiterinnen. Masha Gessen hält sich mit Kommentaren zurück, sie zitiert Dokumente. Diese Dokumente sprechen für sich: Der Prozess, der Pussy Riot in Moskau gemacht wurde, war ein schlechter, wenn auch etwas umständlicher Witz. Er unterschied sich um keinen Deut von Gerichtsprozessen, die einst gegen sowjetischen Dissidenten wie Andrej Sinjawski und Julij Daniel veranstaltet wurden.
660 Tage Haft für 40 Sekunden Protest
Die Zustände in russischen Straflagern haben sich seit den Zeiten des "Archipel Gulag" nur unwesentlich verbessert. Der Leiter des Lagers, in dem Nadja Tolokonnikowa einsaß, bekannte ohne Scham, er sei ein Stalinist. Am Ende hat Wladimir Putin den zwei Mitgliedern von Pussy Riot, die zu zwei Jahren verurteilt worden waren, gnädig zwei Monate ihrer Haft erlassen.
Ihr Auftritt in der Christ-Erlöser-Kirche in Moskau dauerte allerdings exakt 40 Sekunden. Masha Gessen rechnet aus, was das bedeutet: insgesamt 660 Tage Haft dafür, dass junge Frauen 40 Sekunden lang im Gleichtakt zur Musik ihre Lippen bewegt haben. Voilà, so sind heute in Russland die Preise.
Wenn die Olympischen Winterspiele in Sotschi beginnen, bedeutet das einen gewaltigen Prestigegewinn für das russische Regime. Und Masha Gessen, Putins zornigste und kälteste Gegnerin, lebt mittlerweile in Harlem. Es sieht also aus, als habe die Diktatur auf der ganzen Linie gesiegt. Und doch: "Wörter werden den Zement zerbrechen." Das klingt wie ein Vers aus einem verwegenen Punk-Rock-Lied. In Wahrheit handelt es sich um ein Zitat von Alexander Solschenizyn.
© Axel Springer SE 2014. Alle Rechte vorbehalteт
Die Olympischen Winterspiele in Sotschi stehen vor der Tür – die richtige Zeit, um über Masha Gessen zu reden. Denn diese Frau ist die wortgewaltigste Gegnerin, die der russische Präsident Wladimir Putin hat; mit kaltem Zorn und guten Argumenten nennt sie ihn ein "Monster". Masha Gessen ist etwas, was es eigentlich gar nicht geben dürfte: eine amerikanische Russin. 1967 wurde sie als Tochter einer jüdischen Familie in Moskau geboren, 1981 wanderten die Gessens nach Amerika aus, um dem Antisemitismus in der Sowjetunion zu entfliehen.
Aber nur zehn Jahre später kehrte Masha Gessen nach Moskau zurück – und hatte dort zwei Pässe in der Schublade, einen amerikanischen und einen russischen. Sie spricht und schreibt beide Sprachen fließend, sie arbeitet als Journalistin für Zeitungen hier wie dort. Vor kurzem ist Masha Gessen aber von Moskau wieder nach New York übergesiedelt. Im Stadtteil Harlem hat sie sich ein Haus gekauft, in dem sie nun mit ihrer Familie lebt.
Der Grund für diese Übersiedlung ist mitteilenswert. Das Problem war nämlich nicht ihre vielbeachtete Putin-Biografie, in der Masha Gessen aufschlüsselte, wie dieser ehemalige KGB-Spion – ein brutaler und mittelmäßiger Mann – zum Machthaber über die Russische Föderation aufstieg. (Auflösung: Der innere Kreis um Boris Jelzin war schuld. Als der versoffene Jelzin das Zeitliche segnete, suchte seine Familie einen Nachfolger, und Wladimir Putin war leider der einzige, der gerade bereitstand.) Der Grund, warum Masha Gessen das Weite suchte, war vielmehr ein Bündel von Gesetzen, die Putin verabschieden ließ, nachdem im Dezember 2011 mehr als 100.000 Menschen auf Moskaus Straßen gegen ihn protestiert hatten.
Die Autorin ist bekennende Lesbierin
All diese Gesetze schienen eigens auf Masha Gessen zugeschnitten zu sein. Erstens war in Putins Russland künftig "homosexuelle Propaganda" untersagt; vor allem Minderjährige sollten vor ihr geschützt werden. Zweitens wurde Amerikanern rundheraus verboten, russische Kinder zu adoptieren. Drittens konnte man (wie einst unter Stalin) als feindlicher Spion behandelt werden, wenn man, sagen wir, unfreundliche Zeitungsartikel über das zeitgenössische Russland veröffentlichte.
Nun ist Masha Gessen eine bekennende Lesbierin. Und sie hat vor ca. einem Dutzend Jahren einen Jungen aus einem Waisenhaus adoptiert, dessen Eltern an Aids gestorben waren. Sie hat ihn zusammen mit ihrer Freundin erzogen, er war also jeder Menge "homosexueller Propaganda" ausgesetzt. Außerdem ließ Masha Gessen ihn Klarinette lernen. Das hing damit zusammen, dass er noch als Dreijähriger kein Wort sprach; aber er tanzte gern und sang und hörte stundenlang Musik. Musik war offenbar sein bevorzugtes Mittel der Kommunikation. Jetzt, als Teenager, sollte er ein amerikanisches Internat besuchen, das auf Musikunterricht spezialisiert war – ohne den sadistischen Drill, den man an einer russischen Schule erwarten konnte.
Masha Gessen fürchtete nichts für sich selbst. Sie war ja durch ihren amerikanischen Pass geschützt. Sie fürchtete aber, Putins autoritärer Staat könnte ihre kleine Familie zerstören. "Die Amerikaner wollen russische Kinder adoptieren und sie in perversen Familien wie jener von Masha Gessen aufwachsen lassen." Das hatte ein Politiker in St. Petersburg öffentlich gesagt.
Sie ging nicht einfach, sie schrieb
Eine Drohung, was denn sonst? Gessen hatte begründete Angst, die Behörden würden ihr den Adoptivsohn wegnehmen, während er gerade in seinem amerikanischen Internat Klarinette übte und nichts ahnte. Also emigrierte sie – zum zweiten Mal in ihrem Leben.
Allerdings ging Masha Gessen nicht einfach so. Gleich nachdem sie emigriert war, veröffentlichte sie in Amerika ihr neues Buch. Es heißt "Words Will Break Cement: The Passion of Pussy Riot" ("Wörter werden den Zement zerbrechen: die Leidenschaft von Pussy Riot"), und man kann es als eine Art Gegenstück zu ihrer Putin-Biografie betrachten. Dort hatte die Autorin versucht zu verstehen, wie es dazu kommen konnte, dass ein solches Monster geboren wurde.
In ihrem Buch über Pussy Riot dagegen versucht Masha Gessen zu begreifen, wie ein neues Kunstwerk in die Welt kam – nämlich der Auftritt dieser Gruppe in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau. Jener Auftritt führte bekanntlich dazu, dass zwei junge Frauen zu jeweils zwei Jahren in einem Straflager in Mordwinien verurteilt wurden.
"Mutter Gottes, treibe Putin aus!"
Betrachtet man das Video von dem (unerlaubten) Auftritt, wird schnell klar, dass es sich um ein klassisches Happening handelt. Außerdem begreift man sofort, dass nichts an diesem Happening blasphemisch war. Die christliche Religion wurde in dem fetzigen Punk-Rock-Lied, das die jungen Frauen in der Kirche vom Band spielten, keineswegs verhöhnt, statt dessen flehten sie die Jungfrau Maria an: "Mutter Gottes, treibe Putin aus!"
Masha Gessen zeigt uns in ihrem großartigen Buch, was die jungen Frauen antrieb. Sie beginnt mit einem Besuch bei Nadja Tolokonnikowa, der Gründerin von Pussy Riot, in ihrem Straflager und rollt dann die Vorgeschichte auf: Die junge Frau wurde 1989 in Norilsk geboren, einer von der Schwerindustrie verseuchten Stadt in Sibirien, in der es meistens dunkel und kalt ist. Ihre Eltern waren selbstverständlich Alkoholiker, Nadja Tolokonnikowa eignete sich ihre Bildung durch wildes Lesen an.
Sie war ein früh begabtes Kind, rebellierte in der Schule gegen stupides Auswendiglernen von höherem Blödsinn, und wäre sie nicht in Russland, sondern, sagen wir, in Kalifornien aufgewachsen, könnte man sich gut vorstellen, dass sie heute – mit 24 Jahren – vielleicht schon Professorin wäre: eine Philosophin in Berkeley, die sich für Lacan und Derrida und feministische Theorie interessiert. Auch die anderen in der Öffentlichkeit bekannten Mitglieder von Pussy Riot sind hochkarätige Intellektuelle – blutjunge Leute, die Heidegger und Kierkegaard und Dostojewski inhaliert haben.
Pussy Riot und die russische Tradition
Masha Gessen macht in ihrem Buch schön deutlich, dass die Frauen von Pussy Riot mit ihrem Auftritt in einer russischen Tradition stehen, die mindestens auf Tolstoi zurückgeht. Es ist die Tradition des Aufbegehrens gegen die Obrigkeit im Namen des wahren, des eigentlichen, des unentstellten Christentums. Die russisch-orthodoxe Kirche war leider sehr häufig mit den Herrschenden liiert – das war unter dem Zaren nicht anders als unter Stalin oder Breschnew. Kyrill I., der Patriarch von Moskau, arbeitete heimlich dem KGB zu, war also gewissermaßen ein Kollege von Wladimir Putin. Es nimmt nicht wunder, dass er sich jetzt mit der ganzen goldbetressten Würde seines Kirchenamtes hinter ihn stellt. Just das war der Skandal, auf den Pussy Riot mit dem Happening hinweisen wollte.
Gleichzeitig fügten Nadja Tolokonnikowa und ihre Freundinnen dieser alten und Tolstoischen Tradition aber etwas Neues hinzu: den Feminismus. Für ihn gibt es in Russland kaum historischen Vorbilder. Die Bolschewiken beschlossen bald nach ihrer Machtergreifung, dass die bürgerliche Ehe revolutionär, der Feminismus hingegen eine bourgeoise Abweichung von der Parteilinie sei. Ihren Feminismus mussten die Frauen von Pussy Riot darum im Stück aus dem Westen importieren. Ein beinahe schon ergreifender Abschnitt in Masha Gessens Buch erzählt von einem Seminar über die Geschichte der amerikanische Frauenbewegung, das Pussy Riot einst vor Freunden abhielt.
Die zweite Hälfte des Buches handelt dann von dem Prozess gegen Nadja Tolokonnikowa und ihre Mitstreiterinnen. Masha Gessen hält sich mit Kommentaren zurück, sie zitiert Dokumente. Diese Dokumente sprechen für sich: Der Prozess, der Pussy Riot in Moskau gemacht wurde, war ein schlechter, wenn auch etwas umständlicher Witz. Er unterschied sich um keinen Deut von Gerichtsprozessen, die einst gegen sowjetischen Dissidenten wie Andrej Sinjawski und Julij Daniel veranstaltet wurden.
660 Tage Haft für 40 Sekunden Protest
Die Zustände in russischen Straflagern haben sich seit den Zeiten des "Archipel Gulag" nur unwesentlich verbessert. Der Leiter des Lagers, in dem Nadja Tolokonnikowa einsaß, bekannte ohne Scham, er sei ein Stalinist. Am Ende hat Wladimir Putin den zwei Mitgliedern von Pussy Riot, die zu zwei Jahren verurteilt worden waren, gnädig zwei Monate ihrer Haft erlassen.
Ihr Auftritt in der Christ-Erlöser-Kirche in Moskau dauerte allerdings exakt 40 Sekunden. Masha Gessen rechnet aus, was das bedeutet: insgesamt 660 Tage Haft dafür, dass junge Frauen 40 Sekunden lang im Gleichtakt zur Musik ihre Lippen bewegt haben. Voilà, so sind heute in Russland die Preise.
Wenn die Olympischen Winterspiele in Sotschi beginnen, bedeutet das einen gewaltigen Prestigegewinn für das russische Regime. Und Masha Gessen, Putins zornigste und kälteste Gegnerin, lebt mittlerweile in Harlem. Es sieht also aus, als habe die Diktatur auf der ganzen Linie gesiegt. Und doch: "Wörter werden den Zement zerbrechen." Das klingt wie ein Vers aus einem verwegenen Punk-Rock-Lied. In Wahrheit handelt es sich um ein Zitat von Alexander Solschenizyn.
© Axel Springer SE 2014. Alle Rechte vorbehalteт
08.04.14 08:34 NEW Путинские сепаратисты в Харькове
Путинские сепаратисты в Харькове
04.04.14 10:06 NEW Письмо российского математика Анатолия Вершика к украинским соседям
Письмо российского математика Анатолия Вершика к украинским соседям
Российский математик, доктор физико-математических наук, главный научный сотрудник Санкт-Петербургского отделения Математического института имени В. А. Стеклова, президент Санкт-Петербургского математического общества с 1998 по 2008 годы Анатолий Вершик опубликовал в Фейсбуке обращение к украинцам.
“Письмо украинским соседям.
Меня тронуло коллективное театрализованное обращение в интернете киевских актеров к актерам России. Ответа из России я не видел. Но меня отвратило письмо, так называемых, российских писателей, и не меньше — письмо нескольких сибирских академиков — оба с нижайшими заверениями в верности и поддержке власти в ее позиции по Крыму.
После этого мне захотелось написать письмо о поддержке моим коллегам украинским математикам, живущим в Украине или в других странах. Меня связывают с украинскими учеными длительные контакты, мы много работали и работаем вместе. То же могут сказать многочисленные коллеги-математики и представители десятков других специальностей. Профессиональные контакты
гораздо глубже и важнее политичеcких.
Что касается меня лично, то мои родители родились и жили в Украине до переезда в Лениград. А многие мои родственники, жившие там, были убиты во время войны.
Сейчас нас, живущих в этих двух странах, связывают другие важные вещи. Главная из них та, что происходящее сейчас в вашей стране, как я уверен, окажет исключительное влияние на то, что произойдет со временем в России.
А именно, сейчас, несмотря на все трудности, растерянность, неустройство в Украине постепенно будет формироваться, как я думаю, настоящее гражданское общество, которого до сих пор не удавалось создать ни там, ни здесь.
Ваш народ решительно вышвырнул проворовавшуюся и несамостоятельную власть, без всякой подсказки со стороны, и без разрешения “старшего брата”. А нас пропагандисты из российских массмедиа пытаются уверить, что это все козни Запада, — точь в точь, как в андроповские времена нас уверяли, что диссиденты и А.Сахаров — это западные наймиты.
Можно назвать происшедшее революцией, а точнее,будет сказать, что это просто спонтанное проявление своего отрицательного отношения к происходящему.
Другое дело, что будущее страны разные люди видят по-разному но это естественно, и относиться к этому следует спокойно, поскольку есть множество различных политических партий и мнений (а сколько их в России?).
Хочется думать, что мы наблюдаем начало создания настоящего гражданского общества в Вашей стране.
Но это не может не вызвать злобы тех, кто препятствует созданию настоящей демократии, препятствует самой возможности сменяемости власти. Тех, кто хочет законсервировать, созданную за последние годы карикатурную бутафорию демократических институтов и партий в нашей стране; наконец, тех, кто видит в настоящем диалоге с вменяемой частью общества, в частности с учеными, прямую угрозу себе.
Лживые попытки сослаться на то, что власть на Украине рухнула, или попала в руки фашистов, нужны лишь для того, чтобы пример не был заразителен. Только потому и возникла вдруг придуманная авантюра с Крымом. С одной стороны, это попытка оживить уже затухающую, но еще живущую в народе тоску по Крыму, а с другой, и это главное, как можно больней ударить “отколовшегося” соседу. Соображения о безумной плате в будущем за интервенционисткую акцию, видимо, отметаются с самого начала. Забыты все уроки нашей же истории.
Как относиться к словам президента великой страны, (см. прямую трансляцию) о том, что он хотел бы посмотреть на того, кто откроет огонь по женщинам и детям, которые пойдут впереди российских войск?!
Но ведь опыт последних лет действительно говорит нам о мстительности власти, подчас соединяющей в своих действиях лживость и цинизм.
Ироническая усмешка судьбы, что все это пришло так быстро — всего за последние 15 лет — после наших надежд начала 90-х, на то, что “жизнь качнется вправо, качнувшись влево”.
И вот опять нас постепенно накрыла волна совковой пошлости, от которой не продохнуть.
“Крым” -лучшая тому иллюстрация. Не “быдло”, на которое ссылаются интеллектуалы, заводит песню “одобрямсa”, а гебешная образованщина, распространившаяся повсеместно, досточно посмотреть интернет. Сейчас настал момент, когда отброшены все приличия. Прямая ложь составлявшая суть советской пропаганды, громко звучит в официальных речах (“войска в Крым не введены”!).
И неужели мы должны верить политическим фокусникам, утверждающим, что сотни тысяч украинцев на всех майданах на протяжении последних месяцев устроили фашистский переворот? Да нет, они просто прогнали тех, кто потерял доверие народа, как, кстати не очень одобрил и оппозиционных политиков. И, видимо, стерпеть такое вольнодумство и такие действия российским “коллегам” стало не по силам.
Скорее, наоборот, обстановка в России напоминает пропагандистскую трескотню конца 30-х гг., как в немецкую, так и советскую.Те, кто постарше, узнают приемы и фокусы советской послевоенной пропаганды в газетах, на телевидении в заявлениях органов власти. Громко кричат циничные или недалекие агитаторы и провокаторы, забывшие или незнающие, каким позором покрыли себя те, кто публично в речах и письмах одобрял в сталинские времена и позже подлые деяния той власти.
Опьянение и восторг толпы от “присоединения Крыма” такими методами — позорны. Защищать русское население надо в России, а не в Крыму, и не от неведомых фашистов, а от избранной ими же власти. Власти, устраивающей “болотные дела”, принимающие немыслимые думские законы, дающей единогласное разрешение на нарушение международных соглашений и пр. и пр.
Эти деятели называют предателями тех, кто смеет возражать против происходящей аннексии. Но ведь клеймо “предателя” — переходящее, (как когда-то было переходящее Красное знамя в соцсоревновании). И очень скоро те же обыватели будут справедливо называть предателями, тех, кто называет сейчас предателями несогласных, тех. кто затеял к столетней годовщине первой мировой войны попытку ее повторить, и своми действиями нанести непоправимый урон нашей стране.
А своим друзьям и коллегам в Украине я желаю самостоятельно и спокойно разобраться в своих проблемах и идти к устройству настоящего демократического общества в своей стране; к правопорядку, который так или иначе есть во всех европейских странах, и которому, хотим мы этого или нет, — нет альтернативы, если хотеть остаться в цивилизованном мире. Кажется, Украина сделала свой выбор. Россия еще не совсем.
В это трудное для вас время, время создания новой страны вас поддерживают во всяком случае некоторые из российских коллег.
А.М.Вершик,
Математик. Ст.Петербург.
Март 2014.
“Письмо украинским соседям.
Меня тронуло коллективное театрализованное обращение в интернете киевских актеров к актерам России. Ответа из России я не видел. Но меня отвратило письмо, так называемых, российских писателей, и не меньше — письмо нескольких сибирских академиков — оба с нижайшими заверениями в верности и поддержке власти в ее позиции по Крыму.
После этого мне захотелось написать письмо о поддержке моим коллегам украинским математикам, живущим в Украине или в других странах. Меня связывают с украинскими учеными длительные контакты, мы много работали и работаем вместе. То же могут сказать многочисленные коллеги-математики и представители десятков других специальностей. Профессиональные контакты
гораздо глубже и важнее политичеcких.
Что касается меня лично, то мои родители родились и жили в Украине до переезда в Лениград. А многие мои родственники, жившие там, были убиты во время войны.
Сейчас нас, живущих в этих двух странах, связывают другие важные вещи. Главная из них та, что происходящее сейчас в вашей стране, как я уверен, окажет исключительное влияние на то, что произойдет со временем в России.
А именно, сейчас, несмотря на все трудности, растерянность, неустройство в Украине постепенно будет формироваться, как я думаю, настоящее гражданское общество, которого до сих пор не удавалось создать ни там, ни здесь.
Ваш народ решительно вышвырнул проворовавшуюся и несамостоятельную власть, без всякой подсказки со стороны, и без разрешения “старшего брата”. А нас пропагандисты из российских массмедиа пытаются уверить, что это все козни Запада, — точь в точь, как в андроповские времена нас уверяли, что диссиденты и А.Сахаров — это западные наймиты.
Можно назвать происшедшее революцией, а точнее,будет сказать, что это просто спонтанное проявление своего отрицательного отношения к происходящему.
Другое дело, что будущее страны разные люди видят по-разному но это естественно, и относиться к этому следует спокойно, поскольку есть множество различных политических партий и мнений (а сколько их в России?).
Хочется думать, что мы наблюдаем начало создания настоящего гражданского общества в Вашей стране.
Но это не может не вызвать злобы тех, кто препятствует созданию настоящей демократии, препятствует самой возможности сменяемости власти. Тех, кто хочет законсервировать, созданную за последние годы карикатурную бутафорию демократических институтов и партий в нашей стране; наконец, тех, кто видит в настоящем диалоге с вменяемой частью общества, в частности с учеными, прямую угрозу себе.
Лживые попытки сослаться на то, что власть на Украине рухнула, или попала в руки фашистов, нужны лишь для того, чтобы пример не был заразителен. Только потому и возникла вдруг придуманная авантюра с Крымом. С одной стороны, это попытка оживить уже затухающую, но еще живущую в народе тоску по Крыму, а с другой, и это главное, как можно больней ударить “отколовшегося” соседу. Соображения о безумной плате в будущем за интервенционисткую акцию, видимо, отметаются с самого начала. Забыты все уроки нашей же истории.
Как относиться к словам президента великой страны, (см. прямую трансляцию) о том, что он хотел бы посмотреть на того, кто откроет огонь по женщинам и детям, которые пойдут впереди российских войск?!
Но ведь опыт последних лет действительно говорит нам о мстительности власти, подчас соединяющей в своих действиях лживость и цинизм.
Ироническая усмешка судьбы, что все это пришло так быстро — всего за последние 15 лет — после наших надежд начала 90-х, на то, что “жизнь качнется вправо, качнувшись влево”.
И вот опять нас постепенно накрыла волна совковой пошлости, от которой не продохнуть.
“Крым” -лучшая тому иллюстрация. Не “быдло”, на которое ссылаются интеллектуалы, заводит песню “одобрямсa”, а гебешная образованщина, распространившаяся повсеместно, досточно посмотреть интернет. Сейчас настал момент, когда отброшены все приличия. Прямая ложь составлявшая суть советской пропаганды, громко звучит в официальных речах (“войска в Крым не введены”!).
И неужели мы должны верить политическим фокусникам, утверждающим, что сотни тысяч украинцев на всех майданах на протяжении последних месяцев устроили фашистский переворот? Да нет, они просто прогнали тех, кто потерял доверие народа, как, кстати не очень одобрил и оппозиционных политиков. И, видимо, стерпеть такое вольнодумство и такие действия российским “коллегам” стало не по силам.
Скорее, наоборот, обстановка в России напоминает пропагандистскую трескотню конца 30-х гг., как в немецкую, так и советскую.Те, кто постарше, узнают приемы и фокусы советской послевоенной пропаганды в газетах, на телевидении в заявлениях органов власти. Громко кричат циничные или недалекие агитаторы и провокаторы, забывшие или незнающие, каким позором покрыли себя те, кто публично в речах и письмах одобрял в сталинские времена и позже подлые деяния той власти.
Опьянение и восторг толпы от “присоединения Крыма” такими методами — позорны. Защищать русское население надо в России, а не в Крыму, и не от неведомых фашистов, а от избранной ими же власти. Власти, устраивающей “болотные дела”, принимающие немыслимые думские законы, дающей единогласное разрешение на нарушение международных соглашений и пр. и пр.
Эти деятели называют предателями тех, кто смеет возражать против происходящей аннексии. Но ведь клеймо “предателя” — переходящее, (как когда-то было переходящее Красное знамя в соцсоревновании). И очень скоро те же обыватели будут справедливо называть предателями, тех, кто называет сейчас предателями несогласных, тех. кто затеял к столетней годовщине первой мировой войны попытку ее повторить, и своми действиями нанести непоправимый урон нашей стране.
А своим друзьям и коллегам в Украине я желаю самостоятельно и спокойно разобраться в своих проблемах и идти к устройству настоящего демократического общества в своей стране; к правопорядку, который так или иначе есть во всех европейских странах, и которому, хотим мы этого или нет, — нет альтернативы, если хотеть остаться в цивилизованном мире. Кажется, Украина сделала свой выбор. Россия еще не совсем.
В это трудное для вас время, время создания новой страны вас поддерживают во всяком случае некоторые из российских коллег.
А.М.Вершик,
Математик. Ст.Петербург.
Март 2014.
04.04.14 10:02 NEW Проблемы языка не существует для нормального человека
Проблемы языка не существует для нормального человека
Скажу сразу – будет грубо и некрасиво. У меня нервы сдали после всей этой грубой и некрасивой истории с Крымом.
О языках сегодня говорили дома. В свете новостей о крымско-татарской территориальной автономии.
– Ну и что, — сказали дети, – а нам-то какая разница! Мы с татарами нормально общаемся.
И выяснилось, что после трех лет обучения в школе, где больше половины учеников – крымские татары, у них полное взаимопонимание и даже вполне приличное знание языка.
– Ну, книжку, конечно, пока сложно читать, но когда они между собой разговаривают – все понятно и разговор поддержать несложно.
Гм!
Это я к тому, что проблемы языка не существует. Ее не может быть для нормального человека. Без претензий на исключительность и комплекса, что все ему должны.
Нормальный человек знает несколько языков.
Нормальный человек знает язык государства, в котором живет, даже если там, где он живет, на нем разговаривает меньшинство.
Нормальный человек знает или пытается узнать язык любого другого народа, которого много в его местности.
Нормальный человек хоть немного знает английский язык( в поддержку старшего поколения скажу, что после советской школы выучить его практически невозможно, но чуточку – можно попробовать).
Нормальный человек пытается выучить язык той местности, в которую приезжает.
И никакой возраст, никакая занятость или некоторая неспособность к языкам не могут быть оправданием к тому, чтобы не прочитать инструкцию к лекарству, если ты делаешь это 23 года.
А тот, кто не может, не желает, не пытается и еще и обижается, когда его просят – дурак или дебил.
И Крым населен дураками и дебилами. Не весь, конечно, но по количеству флагов с триколорами вы видите, что дураков – полно.
В Прибалтике полно дебилов, которые за сорок лет своей жизни там, не могут выучить язык даже в обмен на паспорт гражданина ЕС. И готовы вечно пребывать в унизительном статусе “неграждан”, лишь бы не унизиться и язык случайно не выучить.
В любой загранице видите толпы определенной национальности граждан, для которых сказать слово на чужом языке – равносильно унижению, тому, что они поддались, сдались перед “чурками”, “немчурой”, “ляхами”, “хохлами”, “пиндосами” и т.п.
И вы думаете, что это я дураками и дебилами обзываю культурных наследников Толстого и Достоевского, людей, которые говорили на одном языке и Пушкиным и Чеховым, одной нации с Буниным и Набоковым, теми, для кого великий и могучий является родным языком?
Нет. Ведь и Толстой, и Пушкин и все прочие знали гораздо больше, чем один свой русский язык и вполне справились бы с инструкцией к лекарству на любом языке.
Потому, что они – нормальные люди. Самодостаточные и с достоинством. Не дураки, и не дебилы.
У них не было такого себе постсоветского синдрома, когда разговаривать на чужом языке – почему-то унизительно, особенно, если это язык страны менее большой, а народа менее многочисленного. Вон только, гражданина Азарова вспомните – вот она, живая иллюстрация. Вы думаете, он настолько неспособный? Нет, он просто унижаться не желает. Русские не сдаются!
Если он перестанет кривляться и постарается реализовать свои интеллектуальные и образовательные способности в своей речи, то он признает, что украинский язык – не фикция, что на нем можно разговаривать и он есть. И Украина есть.
Как есть крымские татары.
Любой другой народ. Который делает мир многообразным и прекрасным. Когда в национальной разности, но в общности гуманистических принципов, можно делать жизнь лучше.
… и очень жаль, что множество людей, которые говорят с Пушкиным и Толстым на одном языке – дураки и дебилы.
И что я оказалась у них в плену.
Джерело
О языках сегодня говорили дома. В свете новостей о крымско-татарской территориальной автономии.
– Ну и что, — сказали дети, – а нам-то какая разница! Мы с татарами нормально общаемся.
И выяснилось, что после трех лет обучения в школе, где больше половины учеников – крымские татары, у них полное взаимопонимание и даже вполне приличное знание языка.
– Ну, книжку, конечно, пока сложно читать, но когда они между собой разговаривают – все понятно и разговор поддержать несложно.
Гм!
Это я к тому, что проблемы языка не существует. Ее не может быть для нормального человека. Без претензий на исключительность и комплекса, что все ему должны.
Нормальный человек знает несколько языков.
Нормальный человек знает язык государства, в котором живет, даже если там, где он живет, на нем разговаривает меньшинство.
Нормальный человек знает или пытается узнать язык любого другого народа, которого много в его местности.
Нормальный человек хоть немного знает английский язык( в поддержку старшего поколения скажу, что после советской школы выучить его практически невозможно, но чуточку – можно попробовать).
Нормальный человек пытается выучить язык той местности, в которую приезжает.
И никакой возраст, никакая занятость или некоторая неспособность к языкам не могут быть оправданием к тому, чтобы не прочитать инструкцию к лекарству, если ты делаешь это 23 года.
А тот, кто не может, не желает, не пытается и еще и обижается, когда его просят – дурак или дебил.
И Крым населен дураками и дебилами. Не весь, конечно, но по количеству флагов с триколорами вы видите, что дураков – полно.
В Прибалтике полно дебилов, которые за сорок лет своей жизни там, не могут выучить язык даже в обмен на паспорт гражданина ЕС. И готовы вечно пребывать в унизительном статусе “неграждан”, лишь бы не унизиться и язык случайно не выучить.
В любой загранице видите толпы определенной национальности граждан, для которых сказать слово на чужом языке – равносильно унижению, тому, что они поддались, сдались перед “чурками”, “немчурой”, “ляхами”, “хохлами”, “пиндосами” и т.п.
И вы думаете, что это я дураками и дебилами обзываю культурных наследников Толстого и Достоевского, людей, которые говорили на одном языке и Пушкиным и Чеховым, одной нации с Буниным и Набоковым, теми, для кого великий и могучий является родным языком?
Нет. Ведь и Толстой, и Пушкин и все прочие знали гораздо больше, чем один свой русский язык и вполне справились бы с инструкцией к лекарству на любом языке.
Потому, что они – нормальные люди. Самодостаточные и с достоинством. Не дураки, и не дебилы.
У них не было такого себе постсоветского синдрома, когда разговаривать на чужом языке – почему-то унизительно, особенно, если это язык страны менее большой, а народа менее многочисленного. Вон только, гражданина Азарова вспомните – вот она, живая иллюстрация. Вы думаете, он настолько неспособный? Нет, он просто унижаться не желает. Русские не сдаются!
Если он перестанет кривляться и постарается реализовать свои интеллектуальные и образовательные способности в своей речи, то он признает, что украинский язык – не фикция, что на нем можно разговаривать и он есть. И Украина есть.
Как есть крымские татары.
Любой другой народ. Который делает мир многообразным и прекрасным. Когда в национальной разности, но в общности гуманистических принципов, можно делать жизнь лучше.
… и очень жаль, что множество людей, которые говорят с Пушкиным и Толстым на одном языке – дураки и дебилы.
И что я оказалась у них в плену.
Джерело
02.04.14 09:11 NEW Актуальное
Актуальное
Похоже, что вторжения российских войск в Украину не будет. До Путина наконец-то дошло, что никаких призывов о помощи из восточных и южных регионов Украины он не дождется. Карты Генерального штаба можно складывать, а далеко идущие планы в их нынешнем виде можно сдавать в архив.
Есть и еще ряд обстоятельств, которые с определенного момента стали все больше путать карты Кремля. Они лежат в нескольких плоскостях, хотя и пересекающихся.
Во-первых. Предполагалось, что с крымскими татарами можно договориться, купить, в конце концов, их лидеров предоставлением какого-то количества должностей и другими преференциями. Их стойкость совершенно не вписалась в планы. Здесь трудности возникли сразу после широких обещаний. Легко сказать предоставить, но местные бандиты, захватившие власть при помощи российских штыков, совершенно не собирались делиться властью. И дело не в них, а в тех, кто за ними стоит. Не для того захватывали Крым, чтобы с кем-либо делиться. И люди эти не в Симферополе или Севастополе, а в коридорах власти в Первопрестольной.
Кремлевские стратеги не смогли просчитать решимость лидеров крымских татар. Ход с требованием самоопределения, поддержанный Киевом, поставил Москву в исключительно сложное положение. Отказать просто невозможно, согласиться также нельзя. И действовать нужно очень осторожно, ведь за крымскими татарами Турция, а с ней Москва ссориться никак не может. Пока решили делегацию крымских татар пригласить в Москву для уговоров и щедрых обещаний. Судя по выступлениям на курултае, напрасная это затея. От своих требований они не отступят.
Добавим к этому и жалкие митинги в Донецке и Луганске. В Днепропетровске вообще пришло 70 человек. И энтузиазма было маловато. То ли денег заплатили меньше, то ли организаторы не получили четких установок. Да и кто их даст, если Партия регионов распадается на глазах. Бойко и Тигипко вышли со съезда просто взбешенные. Перспективы Добкина на выборах выглядят неутешительными. Как говорится, Москве просто не с кем работать.
Во-вторых. Никто в Кремле и его окрестностях не рассчитывал на такую резкую реакцию Запада, определенное дистанцирование Китая, Индии и важнейших членов БРИКС – Бразилии и ЮАР. Аргентина тоже не поддержала Россию. Оно и понятно, там слишком большая и активная украинская диаспора, с ней аргентинские политики ссориться не хотят.
Уже дипломатические санкции и точечные финансовые показали, что Запад на этот раз не отделается легким укором, а готов действовать даже с некоторым ущербом для себя. Особенно Москву обеспокоил визит Обамы в Саудовскую Аравию. Позиция Эр-Риада понятна из фотографии короля с куфией цветов украинского флага. Нарастить добычу нефти саудиты могут очень быстро, и выбросить ее на рынок. К тому же они злы на Россию из-за Сирии и Ирана. Так они ответят Москве с удовольствием.
Отсюда звонок Путина Обаме. Ответ последнего был очень характерный. Американский президент попросил изложить московские предложения в письменном виде. Дипломатически языке это означает, что мы вашим словам больше не доверяем и хотим разговаривать только языком официальных документов. Не слишком хорошая атмосфера для переговоров. Видимо в Москве засуетились основательно, если государственный секретарь Керри остался в Европе, а Лавров готов с ним встретиться в Париже буквально в понедельник или вторник. Американцы прекрасно понимают, что Москва начинает давать слабину и, несомненно, ужесточат тон переговоров. Кстати, обещание английского премьера Кэмерона исключить российские компании от котировок на лондонской бирже многих в Москве заставило поежиться. Так недалеко и до замораживания вкладов в лондонских банках и ареста там нажитого непосильным трудом.
В-третьих. Проследим за интересной последовательностью событий. На сессии Генеральной ассамблеи ООН делегация Беларуси голосовала вместе с Россией. И сразу за этим бацько Лукашенко дает интервью «Интеру», на следующий день Турчинов встречается с ним в Минске. Другими словами, Москве подается четкий сигнал: мы формально свою работу для вас выполнили, а теперь будет действовать исходя из своих интересов. Фактически мы имеем дело с довольно громким дипломатическим демаршем. Россия заявляет, что киевскую власть не признает. Разговаривать не хочет, а ее союзник демонстративно действует прямо противоположным образом. Более того, не только принимает непризнаваемого Белокаменной и.о. украинского президента, а на телекамеры показывает сердечную встречу и обстановку. Налицо общее неприятие действий Москвы почти всеми членами СНГ, Армения не влияет на общую расстановку.
Понятно, что у бацьки свои соображения. У него сложное экономическое положение и торговля с Украиной для очень важна. Но это еще не все. С одной стороны, ему очень нужен российский кредит, с другой – очень важно продемонстрировать свою независимость. В Минске весьма обеспокоены передвижением ВВС НАТО в Польшу и Литву. И некоторая отстраненность от Москвы очень полезна. Если Кремль кредит не даст, то открывается дорога к некоторому сближению с Западом определенной поддержкой Украины в такой трудный для нее период. Верный своей политике бацько буквально припирает Кремль к стенке. Нет кредита, то нет и союза. Запад помогает Украине и нам поможет.
Одновременно Белокаменной дается сигнал, что Минск может сыграть роль посредника для некоторого снижения напряженности. Хорошие отношения с Киевом это наглядно показывают.
В-четвертых. Украина прекратила поставки оружия и техники в Россию. Для нас это в финансовом отношении невыгодно, но политически весьма целесообразно. Тем самым мы показываем, что в отстаивании своей позиции стоим твердо, несмотря на очевидные потери. И готовы к любым формам торговой войны. Для России это тоже весьма болезненно, под вопросом ее многие программы перевооружения.
Есть и еще ряд обстоятельств, которые требуют отдельного рассмотрения. Факт в том, что постепенно шовинистический угар в московских коридорах власти начинает проходить и начинается мучительный поиск выхода из создавшейся ситуации. Пропагандистская машина еще будет работать. Вплоть до президентских выборов, но первые признаки похмелья и учета последствий уже просматриваются.
Yury Raykhel (фейсбук)
Есть и еще ряд обстоятельств, которые с определенного момента стали все больше путать карты Кремля. Они лежат в нескольких плоскостях, хотя и пересекающихся.
Во-первых. Предполагалось, что с крымскими татарами можно договориться, купить, в конце концов, их лидеров предоставлением какого-то количества должностей и другими преференциями. Их стойкость совершенно не вписалась в планы. Здесь трудности возникли сразу после широких обещаний. Легко сказать предоставить, но местные бандиты, захватившие власть при помощи российских штыков, совершенно не собирались делиться властью. И дело не в них, а в тех, кто за ними стоит. Не для того захватывали Крым, чтобы с кем-либо делиться. И люди эти не в Симферополе или Севастополе, а в коридорах власти в Первопрестольной.
Кремлевские стратеги не смогли просчитать решимость лидеров крымских татар. Ход с требованием самоопределения, поддержанный Киевом, поставил Москву в исключительно сложное положение. Отказать просто невозможно, согласиться также нельзя. И действовать нужно очень осторожно, ведь за крымскими татарами Турция, а с ней Москва ссориться никак не может. Пока решили делегацию крымских татар пригласить в Москву для уговоров и щедрых обещаний. Судя по выступлениям на курултае, напрасная это затея. От своих требований они не отступят.
Добавим к этому и жалкие митинги в Донецке и Луганске. В Днепропетровске вообще пришло 70 человек. И энтузиазма было маловато. То ли денег заплатили меньше, то ли организаторы не получили четких установок. Да и кто их даст, если Партия регионов распадается на глазах. Бойко и Тигипко вышли со съезда просто взбешенные. Перспективы Добкина на выборах выглядят неутешительными. Как говорится, Москве просто не с кем работать.
Во-вторых. Никто в Кремле и его окрестностях не рассчитывал на такую резкую реакцию Запада, определенное дистанцирование Китая, Индии и важнейших членов БРИКС – Бразилии и ЮАР. Аргентина тоже не поддержала Россию. Оно и понятно, там слишком большая и активная украинская диаспора, с ней аргентинские политики ссориться не хотят.
Уже дипломатические санкции и точечные финансовые показали, что Запад на этот раз не отделается легким укором, а готов действовать даже с некоторым ущербом для себя. Особенно Москву обеспокоил визит Обамы в Саудовскую Аравию. Позиция Эр-Риада понятна из фотографии короля с куфией цветов украинского флага. Нарастить добычу нефти саудиты могут очень быстро, и выбросить ее на рынок. К тому же они злы на Россию из-за Сирии и Ирана. Так они ответят Москве с удовольствием.
Отсюда звонок Путина Обаме. Ответ последнего был очень характерный. Американский президент попросил изложить московские предложения в письменном виде. Дипломатически языке это означает, что мы вашим словам больше не доверяем и хотим разговаривать только языком официальных документов. Не слишком хорошая атмосфера для переговоров. Видимо в Москве засуетились основательно, если государственный секретарь Керри остался в Европе, а Лавров готов с ним встретиться в Париже буквально в понедельник или вторник. Американцы прекрасно понимают, что Москва начинает давать слабину и, несомненно, ужесточат тон переговоров. Кстати, обещание английского премьера Кэмерона исключить российские компании от котировок на лондонской бирже многих в Москве заставило поежиться. Так недалеко и до замораживания вкладов в лондонских банках и ареста там нажитого непосильным трудом.
В-третьих. Проследим за интересной последовательностью событий. На сессии Генеральной ассамблеи ООН делегация Беларуси голосовала вместе с Россией. И сразу за этим бацько Лукашенко дает интервью «Интеру», на следующий день Турчинов встречается с ним в Минске. Другими словами, Москве подается четкий сигнал: мы формально свою работу для вас выполнили, а теперь будет действовать исходя из своих интересов. Фактически мы имеем дело с довольно громким дипломатическим демаршем. Россия заявляет, что киевскую власть не признает. Разговаривать не хочет, а ее союзник демонстративно действует прямо противоположным образом. Более того, не только принимает непризнаваемого Белокаменной и.о. украинского президента, а на телекамеры показывает сердечную встречу и обстановку. Налицо общее неприятие действий Москвы почти всеми членами СНГ, Армения не влияет на общую расстановку.
Понятно, что у бацьки свои соображения. У него сложное экономическое положение и торговля с Украиной для очень важна. Но это еще не все. С одной стороны, ему очень нужен российский кредит, с другой – очень важно продемонстрировать свою независимость. В Минске весьма обеспокоены передвижением ВВС НАТО в Польшу и Литву. И некоторая отстраненность от Москвы очень полезна. Если Кремль кредит не даст, то открывается дорога к некоторому сближению с Западом определенной поддержкой Украины в такой трудный для нее период. Верный своей политике бацько буквально припирает Кремль к стенке. Нет кредита, то нет и союза. Запад помогает Украине и нам поможет.
Одновременно Белокаменной дается сигнал, что Минск может сыграть роль посредника для некоторого снижения напряженности. Хорошие отношения с Киевом это наглядно показывают.
В-четвертых. Украина прекратила поставки оружия и техники в Россию. Для нас это в финансовом отношении невыгодно, но политически весьма целесообразно. Тем самым мы показываем, что в отстаивании своей позиции стоим твердо, несмотря на очевидные потери. И готовы к любым формам торговой войны. Для России это тоже весьма болезненно, под вопросом ее многие программы перевооружения.
Есть и еще ряд обстоятельств, которые требуют отдельного рассмотрения. Факт в том, что постепенно шовинистический угар в московских коридорах власти начинает проходить и начинается мучительный поиск выхода из создавшейся ситуации. Пропагандистская машина еще будет работать. Вплоть до президентских выборов, но первые признаки похмелья и учета последствий уже просматриваются.
Yury Raykhel (фейсбук)
01.04.14 10:11 NEW настоящая история
настоящая история
Колишній енкаведист, який у формі бандерівця вбивав мирних людей в Галичині в 40-50-х роках перед смертю прийшов на сповідь до священника. Що сказав священник? Читайте і поширюйте!
СПОВІДЬ КОЛИШНЬОГО ПСЕВДОБАНДЕРІВЦЯ На ім’я голови сільської ради села Н. Заліщицького району зі Східної України надійшов лист такого змісту: «Я — колишній солдат спецгрупи НКВД, яка під маркою бандерівців у 1944-1945 рр. проводила масові вбивства невинних людей на Тернопільщині. Наша група позбавила життя не один десяток людей, яких ми вбивали ніби за симпатії до совітської влади. І ось нині, на схилі літ, стоячи над могилою, хочу висповідатись, розповісти правду, хто насправді проводив оті криваві акції. Мені привиджуються ті нещасні, які просили в нас пощади, але пощади їм не було… Часто у снах чую крик чотирирічного хлопчика: «Не бий мого татка!!!». Він вирвався із рук нашого старшини, при тім укусив його за палець. Тоді старшина вхопив хлопчика за ніжки і з усього маху вдарив об стінку головою… Мозок із розбитої голови дитини бризнув по хаті — на нас, на наші руки, на обличчя. Я за той час розстріляв двох сестричок 10-ти і 12-ти років. Вони заціпеніли від жаху і навіть не розуміли, що відбувається. Батько і мати на колінах благали нас, щоб ми пощадили хоча б дітей і теж не розуміли, за що їм така кара — просили: «Хлопці, схаменіться, ми ж ні в чому не винні…» (вони думали, що ми — бандерівці). А ми звинувачували їх у тому, що їхні старші два сини пішли на фронт. Хоч ми добре знали, що людей призовного віку забирали силою, не питаючи, хоче хтось іти на війну чи ні. Таких випадків було багато, але мені запам’ятався особливо оцей. Голос того хлопчика: «Не бий мого татка!». Зойки нещасних сестричок та їхніх батьків останнім часом переслідують мене вдень і вночі. Пішов я у церкву і висповідався. Старенький священик зблідлими вустами прошепотів: «Сину, великі твої гріхи, але оскільки ти каєшся і тебе змушували скоїти такий гріх твої командири, я, як священик, можу дати тобі розгрішення. І дам, але тільки тоді, коли ти напишеш у ті села, де ви проливали невинну кров, та ще й під чужу марку». Я знаю, пане голово, що цього люди не простять мені ніколи — надія тільки на Бога. Адже ішов я убивати людей не сам від себе. Це вони, наші командири-чекісти, змушували нас. Завжди, коли ми, солдати, відмовлялися когось убивати, погрожували: «Хотітє бить чістєнькімі?!! Расстреляєм саміх как собак!!!». Ми боялися один одного і ніколи поміж собою не обговорювали свої вчинки, навіть під час пиятики. Але коли через якийсь час наш старшина по необережності сам у себе вистрелив з автомата і в муках помер, ми мовчки переглянулись, і я подумав: «Оце тобі, гаде, за тих невинних людей, за того хлопчика…». Хоч у самих теж руки були в крові. Розкажіть, пане голово, усім у селі про мого листа. Хай знають люди, хто насправді знищив їхніх сусідів. Не бандерівці, ні!!! Це ми, чекісти, так криваво провокували наших людей. А винна в тому сатанинська, кривава, совітська влада…
Р. S. І треба ж, головою сільської ради був якраз син одного із братів, що пішли 1944 року на фронт, батьків яких, сестричок і братика було знищено нелюдами-чекістами у березні 1945 року. Ридав, читаючи листа, голова, і в розпуці бив кулаками об стіл. У неділю пішов до церкви і на сповіді покаявся за свій гріх, що протягом багатьох років він і його родина носили в серці образу та гнів, що проклинали невинних героїв-повстанців, які полягли у боротьбі за волю України і до смерті їхньої родини, як нарешті з’ясувалося, не мали ніякого відношення. На сповіді ридали обидва — голова і священик. Розповідь тернопільчанина опрацював Левко ПАРАЩАК. Часопис «Прикарпаття», 30 квітня 2005 р.
СПОВІДЬ КОЛИШНЬОГО ПСЕВДОБАНДЕРІВЦЯ На ім’я голови сільської ради села Н. Заліщицького району зі Східної України надійшов лист такого змісту: «Я — колишній солдат спецгрупи НКВД, яка під маркою бандерівців у 1944-1945 рр. проводила масові вбивства невинних людей на Тернопільщині. Наша група позбавила життя не один десяток людей, яких ми вбивали ніби за симпатії до совітської влади. І ось нині, на схилі літ, стоячи над могилою, хочу висповідатись, розповісти правду, хто насправді проводив оті криваві акції. Мені привиджуються ті нещасні, які просили в нас пощади, але пощади їм не було… Часто у снах чую крик чотирирічного хлопчика: «Не бий мого татка!!!». Він вирвався із рук нашого старшини, при тім укусив його за палець. Тоді старшина вхопив хлопчика за ніжки і з усього маху вдарив об стінку головою… Мозок із розбитої голови дитини бризнув по хаті — на нас, на наші руки, на обличчя. Я за той час розстріляв двох сестричок 10-ти і 12-ти років. Вони заціпеніли від жаху і навіть не розуміли, що відбувається. Батько і мати на колінах благали нас, щоб ми пощадили хоча б дітей і теж не розуміли, за що їм така кара — просили: «Хлопці, схаменіться, ми ж ні в чому не винні…» (вони думали, що ми — бандерівці). А ми звинувачували їх у тому, що їхні старші два сини пішли на фронт. Хоч ми добре знали, що людей призовного віку забирали силою, не питаючи, хоче хтось іти на війну чи ні. Таких випадків було багато, але мені запам’ятався особливо оцей. Голос того хлопчика: «Не бий мого татка!». Зойки нещасних сестричок та їхніх батьків останнім часом переслідують мене вдень і вночі. Пішов я у церкву і висповідався. Старенький священик зблідлими вустами прошепотів: «Сину, великі твої гріхи, але оскільки ти каєшся і тебе змушували скоїти такий гріх твої командири, я, як священик, можу дати тобі розгрішення. І дам, але тільки тоді, коли ти напишеш у ті села, де ви проливали невинну кров, та ще й під чужу марку». Я знаю, пане голово, що цього люди не простять мені ніколи — надія тільки на Бога. Адже ішов я убивати людей не сам від себе. Це вони, наші командири-чекісти, змушували нас. Завжди, коли ми, солдати, відмовлялися когось убивати, погрожували: «Хотітє бить чістєнькімі?!! Расстреляєм саміх как собак!!!». Ми боялися один одного і ніколи поміж собою не обговорювали свої вчинки, навіть під час пиятики. Але коли через якийсь час наш старшина по необережності сам у себе вистрелив з автомата і в муках помер, ми мовчки переглянулись, і я подумав: «Оце тобі, гаде, за тих невинних людей, за того хлопчика…». Хоч у самих теж руки були в крові. Розкажіть, пане голово, усім у селі про мого листа. Хай знають люди, хто насправді знищив їхніх сусідів. Не бандерівці, ні!!! Це ми, чекісти, так криваво провокували наших людей. А винна в тому сатанинська, кривава, совітська влада…
Р. S. І треба ж, головою сільської ради був якраз син одного із братів, що пішли 1944 року на фронт, батьків яких, сестричок і братика було знищено нелюдами-чекістами у березні 1945 року. Ридав, читаючи листа, голова, і в розпуці бив кулаками об стіл. У неділю пішов до церкви і на сповіді покаявся за свій гріх, що протягом багатьох років він і його родина носили в серці образу та гнів, що проклинали невинних героїв-повстанців, які полягли у боротьбі за волю України і до смерті їхньої родини, як нарешті з’ясувалося, не мали ніякого відношення. На сповіді ридали обидва — голова і священик. Розповідь тернопільчанина опрацював Левко ПАРАЩАК. Часопис «Прикарпаття», 30 квітня 2005 р.
01.04.14 09:21 NEW Крым для порядочных людей закрыт. Раз Украина его лишилась, значит, и мы не буде
В Крыму идет процесс мирного строительства: последний украинский кораблик закидали светошумовыми гранатами. Украинские войска уходят, оставляя Крым оккупантам. Как в октябре 1917 года, когда Москву защищали одни юнкера, главной опорой Крыма остались военные лицеисты, которые отказались присягать России и спели гимн Украины. Дети не понимают расчетов и выкладок взрослых. Король Матиуш Первый из книги Януша Корчака Крым бы не сдал. Он же довоевался со своей армией детей против взрослых чуть ли не до расстрела. Заменили в последнюю минуту ссылкой на необитаемый остров.
Хорошо бы найти необитаемую планету и сослать на нее всех злодеев Земли, включая нас. Не щадить неправедных и злых - этого еще Державин требовал. Доколь? Украина, хочется верить, еще вернет себе Крым, если кары земные и небесные постигнут Россию. А вот мы индульгенцию нашу себе не вернем. Крым был такой индульгенцией, букетом цветов, что мы возложили в знак своего раскаяния на могилу загубленного в наших лагерях великого украинского поэта, которого сравнивают с Рильке, - Василя Стуса, и на безымянные холмики, под которые легли миллионы украинских крестьян - жертв Голодомора. Что там Никита Сергеевич! Крым отдавали русские интеллигенты, отдавали украинцам и многострадальным крымским татарам, отдавали с радостью, просили взять. Наше же поколение повторило этот жест после Беловежской пущи. Ни Ельцину, ни Гайдару, ни Бурбулису не пришло в голову требовать Крым у Кравчука, как научает нас идеолог злодеев Алексей Пушков. Потому что эти трое извергами не были. И все эти годы Крым грел нам душу летом и зимой. Хоть с Украиной мы расплатились за наши грехи, хоть здесь у нас была индульгенция.
Ведь больше мы никогда и никому не могли ничего возместить: ни Латвии, Эстонии и Литве, ни Молдове, ни Польше. И вот наше единственное искупление у нас отнято. Мы не защитили, не остановили, не смогли. Мы знали своего Дракона, но не сразили его, и он обрушился на Украину.
Мое поколение в 1968 году не спасло Чехословакию. Ну да, семерка. Ну да, я села в тюрьму в 19 лет, в том числе и за листовки в защиту Чехословакии. Но мы не остановили. И они вернули себе свободу только через 20 лет. Даже 21 год. Сколько чехов и словаков не дожили? Ян Палах не захотел ждать. А если кто-нибудь сделает это в Крыму?
И вот через 46 лет мы опять не остановили. А до этого не спасли Чечню и не сумели помешать фактической аннексии Абхазии и Южной Осетии, которая Самачабло... На что же мы годимся и должна ли существовать такая страна? Ведь сейчас Жириновский, оказавшийся не безобидным шутом, а злым троллем, предлагает поделить Украину, как в XVIII веке Россия, Австрия и Пруссия делили Польшу. Кусок - Румынии, кусок - Венгрии, кусок - Польше, кусок - России. С Киевом кусочек! Жириновский всегда был таким, он готовил страну к фашизму, только его штурмовики и речи по текстам "Фелькишер беобахтер" наряжались в яркие цирковые костюмы, катались на арене, приклеивали длинные носы. Чтобы не было так страшно, чтобы мы привыкали постепенно, чтобы подумали, что покупаем билет не в концлагерь, а в цирк.
Когда-то сын юриста, не имеющий никакого представления о праве, судился с главредом "Столицы" Андреем Мальгиным из-за своего профиля пополам с гитлеровским на обложке еще в середине 90-х. Жириновский (Жириком такое страшное явление уже не назовешь) доказывал, что он не фашист. Он обиделся. Он выиграл суд с формулировкой, что он не фашист, потому что не был осужден на Нюрнбергском процессе. Сегодня никто в суд не пойдет. Все руководство страны - фашисты. Все 91 (или 80%, ведь у наших социологов кошка всегда с хвостом) поддержавших аннексию Крыма - фашисты. И никто не осужден на Нюрнбергском процессе! Даже немцев, оравших "Хайль Гитлер", членов НСДАП, рядовых наци, домохозяек с портретами фюрера - и то не судили, хотя они были бенефициарами и соучастниками преступного режима. А что до нас, то не знали судьи Нюрнберга, даже американский судья, что судить за фашизм надо не только сталинское правительство и сталинское поколение, но и впрок, авансом.
А ведь когда Жириновский выступал перед студентами-математиками, они пожаловались на маленькие стипендии. Жириновский хлопнул в ладоши, внесли мешок с деньгами - и он лично стал раздавать всем по 500 рублей, и они потом даже не превратились в этикетки от нарзана. Нынче дьяволы честно работают, в отличие от Воланда, который покарал жадных обывателей. И никто не отказался, все взяли! Эти ребятки и бегали потом под фейерверками, празднуя с колорадско-жучиными ленточками чужую беду.
Может, осудим себя сами? Мы люди грамотные. Когда-то в Германии Карл Ясперс написал книгу "Немецкая вина". По этой книге невиновных в гитлеровской Германии не было. Даже антифашисты были виновны (кроме узников концлагерей), потому что выжили и не смогли помешать. Пора и нам писать такую книгу. Мы отвечаем за все. Мы читали книгу Юрия Германа с таким названием. Вон в фильме его сына, "Трудно быть богом", дон Румата, землянин Антон, решил ответить за чужую планету. А мы не хотим отвечать за собственную страну...
Мы почитали себя за Атлантов, мы пели Городницкого: "Атланты держат небо на каменных руках". Не удержали, небо с грохотом обрушилось на Украину. Так пусть же упадет и на нас.
Мы выпустили крыс из нашего чумного барака, в который власть превратила страну (по обоюдному согласию). Значит, давайте просить для себя о казнях египетских. От первой до последней. Пусть утонет не только войско фараона, он сам и его флот. Мы обязаны делить ответственность. Раз Россия - "Титаник" с ядерными ракетами, давайте тонуть вместе. Где санкции, где реальные санкции? Чтобы все западные посольства прекратили выдачу виз, даже нам, ходившим на шествие и митинг 15 марта. И никаких нам культурных обменов, никаких гастролей, никаких международных выставок. Вы не бойкотировали Олимпиаду - так отдыхайте в Сочи.
Крым для порядочных людей закрыт - раз Украина его лишилась, значит, и мы не будем пользоваться. А непорядочные пусть съездят и отдохнут без воды, без света и без еды. Пусть Путин им дает сухой паек. Предавшие Украину крымчане, решившие прибарахлиться российской пенсией, пусть жарят ее на керогазе, потому что больше жарить скоро будет нечего. Пусть Черноморский флот ловит им бычков.
А пенсия-то не российская. Обещать не вредно. И зарплат, умноженных на 4, тоже не будет. Привыкайте: вы же в Россию, то есть в СССР вернулись. Коммунизма через 20 месяцев Путин вам не обещал?
А что до нас, то пусть Россию вернут экономически в 1990 год. Чтобы вареная колбаса была в одной Москве, чтобы масло было по карточкам (200 граммов в месяц), чтобы ни устриц, ни бутиков, ни айфонов, ни модных кафе, ни иномарок. 90 (или 80%) поддержавших Путина выбрали Советский Союз. Пусть узнают вновь, что это такое: очередь за костями, всеобщий дефицит, железный занавес. Мы все это безропотно разделим. Мы знаем, за что.
Мы наложим санкции и на наших былых кумиров, на тех, кто обязан был блюсти нашу совесть, а вместо этого поддержал Путина, на деятелей искусства. Юрий Бондарев! Мы больше не купим ни одной вашей книги: вы выступили против героев вашей "Тишины" Кости, Сергея, Аси, доцента Морозова, арестованного отца Сергея. Вы перешли на сторону НКВД и доносчика Быкова.
И кому нужна распутинская экология, если подпись под гадким письмом уничтожает в писателе человека?
Фантаст Лукьяненко, предавший в "Постскриптуме" Украину! Мы больше не будем покупать ваших превосходных книг, потому что все это вранье. Ваш договор с "Дневным дозором" зашел слишком далеко, вы хуже Завулона, у вас чувства и логика негуманоидной цивилизации из "Конкурентов". Как только я узнаю, где вы живете, я притащу к дверям вашей квартиры дюжину ваших книг, которые стоят у меня в книжном шкафу, и призову поступить так и других. Так когда-то читатели карали в Норвегии Кнута Гамсуна за сотрудничество с прогитлеровским квислинговским режимом.
Юрий Кара! Вы больше никогда ничего не поставите: это проклятие от Лидии Чуковской, которая когда-то так прокляла Шолохова за его предложение расстрелять Даниэля и Синявского. Вы сели за сталинский стол на его "Валтасаровом пиру" из вашего же фильма и повторили поступок Понтия Пилата из вашего же "Мастера и Маргариты".
И пусть не будет ни одного приличного зрителя в Мариинке у Гергиева и МХТ у Олега Табакова. Пусть туда ходят "колорадские жуки" с ленточками, или пусть залы стоят пустые. Живите на путинских дотациях. Посмотрел бы Олег Ефремов на своего любимого артиста! Что, Олег Павлович, решили славить голого короля? Михаил Боярский! Вы хотите стать капитаном гвардейцев кардинала? Должность лейтенанта у вас давно есть.
Белла Ахмадулина сказала: "Нерасторжимы словесность и совесть". Мы не простим вас никогда. Ваши книги, ваши роли, ваши спектакли вы стерли. И Мастеру с Маргаритой больше никто не поможет, потому что Воланд-Гафт теперь перешел на сторону ГПУ.
Валерия НОВОДВОРСКАЯ
Крым для порядочных людей закрыт. Раз Украина его лишилась, значит, и мы не буде
В Крыму идет процесс мирного строительства: последний украинский кораблик закидали светошумовыми гранатами. Украинские войска уходят, оставляя Крым оккупантам. Как в октябре 1917 года, когда Москву защищали одни юнкера, главной опорой Крыма остались военные лицеисты, которые отказались присягать России и спели гимн Украины. Дети не понимают расчетов и выкладок взрослых. Король Матиуш Первый из книги Януша Корчака Крым бы не сдал. Он же довоевался со своей армией детей против взрослых чуть ли не до расстрела. Заменили в последнюю минуту ссылкой на необитаемый остров.
Хорошо бы найти необитаемую планету и сослать на нее всех злодеев Земли, включая нас. Не щадить неправедных и злых - этого еще Державин требовал. Доколь? Украина, хочется верить, еще вернет себе Крым, если кары земные и небесные постигнут Россию. А вот мы индульгенцию нашу себе не вернем. Крым был такой индульгенцией, букетом цветов, что мы возложили в знак своего раскаяния на могилу загубленного в наших лагерях великого украинского поэта, которого сравнивают с Рильке, - Василя Стуса, и на безымянные холмики, под которые легли миллионы украинских крестьян - жертв Голодомора. Что там Никита Сергеевич! Крым отдавали русские интеллигенты, отдавали украинцам и многострадальным крымским татарам, отдавали с радостью, просили взять. Наше же поколение повторило этот жест после Беловежской пущи. Ни Ельцину, ни Гайдару, ни Бурбулису не пришло в голову требовать Крым у Кравчука, как научает нас идеолог злодеев Алексей Пушков. Потому что эти трое извергами не были. И все эти годы Крым грел нам душу летом и зимой. Хоть с Украиной мы расплатились за наши грехи, хоть здесь у нас была индульгенция.
Ведь больше мы никогда и никому не могли ничего возместить: ни Латвии, Эстонии и Литве, ни Молдове, ни Польше. И вот наше единственное искупление у нас отнято. Мы не защитили, не остановили, не смогли. Мы знали своего Дракона, но не сразили его, и он обрушился на Украину.
Мое поколение в 1968 году не спасло Чехословакию. Ну да, семерка. Ну да, я села в тюрьму в 19 лет, в том числе и за листовки в защиту Чехословакии. Но мы не остановили. И они вернули себе свободу только через 20 лет. Даже 21 год. Сколько чехов и словаков не дожили? Ян Палах не захотел ждать. А если кто-нибудь сделает это в Крыму?
И вот через 46 лет мы опять не остановили. А до этого не спасли Чечню и не сумели помешать фактической аннексии Абхазии и Южной Осетии, которая Самачабло... На что же мы годимся и должна ли существовать такая страна? Ведь сейчас Жириновский, оказавшийся не безобидным шутом, а злым троллем, предлагает поделить Украину, как в XVIII веке Россия, Австрия и Пруссия делили Польшу. Кусок - Румынии, кусок - Венгрии, кусок - Польше, кусок - России. С Киевом кусочек! Жириновский всегда был таким, он готовил страну к фашизму, только его штурмовики и речи по текстам "Фелькишер беобахтер" наряжались в яркие цирковые костюмы, катались на арене, приклеивали длинные носы. Чтобы не было так страшно, чтобы мы привыкали постепенно, чтобы подумали, что покупаем билет не в концлагерь, а в цирк.
Когда-то сын юриста, не имеющий никакого представления о праве, судился с главредом "Столицы" Андреем Мальгиным из-за своего профиля пополам с гитлеровским на обложке еще в середине 90-х. Жириновский (Жириком такое страшное явление уже не назовешь) доказывал, что он не фашист. Он обиделся. Он выиграл суд с формулировкой, что он не фашист, потому что не был осужден на Нюрнбергском процессе. Сегодня никто в суд не пойдет. Все руководство страны - фашисты. Все 91 (или 80%, ведь у наших социологов кошка всегда с хвостом) поддержавших аннексию Крыма - фашисты. И никто не осужден на Нюрнбергском процессе! Даже немцев, оравших "Хайль Гитлер", членов НСДАП, рядовых наци, домохозяек с портретами фюрера - и то не судили, хотя они были бенефициарами и соучастниками преступного режима. А что до нас, то не знали судьи Нюрнберга, даже американский судья, что судить за фашизм надо не только сталинское правительство и сталинское поколение, но и впрок, авансом.
А ведь когда Жириновский выступал перед студентами-математиками, они пожаловались на маленькие стипендии. Жириновский хлопнул в ладоши, внесли мешок с деньгами - и он лично стал раздавать всем по 500 рублей, и они потом даже не превратились в этикетки от нарзана. Нынче дьяволы честно работают, в отличие от Воланда, который покарал жадных обывателей. И никто не отказался, все взяли! Эти ребятки и бегали потом под фейерверками, празднуя с колорадско-жучиными ленточками чужую беду.
Может, осудим себя сами? Мы люди грамотные. Когда-то в Германии Карл Ясперс написал книгу "Немецкая вина". По этой книге невиновных в гитлеровской Германии не было. Даже антифашисты были виновны (кроме узников концлагерей), потому что выжили и не смогли помешать. Пора и нам писать такую книгу. Мы отвечаем за все. Мы читали книгу Юрия Германа с таким названием. Вон в фильме его сына, "Трудно быть богом", дон Румата, землянин Антон, решил ответить за чужую планету. А мы не хотим отвечать за собственную страну...
Мы почитали себя за Атлантов, мы пели Городницкого: "Атланты держат небо на каменных руках". Не удержали, небо с грохотом обрушилось на Украину. Так пусть же упадет и на нас.
Мы выпустили крыс из нашего чумного барака, в который власть превратила страну (по обоюдному согласию). Значит, давайте просить для себя о казнях египетских. От первой до последней. Пусть утонет не только войско фараона, он сам и его флот. Мы обязаны делить ответственность. Раз Россия - "Титаник" с ядерными ракетами, давайте тонуть вместе. Где санкции, где реальные санкции? Чтобы все западные посольства прекратили выдачу виз, даже нам, ходившим на шествие и митинг 15 марта. И никаких нам культурных обменов, никаких гастролей, никаких международных выставок. Вы не бойкотировали Олимпиаду - так отдыхайте в Сочи.
Крым для порядочных людей закрыт - раз Украина его лишилась, значит, и мы не будем пользоваться. А непорядочные пусть съездят и отдохнут без воды, без света и без еды. Пусть Путин им дает сухой паек. Предавшие Украину крымчане, решившие прибарахлиться российской пенсией, пусть жарят ее на керогазе, потому что больше жарить скоро будет нечего. Пусть Черноморский флот ловит им бычков.
А пенсия-то не российская. Обещать не вредно. И зарплат, умноженных на 4, тоже не будет. Привыкайте: вы же в Россию, то есть в СССР вернулись. Коммунизма через 20 месяцев Путин вам не обещал?
А что до нас, то пусть Россию вернут экономически в 1990 год. Чтобы вареная колбаса была в одной Москве, чтобы масло было по карточкам (200 граммов в месяц), чтобы ни устриц, ни бутиков, ни айфонов, ни модных кафе, ни иномарок. 90 (или 80%) поддержавших Путина выбрали Советский Союз. Пусть узнают вновь, что это такое: очередь за костями, всеобщий дефицит, железный занавес. Мы все это безропотно разделим. Мы знаем, за что.
Мы наложим санкции и на наших былых кумиров, на тех, кто обязан был блюсти нашу совесть, а вместо этого поддержал Путина, на деятелей искусства. Юрий Бондарев! Мы больше не купим ни одной вашей книги: вы выступили против героев вашей "Тишины" Кости, Сергея, Аси, доцента Морозова, арестованного отца Сергея. Вы перешли на сторону НКВД и доносчика Быкова.
И кому нужна распутинская экология, если подпись под гадким письмом уничтожает в писателе человека?
Фантаст Лукьяненко, предавший в "Постскриптуме" Украину! Мы больше не будем покупать ваших превосходных книг, потому что все это вранье. Ваш договор с "Дневным дозором" зашел слишком далеко, вы хуже Завулона, у вас чувства и логика негуманоидной цивилизации из "Конкурентов". Как только я узнаю, где вы живете, я притащу к дверям вашей квартиры дюжину ваших книг, которые стоят у меня в книжном шкафу, и призову поступить так и других. Так когда-то читатели карали в Норвегии Кнута Гамсуна за сотрудничество с прогитлеровским квислинговским режимом.
Юрий Кара! Вы больше никогда ничего не поставите: это проклятие от Лидии Чуковской, которая когда-то так прокляла Шолохова за его предложение расстрелять Даниэля и Синявского. Вы сели за сталинский стол на его "Валтасаровом пиру" из вашего же фильма и повторили поступок Понтия Пилата из вашего же "Мастера и Маргариты".
И пусть не будет ни одного приличного зрителя в Мариинке у Гергиева и МХТ у Олега Табакова. Пусть туда ходят "колорадские жуки" с ленточками, или пусть залы стоят пустые. Живите на путинских дотациях. Посмотрел бы Олег Ефремов на своего любимого артиста! Что, Олег Павлович, решили славить голого короля? Михаил Боярский! Вы хотите стать капитаном гвардейцев кардинала? Должность лейтенанта у вас давно есть.
Белла Ахмадулина сказала: "Нерасторжимы словесность и совесть". Мы не простим вас никогда. Ваши книги, ваши роли, ваши спектакли вы стерли. И Мастеру с Маргаритой больше никто не поможет, потому что Воланд-Гафт теперь перешел на сторону ГПУ.
Валерия НОВОДВОРСКАЯ
25.03.14 11:08 NEW Бандера и бандеровщина: попытка честного исследования
("Еженедельник 2000", Украина)
09/05/2008
И чего это мне, русскому человеку, вздумалось говорить о бандеровцах? Мне, моим родственникам и знакомым бандеровцы не сделали ничего хорошего и ничего плохого. Я живу далеко от Украины, в Сибири, где о бандеровцах никто не спорит. И платить мне за мою работу никто не собирается. . . Именно по этим причинам я и пишу о бандеровщине.
На 'Сайте про Степана Бандеру' помещена замечательная статья Джорджа Оруэлла 'Заметки о национализме'. Там есть такая мысль: 'Существует масса вопросов, на которые вы можете получить честный ответ только от того, кому безразличен затронутый предмет и чье мнение, возможно, в любом случае никому не нужно'. Если эта мысль правильная - у меня есть шансы честно ответить на некоторые вопросы, связанные с этой темой.
О бандеровщине сказано немало, может быть даже сказано все, что только можно. Есть очень добротная статья о Степане Бандере Виктора Марченко, написанная более 10 лет назад, в 1997 году. Виктор Марченко старается поделиться с читателями своими знаниями, а не навязать им свое мнение, и при этом автор знает больше, чем пишет. И другие хорошие статьи и книги есть. . .
Но при этом существует огромное количество публикаций, переполненных тенденциозностью, полуправдой и явной ложью. Многие украинские историки и публицисты брешут, прямо как. . . многие русские историки и публицисты. . .
А уж как в России сейчас брешут!..
Приведу только один пример, весьма показательный.
Многие русские и украинцы читали книги талантливого советского писателя Аркадия Петровича Гайдара. Но Гайдар был не только хорошим писателем. Это был отважный благородный человек, погибший в бою с врагами своей Родины. Любая нация может гордиться такими людьми. . .
А что у нас, в России?
А у нас русский православный монархист Владимир Солоухин опубликовал клеветническую книжонку, в которой обвинил Гайдара в зверских расправах над мирным населением в Хакасии, во время борьбы с местными повстанцами. . . Якобы за жестокость Гайдар даже на полгода был исключен из партии. . .
Когда подняли архивные документы, выяснилось, что никаких зверских расправ не было. Противники уважали Гайдара и вели с ним переговоры о прекращении борьбы. . . Тогда на Аркадия Петровича с 'советской стороны' пошли доносы, что он хочет перейти на сторону повстанцев. . . Расследованием деятельности Гайдара в Хакасии занимались шесть различных инстанций. Когда данные об 'измене' не подтвердились, пытались найти хоть какой-то компромат на него. В результате нашли: в отряде Гайдара не велись протоколы партсобраний, за что он и был временно исключен из партии. . .
Есть неопровержимые доказательства того, что писанина Солоухина - это подлая клевета.
Но эта клевета 'расползлась', многократно повторенная разными людьми, попала в справочные издания. . . Многие до сих пор верят. . .
Поэтому, когда я читал о преступлениях бандеровцев, невольно возникал вопрос: 'Да все ли правда, в чем их обвиняют?..'
Безусловно, среди бандеровцев были и изверги, особенно в 'службе безпеки'. Изверги были и будут в любом массовом движении, признающим вооруженное насилие в качестве метода борьбы. А в карательные органы всегда стремятся попасть люди с садистскими наклонностями и бандеровская 'служба безпеки' не была исключением. . .
Для того чтобы делать какие-то выводы, нужно выслушать обе стороны. Нужно знать не только то, что говорят обличители, но и то, что доказывают защитники. А с апологетикой бандеровщины большие проблемы. Слишком уж много безграмотных и примитивных аргументов выдвигает большинство 'адвокатов бандеровщины'.
Например, в интернете можно прочитать 'Открытое письмо к мэру Харькова Добкину М. М. про евреев и УПА' от 29 октября 2007 года группы современных украинских интеллигентов. (О самом Михаиле Добкине, как человеке и мэре, ничего сказать не могу, - не интересуюсь современными политиками, особенно зарубежными, - зато доводы его оппонентов 'разят наповал').
Привожу выдержки из этого письма:
'Уважаемый Михаил Маркович!
22 октября в телемосте на канале ОТБ Вы назвали воинов УПА недобитками. А позже, очевидно, пытаясь сгладить политически некорректное заявление, сказали, что просто не можете спокойно на них смотреть, т. к. Вы - еврей, и Ваши родственники покоятся в Дробицком яру. В данном случае Вы допустили не только политическую некорректность, но и историческую ошибку. УПА не имеет никакого отношения ни к Дробицкому, ни к Бабьему, ни к какому другому яру, равно как и к Холокосту и геноциду еврейского народа. Наоборот! Так называемые 'бандеровцы' спасли тысячи евреев от смерти, рискуя собственной жизнью, подделывали документы, прятали в подвалах и так называемых 'кри?вках'. Практически вся санчасть УПА состояла из спасенных 'бандеровцами' евреев, которые вместе с украинцами, русскими, армянами, сербами, грузинами и представителями других национальностей боролись за свободу Украины против нацизма и сталинизма.
Конечно же, известно много фактов бытового антисемитизма, который существовал во все времена, практически во всех странах и нередко, особенно в условиях войны, приводил к погромам и убийству евреев. Справедливости ради признаем, что были такие единичные случаи и со стороны будущих воинов УПА до 1942 года, когда съезд ОУН(б), т. е. ОУН Степана Бандеры, который в это время, кстати, сидел в гестаповской тюрьме, принял программное решение о недопущении антиеврейских акций и спасении евреев от геноцида.
Мы прекрасно понимаем, что Вас еще в школьные годы ввела в заблуждение советская пропаганда, которая изображала воинов УПА наряду с полицаями или дивизией СС 'Галичина', как эдаких украинских националистов-юдофобов, которые сотрудничали с немцами и участвовали в массовом уничтожении евреев. Это была сознательная ложь и извращение исторической действительности. (. . .)
В подтверждение непричастности УПА к геноциду евреев приведем в пример слова известного политического деятеля и дипломата государства Израиль Стеллы Кренцбах, которая в своих воспоминаниях писала:
'То, что я сегодня живу и все силы моих 38-ми лет отдаю свободному Израилю, я обязана, очевидно, только Богу и УПА. Членом героической УПА я стала 7.11.1943 г. В нашей группе я насчитала 12 евреев, из них 8 врачей. . .'
Вот, в общем-то, и все аргументы. . .
Можно подумать, что массовые убийства евреев на Украине в годы Великой Отечественной войны были следствием бытового антисемитизма. . . (Но это настолько глупо, что, скорее всего, авторы письма, несмотря на свою 'интеллигентность', просто неудачно сформулировали мысли.)
А на каком основании подписанты письма могут утверждать, что случаи перехода на сторону УПА украинских полицаев, участвовавших в убийствах евреев, были 'единичными'? Уничтожение евреев немцы в основном поручали карателям из местного населения. . . Даже в советской литературе отмечалось, что на сторону советских партизан переходили бывшие полицаи, иногда целыми подразделениями. Что же: к советским партизанам переходили, а к бандеровцам - нет? (Подписанты почему-то слово 'бандеровцы' пишут в кавычках, но в более грамотных статьях кавычек нет. Сами бандеровцы к такому наименованию относились вполне лояльно.)
Германский 'новый порядок' пугал и многих из тех украинцев, которые участвовали в уничтожении евреев. В 1941-1943 гг. в Бабьем Яру было расстреляно более 600 членов 'мельниковской' ОУН, среди которых были и воинствующие антисемиты. . .
Без сомнения к бандеровцам переходили и бывшие каратели, в том числе такие, кого советские партизаны поставили бы к стенке. Очень сомнительно, что во всех отрядах УПА тщательно могли проверять, чем именно занимались пришедшие к ним пособники нацистов до перехода в ряды партизан. . . (Сам первый командующий УПА Роман Шухевич больше года служил у немцев в Абвере и до сих пор толком неизвестно, чем он там занимался.) Как же можно однозначно утверждать, что бывшие фашистские каратели, перешедшие в УПА, это 'единичные случаи'?..
Многие программные решения бандеровских съездов достойны уважения, но всеми ли эти решения выполнялись? Неужели все бойцы и полевые командиры были настолько 'политически сознательными'?..
Утверждение о том, что Стелла Кренцбах была 'известным политическим деятелем и дипломатом государства Израиль' - это словесный штамп, используемый для пущей важности. Стелла Кренцбах работала в министерстве иностранных дел Израиля секретаршей, она не была 'известным деятелем'. . .
Зато подписантами (наверное, по незнанию) совсем не упоминается другой, действительно известный деятель, чья личность свидетельствует о том, что многие бандеровцы были не такими уж и антисемитами. Одним из руководителей ОУН(б) был еврей Лев Ребет. Когда 30 июня 1941 года во Львове было провозглашено создание Украинской державы, Лев Ребет стал заместителем премьер-министра Ярослава Стецько. Удивительно, но в спорах об отношении бандеровцев к евреям о Льве Ребете вспоминают довольно редко. . . (Может быть, я и ошибаюсь, но рискну предположить, что у современных сторонников украинского национализма антисемитизм и другие виды ксенофобии развиты намного сильнее, чем у настоящих исторических бандеровцев. . .)
Слово 'национализм' употребляется в разных значениях, в том числе часто как синоним слова 'шовинизм'. Бандеровский национализм не был шовинистической идеологией. Бандеровцы не утверждали, что люди украинской национальности лучше людей других национальностей, что у этнических украинцев на Украине должны быть какие-то привилегии и т. д. Бандеровцы считали, что украинцы НЕ ХУЖЕ других народов и должны иметь свое независимое национальное государство, так же, как немцы, французы, итальянцы. . .
Отношение идейных бандеровцев к людям других национальностей в будущем украинском государстве можно выразить так: 'Украинец - это тот, кто искренне хочет быть с украинцами, каких бы он ни был рода и веры' (В. Кук).
На практике бывало, конечно, всякое, но УПА в целом несправедливо обвинять в антисемитизме или русофобии. (На тему 'УПА и поляки' будет разговор особый.) Украинские полицаи участвовали в Холокосте, но это были либо мельниковцы, либо 'беспартийные'. Но полицаи - это полицаи. И 'украинские', и 'русские', и прочие полицаи убивали не только евреев, но и людей своей национальности. Для солдат из УПА украинцы, сотрудничавшие с гитлеровцами, были врагами, подлежащими уничтожению. Это прямо или косвенно признают даже многие критики бандеровцев. . .
. . .Но авторы 'открытого письма' об этом не упоминают. Для них 'национальный состав санчасти УПА' гораздо важнее. . .
Фраза по поводу сотрудничества бандеровцев с немцами 'Мы прекрасно понимаем, что Вас еще в школьные годы ввела в заблуждение советская пропаганда' - это просто высокомерная безграмотная глупость! Сколько можно списывать на 'советскую пропаганду'?! (Больше 16 лет прошло, как КПСС была официально запрещена в 1991 году, уже новое поколение людей, воспитанных на антисоветской пропаганде, выросло, а у них все 'советская пропаганда' виновата. . .)
О сотрудничестве бандеровцев с гитлеровским режимом, в том числе на последнем этапе Великой Отечественной войны, говорят и вполне серьезные современные украинские антисоветские авторы.
Вот у меня в руках книга харьковских историков Валерия Семенченко и Людмилы Радченко 'История Украины с древнейших времен до наших дней, издание второе, исправленное и дополненное'. Книга издана в 1999 году, авторы нормальные антикоммунисты, в предисловии выражают искреннюю благодарность 'деятелям украинской диаспоры Австралии, Германии, Польши, Великобритании, США, оказавшим неоценимую помощь при подготовке данного пособия'. (Какая уж тут может быть советская пропаганда в школьные годы!)
Читаем:
'20-21 января 1944 года состоялись первые переговоры представителей ОУН(б) УПА с германским командованием.
5 марта 1944 года при встрече с офицерами германской службы безопасности представитель ОУН(б) И. Гринех заявил: 'Мы никогда не считали немцев и поляков врагами'. Он попросил, чтобы работники Абвера распространили по своим каналам слухи о тайной работе ОУН(м) на большевиков, оказали помощь УПА оружием, боеприпасами, специальным снаряжением, специалистами саперного и подрывного дела. Руководство Украинской повстанческой армии согласилось вести арьергардные бои с Красной армией, чтобы прикрыть отступавшие части вермахта в Карпатах. Поэтому зимой 1944-1945 года здесь развернулись кровопролитные сражения, с большими человеческими жертвами с обеих сторон.
Немецкое армейское командование выделило УПА 320 инструкторов, передало много оружия и боеприпасов. . .' и т. д.
В книге Семенченко и Радченко приведен довольно большой список литературы 90-х годов ушедшего ХХ века, в основном на украинском языке. . . Утверждения о том, что все это результат 'советского Агитпропа' выглядят беспомощными. Семенченко и Радченко заслуживают большего доверия, чем полуграмотные болтуны, утверждающие, что секретарша - это подходящая должность для 'известного политика'. . .
И все-таки я поверил в то, что бандеровцы не сотрудничали с фашистами в 1944-1945 годах. Поверил без доказательств, 'на слово'. Прочитал несколько интервью с Василем Куком, командующим УПА в 1950-1954 годах - и поверил. Уж очень он искренне говорил. . .
Конечно, не все, что говорил Василь Кук - правда. (Есть ведь и такая правда, в которой человек сам себе не признается. . .)
На вопрос корреспондента 'Что для вас означает День Победы?' Кук ответил: 'День победы над фашизмом. Гитлеризм - это ужасно, и с ним воевала вся Европа, а не только Красная Армия. В том числе с фашистами сражалась и Организация украинских националистов (ОУН), и Украинская повстанческая армия (УПА)'.
Но может, это было просто старческое лицемерие?..
Перечитал у Семенченко и Радченко подробности о сотрудничестве бандеровцев с немцами. . .
Зачем в 1944 году нужно было врать германскому офицеру, что бандеровцы никогда не считали своими врагами поляков? Ведь война началась с нападения на Польшу, польское Движение Сопротивления было одним из самых сильных в Европе. . .
Если переговоры были секретными, то каким образом стали известны точные даты, цитаты и цифры?..
Весь 1943 год УПА боролась с немцами, почему же те не опасались, что в следующем, 1944 году полученное оружие бандеровцы не используют против них? (Такая военная хитрость вполне допустима для любого партизанского движения. . .)
. . .Разных нестыковок и противоречий много. . .
Самым простым объяснением, по моему мнению, является следующее:
1944 год. УПА и Армия Крайова воюют с нацистами. (И между собой.) Красная Армия наступает. Гитлеровские спецслужбы не исключают возможности объединения всех трех своих противников для совместной борьбы против Германии. . . (Даже если такого и не могло быть, это можно было предполагать.)
Но если убедить 'Советы', что УПА и АК являются тайными союзниками нацистов, то союзниками Красной Армии они уже ни в коем случае не станут!
И немецкие спецслужбы (скорее всего - Абвер) повели работу в этом направлении. И документы соответствующие были подготовлены, которые должны были попасть в руки наступающих русских. И арьергардные бои вместо настоящих бандеровцев могли вести специалисты из соединения 'Бранденбург-800'. (О 'Бранденбурге-800' вспоминают в основном в связи с батальонами 'Нахтигаль', 'Роланд' и 'Бергман'. Но там были и другие подразделения. Если верить историкам, то 'Бранденбург-800' в начале войны был разведывательно-диверсионным полком Абвера, а в конце войны его численность возросла до размеров дивизии. При этом точных данных о диверсионных операциях 'Бранденбурга-800' в открытых СМИ до сих пор нет. . .)
Я уверен, что сведения о сотрудничестве бандеровцев с Германией в конце войны - это очень удачная военная дезинформация германских спецслужб. . .
Это всего лишь моя гипотеза. Гипотеза простая, ничему не противоречащая и позволяющая многое объяснить как в истории бандеровского движения, так и в современном отношении к бандеровцам. . .
Воинствующие антикоммунисты утверждают, что это выдумка советской пропаганды, но политическая пропаганда ведется на гораздо более низком уровне. К тому же советская пропаганда, - в отличие от антисоветской, - занималась в основном не выдумыванием ложных фактов, а замалчиванием правды. Для советской пропаганды было бы вполне достаточным объявить бандеровцев просто бандформированиями, которые уничтожают всех подряд, не придумывая 'деталей'. Выдумки советской пропаганды было легко опровергнуть после того, как она потеряла государственную поддержку. . .
Я не хочу никому навязывать свою гипотезу. Тех, кто историей особо не интересуется, можно убедить в чем угодно, я таким недостойным делом заниматься не собираюсь. А все, кто серьезно интересуются историей, могут сами для себя решить, насколько моя гипотеза заслуживает внимания. . ..
Но здесь необходимо сказать хотя бы немного о деятельности Степана Андреевича Бандеры. . .
Среди моих личных знакомых нет ни одного человека, с кем я мог бы поспорить о бандеровщине для проверки своих выводов, поэтому для того, чтобы узнать, какие аргументы люди считают существенными, пришлось читать обсуждения в интернете на украинских форумах. (Судя по форумам, средний уровень культуры общения на Украине такой же, как и в России, - то есть 'ниже плинтуса', - но если запастись терпением, можно и интересные мысли найти.)
Вот один из аргументов, оставшихся без ответа на одном из форумов:
'Вы сообщили нам о том, что Степан Бандера до 1944 года был в концлагере.
Но почему Вы не пишете о том, где и в каком качестве находился Бандера после 1944 года?
А не пишете Вы об этом по той простой причине, что знаете: Степан Бандера с 1944 года и до самого конца Второй мировой войны проживал в Мюнхене. Именно там находилась Центральная резидентура - Провид - ОУН. Именно оттуда получали команды и приказы Шухевич и его банды.
Надеюсь, Вы помните, что Мюнхен и в 1944 и в 1945 годах был одним из главных центров гитлеровской Германии.
А раз так, то объясните нам, как 'борец' с фашизмом Бандера со своим штабом благополучно уживался с гитлеровским режимом?'
Такие доводы высказывались еще в первые послевоенные годы и, оказывается, до сих пор остаются актуальными. Попробуем разобраться с ними.
Для начала попробуем выяснить, когда именно Степан Бандера был освобожден из концлагеря Заксенхаузен. Выяснить это довольно сложно. В большинстве источников говорится, что Бандера был освобожден в декабре 1944 года, но Виктор Марченко приводит сведения из Энциклопедического словаря Второй мировой войны Федеративной Германии 1986 года издания, где говорится, что Бандера находился в лагере до 25 сентября 1944 года. Сам Марченко называет в качестве одной из возможных дат освобождения 27 августа 1944 года. . . Достоверных подробностей освобождения, естественно, нет.
Как бы там ни было, ко времени выхода Бандеры из лагеря на Украине были советские войска. . . От Мюнхена до Западной Украины 'по прямой' более 800 километров. Но это, повторюсь, 'по прямой'. А эту 'прямую' пересекал советско-германский фронт. А на фронте шли ожесточенные бои. А за линией фронта - СМЕРШ. . .
И как в таких условиях при тогдашнем уровне развития средств связи Бандера мог из Мюнхена руководить УПА? Как мог Шухевич 'получать команды и приказы' из Мюнхена, чтобы эти команды и приказы не были известны советским особистам?
Да никак не могло этого быть!
Все существенные решения, касающиеся деятельности УПА в годы войны, принимались на территории Украины, а не в Мюнхене. Причем решения зависели не только, и даже не столько от личных желаний Шухевича, сколько от убеждений основной массы повстанцев. Множество оперативных вопросов решалось на местах, без оглядки на центральное руководство. Василь Кук, последний командующий УПА, вспоминал: 'Отряды были практически в каждом селе, многие из них потеряли связь с центром и работали в одиночку'. . .
Скорее всего, до декабря 1944 года никто из бандеровцев на Украине даже и не знал, что Степан Бандера освобожден из лагеря. А в декабре 1944 года немцам было уже не до Бандеры. Конечно, нацисты могли с некоторой пользой использовать Бандеру с его согласия в пропагандистской деятельности, но этого не было, следовательно, Бандера жил в Мюнхене просто в качестве 'частного лица'. . . Но его освобождение было для нацистов далеко не бесполезным. О том, что Бандера освобожден должны были узнать в странах антигитлеровской коалиции, и 'сам факт освобождения' должен был подтвердить сотрудничество бандеровцев с гитлеровцами. Причем в 1945 году это был серьезный аргумент и для русских, и для англичан, и для американцев. . .
Но если без предвзятости относиться к известным фактам, то можно с уверенностью утверждать: после 5 июля 1941 года Степан Бандера с гитлеровским режимом не сотрудничал.
А до 5 июля 1941 года?..
Бандера стал знаменит после убийства в 1934 году министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого. Это политическое убийство было организовано Степаном Бандерой, как месть за антиукраинскую политику польской власти. На открытом судебном процессе Бандера вел себя очень мужественно, обличал польскую политику. Он был приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Отсидел более пяти лет, до начала Второй мировой войны. После того как во время военной бомбардировки охрана разбежалась, был освобожден из камеры-одиночки другими заключенными. Нелегально прибыл во Львов, где была установлена Советская власть. После того как в городе начались аресты 'политически неблагонадежных элементов' перешел советско-немецкую демаркационную линию и осенью 1939 года оказался на территории, контролируемой гитлеровцами. . .
У Бандеры не было никаких моральных обязательств ни перед Польшей, ни перед Советским Союзом, поэтому нет повода строго осуждать его за связь с нацизмом в этот период. С учетом того, что 28 сентября 1939 года, был заключен Советско-германский договор о дружбе и границе, слухи об активной деятельности Бандеры против СССР на пользу Германии возможно сильно преувеличены. Для Гитлера в это время хорошие отношения со Сталиным были гораздо важнее, чем поддержка украинских националистов. . .
В 1940 году оформился раскол ОУН на бандеровцев - ОУН(б) или ОУН(р) (революционная) и на мельниковцев - ОУН(м). Не вдаваясь в подробности, отмечу, что в дальнейшем большинство мельниковцев сотрудничали с гитлеровцами и вместе с ними бежали с Украины. Когда Бандера сидел в Заксенхаузене, между мельниковцами и бандеровцами шли бои на уничтожение, но к этому Бандера уже не имел отношения.
Бандера был арестован нацистами через две недели после нападения Германии на Советский Союз. . .
30 июня 1941 года бандеровцы самовольно провозгласили во Львове 'Акт восстановления Украинской Государственности' и объявили о создании украинского правительства во главе с Ярославом Стецько, ближайшим соратником Бандеры. (Во многих современных публикациях Бандере и Стецько приписываются ксенофобские высказывания, якобы произнесенные в эти дни. Но они настолько демонстративны и карикатурны, что не стоит относиться к этому серьезно. Дурачками ни Бандера, ни Стецько не были.) В ответ немецкие власти 5 июля в Кракове арестовали Бандеру, а 9-го во Львове - Стецько. . .
Эти действия бандеровцев кажутся совершенно бессмысленными. Никто не упоминает о том, что у бандеровцев была какая-то поддержка среди гитлеровской верхушки. Никаких оснований для 'эйфории' не было. С какой стати немцы признали бы без всяких предварительных переговоров законность самозваного правительства?
Ответ на этот вопрос дает Василь Кук: '. . .И сейчас, если говорить о Бандере, так скажу: он все вопросы всегда ставил на голосование. Сперва их обсуждали, а потом воплощали в жизнь. Бывали и дискуссии. Например, тот вопрос о немцах. Нам было известно, как они относились к славянам. . . Расизм и все такое прочее. . . Читали мы 'Майн кампф'. Но Бандера сказал: 'Нужно провозгласить независимость, и этим вынудить немцев занять определенную позицию. Чтобы население Украины поняло, что немцы против нашей независимости. И людям, считающим немцев освободителями, мы должны показать, что немцы - оккупанты'.
Уже тогда, когда немцы еще ничего открыто против нас не сделали, Бандера стал на позицию борьбы с ними. . .'
Можно ли доверять в Данном случае Куку?
А почему 'нет', если это единственное разумное объяснение?..
О последующих событиях в жизни Степана Бандеры до конца войны мы уже говорили. . .
Несколько слов о судьбе его ближайших родственников. Его мать, Мирослава, умерла в 1921 году от туберкулеза горла. У отца, священника Андрея Бандеры, осталось семеро детей. . . Отца расстреляла Советская власть в самом начале Великой Отечественной войны. Две сестры Степана Бандеры в 1941 году высланы в Сибирь, а третья сестра в 1946 году осуждена к 10 годам лишения свободы. Два брата Степана Бандеры погибли в 1942 году в Освенциме, есть сведения, что их забили насмерть заключенные поляки. Третьего брата в 1942 или 1943 году на территории Украины убили немецкие оккупанты. . .
О жизни Степана Бандеры после войны известно очень мало.
На Украину он так и не вернулся.
Постепенно была налажена связь между эмиграцией и Западной Украиной. Трудно сказать, насколько эта связь была надежной и эффективной, и чего от нее было больше: пользы или вреда.
Спецслужбы Чехословакии и Польши сотрудничали с Москвой и организовать 'цепочку' между Германией и Украиной было достаточно сложно. . .
Василь Кук, арестованный в 1954 году и освобожденный в 1960 году, в 2003 году вспоминал: 'Недавно узнал, что все 6 лет моей отсидки 'органы' отправляли от моего имени за границу, в ОУН, отчеты и агентуру'. Скорее всего, это был не единственный успех советских 'органов'. . .
Фамилия Бандеры стала знаменем бандеровского движения, - слово 'бандера' на современный язык и переводится, как 'знамя', - но большого влияния на повстанческое движение он, скорее всего, не оказывал. Занимался теоретической работой.
Василь Кук вспоминал о Бандере:
'Как организатор он еще тогда (до войны) себя показал. А как проводник, как теоретик, проявил себя уже после выхода из немецкой тюрьмы. И среди тогдашних печатных трудов наиболее аналитическими, наиболее серьезными были именно его статьи. Они направляли работу нашей организации за границей. А здесь, на Украине, мы придерживались постановлений III съезда 1943 года. Бандера был не против. Он говорил: 'Если организация и УГОР приняла такие постановления, мы должны им подчиняться и должны их выполнять'.
. . .После войны, я увидел, что за границей нашей практической работой на Украине интересовался, пожалуй, только он'.
С последней фразой пан Василь, наверное, немного погорячился, но политическая эмиграция почти всегда со временем теряет связи с Родиной и погрязает во внутренних дрязгах. Не миновали этой участи и закордонные бандеровцы. . .
После долгой охоты советских спецслужб Степан Андреевич Бандера был убит 15 октября 1959 года в Мюнхене агентом КГБ, этническим украинцем. . .
Я - внук красноармейцев, советский человек, один из тех, о ком Борис Алексеевич Чичибабин сказал в 1992 году:
И, чьи мы дочки и сыны во тьме глухих годин, того народа, той страны не стало в миг один.
При нас космический костер беспомощно потух. Мы просвистали свой простор, проматерили дух.
К нам обернулась бездной высь, и меркнет Божий свет. . . Мы в той отчизне родились, которой больше нет.
Естественно, я не являюсь сторонником тех идей, за которые боролся и погиб Степан Бандера. Но к Бандере, как к человеку, я отношусь с большим уважением и симпатией. Он был противником моей страны, но он был достойным противником.
И, кто знает: если бы я родился в начале прошлого века в Галиции, в украинской семье, может быть, и я тоже был бы бандеровцем. . .
Степана Бандеру нельзя назвать 'типичным бандеровцем', хотя бы потому, что после 1939 года на Западную Украину он не возвращался, в вооруженной борьбе не участвовал и к 'темной стороне' бандеровского движения прямого отношения не имел. . .
Возможно, самыми мрачными событиями в истории бандеровщины, является Волынская трагедия 1943-1944 годов.
В советское время это была одна из самых 'закрытых тем' и в Советском Союзе, и в Польше. Советские идеологи старались 'убрать из истории' все, что могло привести к возбуждению национальной розни, а польско-украинские отношения еще в XVII- XVIII доходили до взаимной осатанелости. (Почитайте 'Тараса Бульбу' Николая Васильевича Гоголя, 'Гайдамаков' Тараса Григорьевича Шевченко, Трилогию Генрика Сенкевича. . .)
В 1989 году поляки начали собирать материалы, в основном об убийстве поляков бандеровцами, включая свидетельства очевидцев и сведения о местах массовых захоронений. . .
Очень корректно, но кратко, пишет о Волынской трагедии Виктор Марченко:
'УПА вела вооруженную борьбу не только с нацистскими и советскими войсками, постоянная война шла и с красными партизанами, а на территории Волыни, Полесья и Холмщины исключительно жестокие сражения происходили с польской Армией Крайовой. Этот вооруженный конфликт имел большую предысторию и сопровождался этническими чистками в самой изуверской форме с обеих сторон'. Украинец Александр Гогун о количестве погибших пишет:
'Подавляющее большинство жертв межэтнического конфликта составило мирное население. Только на Волыни под немецкой оккупацией в 1943-1944 годах поляки уничтожили не менее 10 тысяч украинцев, а украинцы - не менее 25 тысяч поляков. Всего же количество жертв этого конфликта на территории Западной Украины и Восточной Польши составляет 100-150 тысяч человек'.
Это минимальные цифры. Некоторые польские исследователи утверждают, что только бандеровцы уничтожили не менее 200 тысяч поляков. . .
На некоторые вопросы ответы уже никогда не будут найдены, поэтому польские и украинские историки высказывают во многом противоположные выводы, особенно по поводу того, кто начал 'этнические чистки': бандеровцы или аковцы. . .
Поляки, естественно, утверждают, что 'первыми начали' бандеровцы. . .
Среди украинцев нет единого мнения.
Василь Кук так объяснял причины массовых убийств:
'Это было следствием политики поляков на протяжении всего межвоенного периода: они нас притесняли. . . Например, в 1930 году устроили массовое 'замирение' - пацификацию - разгром украинских библиотек, избиение людей, арест националистически настроенных украинцев. В 1934 году они создали концентрационный лагерь унижения в Березе Картузской для тех, кого подозревали в незаконной деятельности, или тех, кто не нравился полиции. Побои, издевательства. . . И это вызывало страшную ненависть, антипольский протест и ненависть, ненависть. . .'
Конечно, Кук в данном случае 'лицо очень заинтересованное', но о том, что национальная политика Польши времен Пилсудского и пилсудчиков вызывала гнев и ненависть со стороны национальных меньшинств, свидетельствуют не только украинские националисты. О том же писали и русские белоэмигранты, например Антон Деникин и Иван Шмелев. А современные польские антисемиты обвиняют евреев в том, что те ликовали, когда в сентябре 1939 года танки Красной Армии перешли советско-польскую границу. . .
Все это, конечно, ни в коем случае не оправдывает бандеровцев, убивавших польских женщин и детей. . .
'Польская сторона' однозначно утверждает, что бандеровцы виновны гораздо больше, чем аковцы. . .
Но даже если бандеровцы 'начали первыми', даже если аковцы убили 'всего только' 10 тысяч мирных жителей, это не является 'смягчающим обстоятельством' для поляков, убивавших украинских женщин и детей. . .
Польский историк Гжегож Мотыка в 2003 году сказал, что о массовом советском расстреле офицеров польской армии в Катыни в 1940 году, в Польше вспоминают и, вероятно, в дальнейшем будут вспоминать чаще, чем о Волынской трагедии.
Если это так, то это очень плохо. . .
Дело даже не в том, что на Волыни погибло больше людей, чем в Катыни. . .
В Катыни убивали офицеров, на Волыни - женщин и детей. . .
Или здесь главным является то, что в Катыни убивали шляхтичей и интеллигентов, а на Волыни убивали простых крестьян?!
Польша считается 'христианской страной'. Но для настоящего христианина лучше принять мученическую смерть, чем стать палачом и детоубийцей.
В Катыни поляки были только мучениками, на Волыни - и мучениками, и палачами. Это страшнее. . .
. . .Я не высказываю претензии польскому народу. (У русского народа совести не больше.)
Просто очень часто приходится слышать болтовню про духовное освобождение от коммунистической идеологии. . .
Так вот. . . В 1987 году в Советском Союзе в условиях цензуры вышел гениальный фильм Тенгиза Евгеньевича Абуладзе 'Покаяние', о добре и зле, об отношении к прошлому. . .
За все годы, прошедшие после 'освобождения от духовного гнета тоталитарной идеологии', никто в Польше, России и Украине (включая Вайду с Михалковым) не смог приблизиться к духовному уровню 'Покаяния'. . .
Кем же все-таки были бандеровцы: героями национально-освободительного движения или кровавыми палачами?
Я считаю, что больше всего бандеровцы были похожи на тех, кого они считали своими злейшими врагами - на большевиков. . .
И у тех и у других были похожие цели: создание справедливого государства.
И у тех и у других были одинаковые средства: насильственная борьба со всеми противниками. . .
Есть очень интересная книжечка 'Кто такие бандеровцы, и за что они борются'. Это агитационная брошюра, нелегально напечатанная бандеровцами на Украине в 1950 году. (Есть современные переиздания и электронный вариант на 'Сайте про Степана Бандеру'.)
Небольшой отрывок из нее:
'МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, НЕ БОРЕМСЯ ПРОТИВ СОВЕТСКИХ ТРУДЯЩИХСЯ МАСС.
В нашей борьбе мы, бандеровцы, выступаем только против большевистских империалистов, то есть против партийной верхушки и тех элементов, которые этой верхушке служат, независимо от их социального и национального происхождения. Это подлая ложь, что мы стреляем во всех советских людей без разбора. Против советских народных масс мы не боремся. Это могут подтвердить тысячи советских людей - колхозников, рабочих, интеллигентов, с которыми мы встречались, разговаривали, которым давали нашу литературу. Это могут подтвердить тысячи голодающих, которым мы чем могли помогали. Мы уничтожаем только тех руководящих представителей партии, МВД, МГБ и всех тех прислужников и продажных элементов, которые активно выступают против нашего движения и враждебно относятся к украинскому народу'. Вроде бы все справедливо и благородно. . .
Но ведь к категории 'прислужников и продажных элементов' подлежащих уничтожению можно подвести любого, кто не согласен с бандеровскими методами борьбы. Разве были 'продажными элементами' украинцы, которые, независимо от отношения к советской власти, считали, что вооруженная борьба бессмысленна, и для людей будет лучше, если они попытаются наладить относительно нормальную жизнь при существующем политическом режиме? А ведь среди погибших от рук бандеровцев таких украинцев было побольше, чем 'руководящих представителей партии, МВД, МГБ'. . .
Бандеровцы боролись ради создания независимого Украинского государства, старались для блага украинской нации. . .
Независимая Украина и одновременно еще больше десятка независимых государств возникли независимо от бандеровского движения. . . Для полноценной нации недостаточно независимого государства. Необходим хотя бы минимальный уровень солидарности между людьми, необходимо чувство общей истории и общей судьбы. . .
Деятельность бандеровцев, - так же, как и большевиков, - привела к результатам, прямо противоположным их целям. Память о бандеровщине не объединяет, а разделяет украинцев, способствует расколу украинской нации. . .
Я не осуждаю ни большевиков, ни бандеровцев.
Немецкий генерал Хеннинг фон Тресков, участник неудавшегося заговора против Гитлера, перед смертью сказал: 'Достоинство человека в том, готов ли он пожертвовать жизнью ради того, во что верит'.
И среди большевиков и среди бандеровцев было много достойных людей. Бог им судья за их ошибки и преступления.
(с)
Бандера и бандеровщина: попытка честного исследования
("Еженедельник 2000", Украина)
09/05/2008
И чего это мне, русскому человеку, вздумалось говорить о бандеровцах? Мне, моим родственникам и знакомым бандеровцы не сделали ничего хорошего и ничего плохого. Я живу далеко от Украины, в Сибири, где о бандеровцах никто не спорит. И платить мне за мою работу никто не собирается. . . Именно по этим причинам я и пишу о бандеровщине.
На 'Сайте про Степана Бандеру' помещена замечательная статья Джорджа Оруэлла 'Заметки о национализме'. Там есть такая мысль: 'Существует масса вопросов, на которые вы можете получить честный ответ только от того, кому безразличен затронутый предмет и чье мнение, возможно, в любом случае никому не нужно'. Если эта мысль правильная - у меня есть шансы честно ответить на некоторые вопросы, связанные с этой темой.
О бандеровщине сказано немало, может быть даже сказано все, что только можно. Есть очень добротная статья о Степане Бандере Виктора Марченко, написанная более 10 лет назад, в 1997 году. Виктор Марченко старается поделиться с читателями своими знаниями, а не навязать им свое мнение, и при этом автор знает больше, чем пишет. И другие хорошие статьи и книги есть. . .
Но при этом существует огромное количество публикаций, переполненных тенденциозностью, полуправдой и явной ложью. Многие украинские историки и публицисты брешут, прямо как. . . многие русские историки и публицисты. . .
А уж как в России сейчас брешут!..
Приведу только один пример, весьма показательный.
Многие русские и украинцы читали книги талантливого советского писателя Аркадия Петровича Гайдара. Но Гайдар был не только хорошим писателем. Это был отважный благородный человек, погибший в бою с врагами своей Родины. Любая нация может гордиться такими людьми. . .
А что у нас, в России?
А у нас русский православный монархист Владимир Солоухин опубликовал клеветническую книжонку, в которой обвинил Гайдара в зверских расправах над мирным населением в Хакасии, во время борьбы с местными повстанцами. . . Якобы за жестокость Гайдар даже на полгода был исключен из партии. . .
Когда подняли архивные документы, выяснилось, что никаких зверских расправ не было. Противники уважали Гайдара и вели с ним переговоры о прекращении борьбы. . . Тогда на Аркадия Петровича с 'советской стороны' пошли доносы, что он хочет перейти на сторону повстанцев. . . Расследованием деятельности Гайдара в Хакасии занимались шесть различных инстанций. Когда данные об 'измене' не подтвердились, пытались найти хоть какой-то компромат на него. В результате нашли: в отряде Гайдара не велись протоколы партсобраний, за что он и был временно исключен из партии. . .
Есть неопровержимые доказательства того, что писанина Солоухина - это подлая клевета.
Но эта клевета 'расползлась', многократно повторенная разными людьми, попала в справочные издания. . . Многие до сих пор верят. . .
Поэтому, когда я читал о преступлениях бандеровцев, невольно возникал вопрос: 'Да все ли правда, в чем их обвиняют?..'
Безусловно, среди бандеровцев были и изверги, особенно в 'службе безпеки'. Изверги были и будут в любом массовом движении, признающим вооруженное насилие в качестве метода борьбы. А в карательные органы всегда стремятся попасть люди с садистскими наклонностями и бандеровская 'служба безпеки' не была исключением. . .
Для того чтобы делать какие-то выводы, нужно выслушать обе стороны. Нужно знать не только то, что говорят обличители, но и то, что доказывают защитники. А с апологетикой бандеровщины большие проблемы. Слишком уж много безграмотных и примитивных аргументов выдвигает большинство 'адвокатов бандеровщины'.
Например, в интернете можно прочитать 'Открытое письмо к мэру Харькова Добкину М. М. про евреев и УПА' от 29 октября 2007 года группы современных украинских интеллигентов. (О самом Михаиле Добкине, как человеке и мэре, ничего сказать не могу, - не интересуюсь современными политиками, особенно зарубежными, - зато доводы его оппонентов 'разят наповал').
Привожу выдержки из этого письма:
'Уважаемый Михаил Маркович!
22 октября в телемосте на канале ОТБ Вы назвали воинов УПА недобитками. А позже, очевидно, пытаясь сгладить политически некорректное заявление, сказали, что просто не можете спокойно на них смотреть, т. к. Вы - еврей, и Ваши родственники покоятся в Дробицком яру. В данном случае Вы допустили не только политическую некорректность, но и историческую ошибку. УПА не имеет никакого отношения ни к Дробицкому, ни к Бабьему, ни к какому другому яру, равно как и к Холокосту и геноциду еврейского народа. Наоборот! Так называемые 'бандеровцы' спасли тысячи евреев от смерти, рискуя собственной жизнью, подделывали документы, прятали в подвалах и так называемых 'кри?вках'. Практически вся санчасть УПА состояла из спасенных 'бандеровцами' евреев, которые вместе с украинцами, русскими, армянами, сербами, грузинами и представителями других национальностей боролись за свободу Украины против нацизма и сталинизма.
Конечно же, известно много фактов бытового антисемитизма, который существовал во все времена, практически во всех странах и нередко, особенно в условиях войны, приводил к погромам и убийству евреев. Справедливости ради признаем, что были такие единичные случаи и со стороны будущих воинов УПА до 1942 года, когда съезд ОУН(б), т. е. ОУН Степана Бандеры, который в это время, кстати, сидел в гестаповской тюрьме, принял программное решение о недопущении антиеврейских акций и спасении евреев от геноцида.
Мы прекрасно понимаем, что Вас еще в школьные годы ввела в заблуждение советская пропаганда, которая изображала воинов УПА наряду с полицаями или дивизией СС 'Галичина', как эдаких украинских националистов-юдофобов, которые сотрудничали с немцами и участвовали в массовом уничтожении евреев. Это была сознательная ложь и извращение исторической действительности. (. . .)
В подтверждение непричастности УПА к геноциду евреев приведем в пример слова известного политического деятеля и дипломата государства Израиль Стеллы Кренцбах, которая в своих воспоминаниях писала:
'То, что я сегодня живу и все силы моих 38-ми лет отдаю свободному Израилю, я обязана, очевидно, только Богу и УПА. Членом героической УПА я стала 7.11.1943 г. В нашей группе я насчитала 12 евреев, из них 8 врачей. . .'
Вот, в общем-то, и все аргументы. . .
Можно подумать, что массовые убийства евреев на Украине в годы Великой Отечественной войны были следствием бытового антисемитизма. . . (Но это настолько глупо, что, скорее всего, авторы письма, несмотря на свою 'интеллигентность', просто неудачно сформулировали мысли.)
А на каком основании подписанты письма могут утверждать, что случаи перехода на сторону УПА украинских полицаев, участвовавших в убийствах евреев, были 'единичными'? Уничтожение евреев немцы в основном поручали карателям из местного населения. . . Даже в советской литературе отмечалось, что на сторону советских партизан переходили бывшие полицаи, иногда целыми подразделениями. Что же: к советским партизанам переходили, а к бандеровцам - нет? (Подписанты почему-то слово 'бандеровцы' пишут в кавычках, но в более грамотных статьях кавычек нет. Сами бандеровцы к такому наименованию относились вполне лояльно.)
Германский 'новый порядок' пугал и многих из тех украинцев, которые участвовали в уничтожении евреев. В 1941-1943 гг. в Бабьем Яру было расстреляно более 600 членов 'мельниковской' ОУН, среди которых были и воинствующие антисемиты. . .
Без сомнения к бандеровцам переходили и бывшие каратели, в том числе такие, кого советские партизаны поставили бы к стенке. Очень сомнительно, что во всех отрядах УПА тщательно могли проверять, чем именно занимались пришедшие к ним пособники нацистов до перехода в ряды партизан. . . (Сам первый командующий УПА Роман Шухевич больше года служил у немцев в Абвере и до сих пор толком неизвестно, чем он там занимался.) Как же можно однозначно утверждать, что бывшие фашистские каратели, перешедшие в УПА, это 'единичные случаи'?..
Многие программные решения бандеровских съездов достойны уважения, но всеми ли эти решения выполнялись? Неужели все бойцы и полевые командиры были настолько 'политически сознательными'?..
Утверждение о том, что Стелла Кренцбах была 'известным политическим деятелем и дипломатом государства Израиль' - это словесный штамп, используемый для пущей важности. Стелла Кренцбах работала в министерстве иностранных дел Израиля секретаршей, она не была 'известным деятелем'. . .
Зато подписантами (наверное, по незнанию) совсем не упоминается другой, действительно известный деятель, чья личность свидетельствует о том, что многие бандеровцы были не такими уж и антисемитами. Одним из руководителей ОУН(б) был еврей Лев Ребет. Когда 30 июня 1941 года во Львове было провозглашено создание Украинской державы, Лев Ребет стал заместителем премьер-министра Ярослава Стецько. Удивительно, но в спорах об отношении бандеровцев к евреям о Льве Ребете вспоминают довольно редко. . . (Может быть, я и ошибаюсь, но рискну предположить, что у современных сторонников украинского национализма антисемитизм и другие виды ксенофобии развиты намного сильнее, чем у настоящих исторических бандеровцев. . .)
Слово 'национализм' употребляется в разных значениях, в том числе часто как синоним слова 'шовинизм'. Бандеровский национализм не был шовинистической идеологией. Бандеровцы не утверждали, что люди украинской национальности лучше людей других национальностей, что у этнических украинцев на Украине должны быть какие-то привилегии и т. д. Бандеровцы считали, что украинцы НЕ ХУЖЕ других народов и должны иметь свое независимое национальное государство, так же, как немцы, французы, итальянцы. . .
Отношение идейных бандеровцев к людям других национальностей в будущем украинском государстве можно выразить так: 'Украинец - это тот, кто искренне хочет быть с украинцами, каких бы он ни был рода и веры' (В. Кук).
На практике бывало, конечно, всякое, но УПА в целом несправедливо обвинять в антисемитизме или русофобии. (На тему 'УПА и поляки' будет разговор особый.) Украинские полицаи участвовали в Холокосте, но это были либо мельниковцы, либо 'беспартийные'. Но полицаи - это полицаи. И 'украинские', и 'русские', и прочие полицаи убивали не только евреев, но и людей своей национальности. Для солдат из УПА украинцы, сотрудничавшие с гитлеровцами, были врагами, подлежащими уничтожению. Это прямо или косвенно признают даже многие критики бандеровцев. . .
. . .Но авторы 'открытого письма' об этом не упоминают. Для них 'национальный состав санчасти УПА' гораздо важнее. . .
Фраза по поводу сотрудничества бандеровцев с немцами 'Мы прекрасно понимаем, что Вас еще в школьные годы ввела в заблуждение советская пропаганда' - это просто высокомерная безграмотная глупость! Сколько можно списывать на 'советскую пропаганду'?! (Больше 16 лет прошло, как КПСС была официально запрещена в 1991 году, уже новое поколение людей, воспитанных на антисоветской пропаганде, выросло, а у них все 'советская пропаганда' виновата. . .)
О сотрудничестве бандеровцев с гитлеровским режимом, в том числе на последнем этапе Великой Отечественной войны, говорят и вполне серьезные современные украинские антисоветские авторы.
Вот у меня в руках книга харьковских историков Валерия Семенченко и Людмилы Радченко 'История Украины с древнейших времен до наших дней, издание второе, исправленное и дополненное'. Книга издана в 1999 году, авторы нормальные антикоммунисты, в предисловии выражают искреннюю благодарность 'деятелям украинской диаспоры Австралии, Германии, Польши, Великобритании, США, оказавшим неоценимую помощь при подготовке данного пособия'. (Какая уж тут может быть советская пропаганда в школьные годы!)
Читаем:
'20-21 января 1944 года состоялись первые переговоры представителей ОУН(б) УПА с германским командованием.
5 марта 1944 года при встрече с офицерами германской службы безопасности представитель ОУН(б) И. Гринех заявил: 'Мы никогда не считали немцев и поляков врагами'. Он попросил, чтобы работники Абвера распространили по своим каналам слухи о тайной работе ОУН(м) на большевиков, оказали помощь УПА оружием, боеприпасами, специальным снаряжением, специалистами саперного и подрывного дела. Руководство Украинской повстанческой армии согласилось вести арьергардные бои с Красной армией, чтобы прикрыть отступавшие части вермахта в Карпатах. Поэтому зимой 1944-1945 года здесь развернулись кровопролитные сражения, с большими человеческими жертвами с обеих сторон.
Немецкое армейское командование выделило УПА 320 инструкторов, передало много оружия и боеприпасов. . .' и т. д.
В книге Семенченко и Радченко приведен довольно большой список литературы 90-х годов ушедшего ХХ века, в основном на украинском языке. . . Утверждения о том, что все это результат 'советского Агитпропа' выглядят беспомощными. Семенченко и Радченко заслуживают большего доверия, чем полуграмотные болтуны, утверждающие, что секретарша - это подходящая должность для 'известного политика'. . .
И все-таки я поверил в то, что бандеровцы не сотрудничали с фашистами в 1944-1945 годах. Поверил без доказательств, 'на слово'. Прочитал несколько интервью с Василем Куком, командующим УПА в 1950-1954 годах - и поверил. Уж очень он искренне говорил. . .
Конечно, не все, что говорил Василь Кук - правда. (Есть ведь и такая правда, в которой человек сам себе не признается. . .)
На вопрос корреспондента 'Что для вас означает День Победы?' Кук ответил: 'День победы над фашизмом. Гитлеризм - это ужасно, и с ним воевала вся Европа, а не только Красная Армия. В том числе с фашистами сражалась и Организация украинских националистов (ОУН), и Украинская повстанческая армия (УПА)'.
Но может, это было просто старческое лицемерие?..
Перечитал у Семенченко и Радченко подробности о сотрудничестве бандеровцев с немцами. . .
Зачем в 1944 году нужно было врать германскому офицеру, что бандеровцы никогда не считали своими врагами поляков? Ведь война началась с нападения на Польшу, польское Движение Сопротивления было одним из самых сильных в Европе. . .
Если переговоры были секретными, то каким образом стали известны точные даты, цитаты и цифры?..
Весь 1943 год УПА боролась с немцами, почему же те не опасались, что в следующем, 1944 году полученное оружие бандеровцы не используют против них? (Такая военная хитрость вполне допустима для любого партизанского движения. . .)
. . .Разных нестыковок и противоречий много. . .
Самым простым объяснением, по моему мнению, является следующее:
1944 год. УПА и Армия Крайова воюют с нацистами. (И между собой.) Красная Армия наступает. Гитлеровские спецслужбы не исключают возможности объединения всех трех своих противников для совместной борьбы против Германии. . . (Даже если такого и не могло быть, это можно было предполагать.)
Но если убедить 'Советы', что УПА и АК являются тайными союзниками нацистов, то союзниками Красной Армии они уже ни в коем случае не станут!
И немецкие спецслужбы (скорее всего - Абвер) повели работу в этом направлении. И документы соответствующие были подготовлены, которые должны были попасть в руки наступающих русских. И арьергардные бои вместо настоящих бандеровцев могли вести специалисты из соединения 'Бранденбург-800'. (О 'Бранденбурге-800' вспоминают в основном в связи с батальонами 'Нахтигаль', 'Роланд' и 'Бергман'. Но там были и другие подразделения. Если верить историкам, то 'Бранденбург-800' в начале войны был разведывательно-диверсионным полком Абвера, а в конце войны его численность возросла до размеров дивизии. При этом точных данных о диверсионных операциях 'Бранденбурга-800' в открытых СМИ до сих пор нет. . .)
Я уверен, что сведения о сотрудничестве бандеровцев с Германией в конце войны - это очень удачная военная дезинформация германских спецслужб. . .
Это всего лишь моя гипотеза. Гипотеза простая, ничему не противоречащая и позволяющая многое объяснить как в истории бандеровского движения, так и в современном отношении к бандеровцам. . .
Воинствующие антикоммунисты утверждают, что это выдумка советской пропаганды, но политическая пропаганда ведется на гораздо более низком уровне. К тому же советская пропаганда, - в отличие от антисоветской, - занималась в основном не выдумыванием ложных фактов, а замалчиванием правды. Для советской пропаганды было бы вполне достаточным объявить бандеровцев просто бандформированиями, которые уничтожают всех подряд, не придумывая 'деталей'. Выдумки советской пропаганды было легко опровергнуть после того, как она потеряла государственную поддержку. . .
Я не хочу никому навязывать свою гипотезу. Тех, кто историей особо не интересуется, можно убедить в чем угодно, я таким недостойным делом заниматься не собираюсь. А все, кто серьезно интересуются историей, могут сами для себя решить, насколько моя гипотеза заслуживает внимания. . ..
Но здесь необходимо сказать хотя бы немного о деятельности Степана Андреевича Бандеры. . .
Среди моих личных знакомых нет ни одного человека, с кем я мог бы поспорить о бандеровщине для проверки своих выводов, поэтому для того, чтобы узнать, какие аргументы люди считают существенными, пришлось читать обсуждения в интернете на украинских форумах. (Судя по форумам, средний уровень культуры общения на Украине такой же, как и в России, - то есть 'ниже плинтуса', - но если запастись терпением, можно и интересные мысли найти.)
Вот один из аргументов, оставшихся без ответа на одном из форумов:
'Вы сообщили нам о том, что Степан Бандера до 1944 года был в концлагере.
Но почему Вы не пишете о том, где и в каком качестве находился Бандера после 1944 года?
А не пишете Вы об этом по той простой причине, что знаете: Степан Бандера с 1944 года и до самого конца Второй мировой войны проживал в Мюнхене. Именно там находилась Центральная резидентура - Провид - ОУН. Именно оттуда получали команды и приказы Шухевич и его банды.
Надеюсь, Вы помните, что Мюнхен и в 1944 и в 1945 годах был одним из главных центров гитлеровской Германии.
А раз так, то объясните нам, как 'борец' с фашизмом Бандера со своим штабом благополучно уживался с гитлеровским режимом?'
Такие доводы высказывались еще в первые послевоенные годы и, оказывается, до сих пор остаются актуальными. Попробуем разобраться с ними.
Для начала попробуем выяснить, когда именно Степан Бандера был освобожден из концлагеря Заксенхаузен. Выяснить это довольно сложно. В большинстве источников говорится, что Бандера был освобожден в декабре 1944 года, но Виктор Марченко приводит сведения из Энциклопедического словаря Второй мировой войны Федеративной Германии 1986 года издания, где говорится, что Бандера находился в лагере до 25 сентября 1944 года. Сам Марченко называет в качестве одной из возможных дат освобождения 27 августа 1944 года. . . Достоверных подробностей освобождения, естественно, нет.
Как бы там ни было, ко времени выхода Бандеры из лагеря на Украине были советские войска. . . От Мюнхена до Западной Украины 'по прямой' более 800 километров. Но это, повторюсь, 'по прямой'. А эту 'прямую' пересекал советско-германский фронт. А на фронте шли ожесточенные бои. А за линией фронта - СМЕРШ. . .
И как в таких условиях при тогдашнем уровне развития средств связи Бандера мог из Мюнхена руководить УПА? Как мог Шухевич 'получать команды и приказы' из Мюнхена, чтобы эти команды и приказы не были известны советским особистам?
Да никак не могло этого быть!
Все существенные решения, касающиеся деятельности УПА в годы войны, принимались на территории Украины, а не в Мюнхене. Причем решения зависели не только, и даже не столько от личных желаний Шухевича, сколько от убеждений основной массы повстанцев. Множество оперативных вопросов решалось на местах, без оглядки на центральное руководство. Василь Кук, последний командующий УПА, вспоминал: 'Отряды были практически в каждом селе, многие из них потеряли связь с центром и работали в одиночку'. . .
Скорее всего, до декабря 1944 года никто из бандеровцев на Украине даже и не знал, что Степан Бандера освобожден из лагеря. А в декабре 1944 года немцам было уже не до Бандеры. Конечно, нацисты могли с некоторой пользой использовать Бандеру с его согласия в пропагандистской деятельности, но этого не было, следовательно, Бандера жил в Мюнхене просто в качестве 'частного лица'. . . Но его освобождение было для нацистов далеко не бесполезным. О том, что Бандера освобожден должны были узнать в странах антигитлеровской коалиции, и 'сам факт освобождения' должен был подтвердить сотрудничество бандеровцев с гитлеровцами. Причем в 1945 году это был серьезный аргумент и для русских, и для англичан, и для американцев. . .
Но если без предвзятости относиться к известным фактам, то можно с уверенностью утверждать: после 5 июля 1941 года Степан Бандера с гитлеровским режимом не сотрудничал.
А до 5 июля 1941 года?..
Бандера стал знаменит после убийства в 1934 году министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого. Это политическое убийство было организовано Степаном Бандерой, как месть за антиукраинскую политику польской власти. На открытом судебном процессе Бандера вел себя очень мужественно, обличал польскую политику. Он был приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Отсидел более пяти лет, до начала Второй мировой войны. После того как во время военной бомбардировки охрана разбежалась, был освобожден из камеры-одиночки другими заключенными. Нелегально прибыл во Львов, где была установлена Советская власть. После того как в городе начались аресты 'политически неблагонадежных элементов' перешел советско-немецкую демаркационную линию и осенью 1939 года оказался на территории, контролируемой гитлеровцами. . .
У Бандеры не было никаких моральных обязательств ни перед Польшей, ни перед Советским Союзом, поэтому нет повода строго осуждать его за связь с нацизмом в этот период. С учетом того, что 28 сентября 1939 года, был заключен Советско-германский договор о дружбе и границе, слухи об активной деятельности Бандеры против СССР на пользу Германии возможно сильно преувеличены. Для Гитлера в это время хорошие отношения со Сталиным были гораздо важнее, чем поддержка украинских националистов. . .
В 1940 году оформился раскол ОУН на бандеровцев - ОУН(б) или ОУН(р) (революционная) и на мельниковцев - ОУН(м). Не вдаваясь в подробности, отмечу, что в дальнейшем большинство мельниковцев сотрудничали с гитлеровцами и вместе с ними бежали с Украины. Когда Бандера сидел в Заксенхаузене, между мельниковцами и бандеровцами шли бои на уничтожение, но к этому Бандера уже не имел отношения.
Бандера был арестован нацистами через две недели после нападения Германии на Советский Союз. . .
30 июня 1941 года бандеровцы самовольно провозгласили во Львове 'Акт восстановления Украинской Государственности' и объявили о создании украинского правительства во главе с Ярославом Стецько, ближайшим соратником Бандеры. (Во многих современных публикациях Бандере и Стецько приписываются ксенофобские высказывания, якобы произнесенные в эти дни. Но они настолько демонстративны и карикатурны, что не стоит относиться к этому серьезно. Дурачками ни Бандера, ни Стецько не были.) В ответ немецкие власти 5 июля в Кракове арестовали Бандеру, а 9-го во Львове - Стецько. . .
Эти действия бандеровцев кажутся совершенно бессмысленными. Никто не упоминает о том, что у бандеровцев была какая-то поддержка среди гитлеровской верхушки. Никаких оснований для 'эйфории' не было. С какой стати немцы признали бы без всяких предварительных переговоров законность самозваного правительства?
Ответ на этот вопрос дает Василь Кук: '. . .И сейчас, если говорить о Бандере, так скажу: он все вопросы всегда ставил на голосование. Сперва их обсуждали, а потом воплощали в жизнь. Бывали и дискуссии. Например, тот вопрос о немцах. Нам было известно, как они относились к славянам. . . Расизм и все такое прочее. . . Читали мы 'Майн кампф'. Но Бандера сказал: 'Нужно провозгласить независимость, и этим вынудить немцев занять определенную позицию. Чтобы население Украины поняло, что немцы против нашей независимости. И людям, считающим немцев освободителями, мы должны показать, что немцы - оккупанты'.
Уже тогда, когда немцы еще ничего открыто против нас не сделали, Бандера стал на позицию борьбы с ними. . .'
Можно ли доверять в Данном случае Куку?
А почему 'нет', если это единственное разумное объяснение?..
О последующих событиях в жизни Степана Бандеры до конца войны мы уже говорили. . .
Несколько слов о судьбе его ближайших родственников. Его мать, Мирослава, умерла в 1921 году от туберкулеза горла. У отца, священника Андрея Бандеры, осталось семеро детей. . . Отца расстреляла Советская власть в самом начале Великой Отечественной войны. Две сестры Степана Бандеры в 1941 году высланы в Сибирь, а третья сестра в 1946 году осуждена к 10 годам лишения свободы. Два брата Степана Бандеры погибли в 1942 году в Освенциме, есть сведения, что их забили насмерть заключенные поляки. Третьего брата в 1942 или 1943 году на территории Украины убили немецкие оккупанты. . .
О жизни Степана Бандеры после войны известно очень мало.
На Украину он так и не вернулся.
Постепенно была налажена связь между эмиграцией и Западной Украиной. Трудно сказать, насколько эта связь была надежной и эффективной, и чего от нее было больше: пользы или вреда.
Спецслужбы Чехословакии и Польши сотрудничали с Москвой и организовать 'цепочку' между Германией и Украиной было достаточно сложно. . .
Василь Кук, арестованный в 1954 году и освобожденный в 1960 году, в 2003 году вспоминал: 'Недавно узнал, что все 6 лет моей отсидки 'органы' отправляли от моего имени за границу, в ОУН, отчеты и агентуру'. Скорее всего, это был не единственный успех советских 'органов'. . .
Фамилия Бандеры стала знаменем бандеровского движения, - слово 'бандера' на современный язык и переводится, как 'знамя', - но большого влияния на повстанческое движение он, скорее всего, не оказывал. Занимался теоретической работой.
Василь Кук вспоминал о Бандере:
'Как организатор он еще тогда (до войны) себя показал. А как проводник, как теоретик, проявил себя уже после выхода из немецкой тюрьмы. И среди тогдашних печатных трудов наиболее аналитическими, наиболее серьезными были именно его статьи. Они направляли работу нашей организации за границей. А здесь, на Украине, мы придерживались постановлений III съезда 1943 года. Бандера был не против. Он говорил: 'Если организация и УГОР приняла такие постановления, мы должны им подчиняться и должны их выполнять'.
. . .После войны, я увидел, что за границей нашей практической работой на Украине интересовался, пожалуй, только он'.
С последней фразой пан Василь, наверное, немного погорячился, но политическая эмиграция почти всегда со временем теряет связи с Родиной и погрязает во внутренних дрязгах. Не миновали этой участи и закордонные бандеровцы. . .
После долгой охоты советских спецслужб Степан Андреевич Бандера был убит 15 октября 1959 года в Мюнхене агентом КГБ, этническим украинцем. . .
Я - внук красноармейцев, советский человек, один из тех, о ком Борис Алексеевич Чичибабин сказал в 1992 году:
И, чьи мы дочки и сыны во тьме глухих годин, того народа, той страны не стало в миг один.
При нас космический костер беспомощно потух. Мы просвистали свой простор, проматерили дух.
К нам обернулась бездной высь, и меркнет Божий свет. . . Мы в той отчизне родились, которой больше нет.
Естественно, я не являюсь сторонником тех идей, за которые боролся и погиб Степан Бандера. Но к Бандере, как к человеку, я отношусь с большим уважением и симпатией. Он был противником моей страны, но он был достойным противником.
И, кто знает: если бы я родился в начале прошлого века в Галиции, в украинской семье, может быть, и я тоже был бы бандеровцем. . .
Степана Бандеру нельзя назвать 'типичным бандеровцем', хотя бы потому, что после 1939 года на Западную Украину он не возвращался, в вооруженной борьбе не участвовал и к 'темной стороне' бандеровского движения прямого отношения не имел. . .
Возможно, самыми мрачными событиями в истории бандеровщины, является Волынская трагедия 1943-1944 годов.
В советское время это была одна из самых 'закрытых тем' и в Советском Союзе, и в Польше. Советские идеологи старались 'убрать из истории' все, что могло привести к возбуждению национальной розни, а польско-украинские отношения еще в XVII- XVIII доходили до взаимной осатанелости. (Почитайте 'Тараса Бульбу' Николая Васильевича Гоголя, 'Гайдамаков' Тараса Григорьевича Шевченко, Трилогию Генрика Сенкевича. . .)
В 1989 году поляки начали собирать материалы, в основном об убийстве поляков бандеровцами, включая свидетельства очевидцев и сведения о местах массовых захоронений. . .
Очень корректно, но кратко, пишет о Волынской трагедии Виктор Марченко:
'УПА вела вооруженную борьбу не только с нацистскими и советскими войсками, постоянная война шла и с красными партизанами, а на территории Волыни, Полесья и Холмщины исключительно жестокие сражения происходили с польской Армией Крайовой. Этот вооруженный конфликт имел большую предысторию и сопровождался этническими чистками в самой изуверской форме с обеих сторон'. Украинец Александр Гогун о количестве погибших пишет:
'Подавляющее большинство жертв межэтнического конфликта составило мирное население. Только на Волыни под немецкой оккупацией в 1943-1944 годах поляки уничтожили не менее 10 тысяч украинцев, а украинцы - не менее 25 тысяч поляков. Всего же количество жертв этого конфликта на территории Западной Украины и Восточной Польши составляет 100-150 тысяч человек'.
Это минимальные цифры. Некоторые польские исследователи утверждают, что только бандеровцы уничтожили не менее 200 тысяч поляков. . .
На некоторые вопросы ответы уже никогда не будут найдены, поэтому польские и украинские историки высказывают во многом противоположные выводы, особенно по поводу того, кто начал 'этнические чистки': бандеровцы или аковцы. . .
Поляки, естественно, утверждают, что 'первыми начали' бандеровцы. . .
Среди украинцев нет единого мнения.
Василь Кук так объяснял причины массовых убийств:
'Это было следствием политики поляков на протяжении всего межвоенного периода: они нас притесняли. . . Например, в 1930 году устроили массовое 'замирение' - пацификацию - разгром украинских библиотек, избиение людей, арест националистически настроенных украинцев. В 1934 году они создали концентрационный лагерь унижения в Березе Картузской для тех, кого подозревали в незаконной деятельности, или тех, кто не нравился полиции. Побои, издевательства. . . И это вызывало страшную ненависть, антипольский протест и ненависть, ненависть. . .'
Конечно, Кук в данном случае 'лицо очень заинтересованное', но о том, что национальная политика Польши времен Пилсудского и пилсудчиков вызывала гнев и ненависть со стороны национальных меньшинств, свидетельствуют не только украинские националисты. О том же писали и русские белоэмигранты, например Антон Деникин и Иван Шмелев. А современные польские антисемиты обвиняют евреев в том, что те ликовали, когда в сентябре 1939 года танки Красной Армии перешли советско-польскую границу. . .
Все это, конечно, ни в коем случае не оправдывает бандеровцев, убивавших польских женщин и детей. . .
'Польская сторона' однозначно утверждает, что бандеровцы виновны гораздо больше, чем аковцы. . .
Но даже если бандеровцы 'начали первыми', даже если аковцы убили 'всего только' 10 тысяч мирных жителей, это не является 'смягчающим обстоятельством' для поляков, убивавших украинских женщин и детей. . .
Польский историк Гжегож Мотыка в 2003 году сказал, что о массовом советском расстреле офицеров польской армии в Катыни в 1940 году, в Польше вспоминают и, вероятно, в дальнейшем будут вспоминать чаще, чем о Волынской трагедии.
Если это так, то это очень плохо. . .
Дело даже не в том, что на Волыни погибло больше людей, чем в Катыни. . .
В Катыни убивали офицеров, на Волыни - женщин и детей. . .
Или здесь главным является то, что в Катыни убивали шляхтичей и интеллигентов, а на Волыни убивали простых крестьян?!
Польша считается 'христианской страной'. Но для настоящего христианина лучше принять мученическую смерть, чем стать палачом и детоубийцей.
В Катыни поляки были только мучениками, на Волыни - и мучениками, и палачами. Это страшнее. . .
. . .Я не высказываю претензии польскому народу. (У русского народа совести не больше.)
Просто очень часто приходится слышать болтовню про духовное освобождение от коммунистической идеологии. . .
Так вот. . . В 1987 году в Советском Союзе в условиях цензуры вышел гениальный фильм Тенгиза Евгеньевича Абуладзе 'Покаяние', о добре и зле, об отношении к прошлому. . .
За все годы, прошедшие после 'освобождения от духовного гнета тоталитарной идеологии', никто в Польше, России и Украине (включая Вайду с Михалковым) не смог приблизиться к духовному уровню 'Покаяния'. . .
Кем же все-таки были бандеровцы: героями национально-освободительного движения или кровавыми палачами?
Я считаю, что больше всего бандеровцы были похожи на тех, кого они считали своими злейшими врагами - на большевиков. . .
И у тех и у других были похожие цели: создание справедливого государства.
И у тех и у других были одинаковые средства: насильственная борьба со всеми противниками. . .
Есть очень интересная книжечка 'Кто такие бандеровцы, и за что они борются'. Это агитационная брошюра, нелегально напечатанная бандеровцами на Украине в 1950 году. (Есть современные переиздания и электронный вариант на 'Сайте про Степана Бандеру'.)
Небольшой отрывок из нее:
'МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, НЕ БОРЕМСЯ ПРОТИВ СОВЕТСКИХ ТРУДЯЩИХСЯ МАСС.
В нашей борьбе мы, бандеровцы, выступаем только против большевистских империалистов, то есть против партийной верхушки и тех элементов, которые этой верхушке служат, независимо от их социального и национального происхождения. Это подлая ложь, что мы стреляем во всех советских людей без разбора. Против советских народных масс мы не боремся. Это могут подтвердить тысячи советских людей - колхозников, рабочих, интеллигентов, с которыми мы встречались, разговаривали, которым давали нашу литературу. Это могут подтвердить тысячи голодающих, которым мы чем могли помогали. Мы уничтожаем только тех руководящих представителей партии, МВД, МГБ и всех тех прислужников и продажных элементов, которые активно выступают против нашего движения и враждебно относятся к украинскому народу'. Вроде бы все справедливо и благородно. . .
Но ведь к категории 'прислужников и продажных элементов' подлежащих уничтожению можно подвести любого, кто не согласен с бандеровскими методами борьбы. Разве были 'продажными элементами' украинцы, которые, независимо от отношения к советской власти, считали, что вооруженная борьба бессмысленна, и для людей будет лучше, если они попытаются наладить относительно нормальную жизнь при существующем политическом режиме? А ведь среди погибших от рук бандеровцев таких украинцев было побольше, чем 'руководящих представителей партии, МВД, МГБ'. . .
Бандеровцы боролись ради создания независимого Украинского государства, старались для блага украинской нации. . .
Независимая Украина и одновременно еще больше десятка независимых государств возникли независимо от бандеровского движения. . . Для полноценной нации недостаточно независимого государства. Необходим хотя бы минимальный уровень солидарности между людьми, необходимо чувство общей истории и общей судьбы. . .
Деятельность бандеровцев, - так же, как и большевиков, - привела к результатам, прямо противоположным их целям. Память о бандеровщине не объединяет, а разделяет украинцев, способствует расколу украинской нации. . .
Я не осуждаю ни большевиков, ни бандеровцев.
Немецкий генерал Хеннинг фон Тресков, участник неудавшегося заговора против Гитлера, перед смертью сказал: 'Достоинство человека в том, готов ли он пожертвовать жизнью ради того, во что верит'.
И среди большевиков и среди бандеровцев было много достойных людей. Бог им судья за их ошибки и преступления.
(с)
09.03.14 18:59 NEW Цвета знамени Степаны Бандеры
Цвета знамени Степаны Бандеры
Новый взгляд на лидера украинских националистов
Степан Бандера
До сих пор вокруг имени лидера Организации украинских националистов (ОУН) Степана Бандера идут ожесточенные споры - одни считают его пособником гитлеровцев и соучастником нацистских преступлений, другие называют патриотом и борцом за независимость Украины.
Мы предполагаем одну из версий деятельности Степана Бандеры и его соратников, основанную на ранее неизвестных документах из украинских архивов.
Виктор МАРЧЕНКО
Степан Андреевич Бандера ("бандера" - в переводе на современный язык означает "знамя") родился 1 января 1909 года в селе Угрынив Старый Калушского уезда Галичины (сейчас - Ивано-Франковская область), входивших в то время в Австро-Венгерскую империю, в семье священника греко-католического обряда. В семье он был вторым ребенком. Кроме него в семье росли три брата и три сестры.
Отец имел университетское образование - окончил богословский факультет Львовского университета. У отца была большая библиотека, частыми гостями в доме были деловые люди, общественные деятели, интеллигенция. Среди них, например, депутат австро-венгерского парламента Я. Веселовский, скульптор М. Гаврилко, предприниматель П. Глодзинский.
С. Бандера в автобиографии писал, что рос в доме, в котором царила атмосфера украинского патриотизма, живых национально-культурных, политических и общественных интересов. Отец Степана принимал активное участие в возрождении Украинской Державы в 1918-1920 годах, он был избран депутатом парламента Западно-Украинской Народной Республики. Осенью 1919 года Степан сдал вступительные экзамены в украинскую гимназию классического типа в городе Стрий.
В 1920 году Западая Украина была оккупирована Польшей. Весной 1921 года умерла мать Мирослава Бандера от туберкулёза. Сам Степан с детства страдал ревматизмом суставов и длительное время лежал в больнице. Начиная с четвёртого класса Бандера давал уроки, зарабатывая средства на собственные расходы. Обучение в гимназии проходило под надзором польских властей. Но некоторые учителя смогли вложить в обязательную программу украинское национальное содержание. Степан Бандера во время учебы
Однако главное национально-патриотическое воспитание гимназисты получали в школьных молодёжных организациях. Наряду с легальными организациями, существовали нелегальные кружки, занимавшиеся сбором средств для поддержки украинских периодических изданий, бойкотом мероприятий польских властей. Начиная с четвёртого класса Бандера входил в гимназическую нелегальную организацию.
В 1927 году Бандера успешно сдал экзамены на аттестат зрелости и на следующий год поступил во Львовскую политехническую школу на агрономический отдел. К 1934 году он прошел полный курс по специальности инженера-агронома. Однако защитить диплом не успел, так как был арестован.
На территории Галичины в разное время действовали различные легальные, полулегальные и нелегальные организации, ставившие своей целью защиту украинских национальных интересов. В 1920 году в Праге группа офицеров основала "Украинскую военную организацию" (УВО), поставившую цель борьбы с польской оккупацией. Вскоре во главе УВО стал бывший командующий "сичевых стрельцов", опытный организатор и авторитетный политик Евген Коновалец. Наиболее известная акция УВО - неудавшееся покушение на главу польского государства Юзефа Пилсудского в 1921 году.
Под патронажем УВО находились патриотические молодёжные организации. Степан Бандера стал членом УВО в 1928 году. В 1929 году в Вене украинские молодежные организации при участии УВО провели объединительный конгресс, на котором и была учреждена Организация украинских националистов (ОУН), куда вошел и Бандера. Позже в 1932 году произошло слияние ОУН и УВО.
Хотя Польша оккупировала Галичину, легитимность ее власть над западноукраинскими землями оставалась проблематичной с точки зрения стран Антанты. Этот вопрос являлся предметом претензий к Польше со стороны западных держав, особенно Англии и Франции.
Украинское большинство Восточной Галичины отказывалось признать законность польских властей над собой. Подверглись бойкоту перепись населения 1921 года, выборы в польский сейм в 1922 году. К 1930 году обстановка обострилась. В ответ на акции неповиновения украинского населения польское правительство приступило к широкомасштабным операциям по "пацификации" населения, в нынешней терминологии - "зачистке" территории Восточной Галичины. В 1934 году в Берёзе Картузской был образован концентрационный лагерь, в котором находилось около 2 тыс. политических заключенных, преимущественно украинцев. Год спустя Польша отказалась от своих обязательств перед Лигой Наций по соблюдению прав национальных меньшинств. Периодически предпринимались обоюдные попытки найти компромисс, но они не приводили к ощутимым результатам.
В 1934 году члены ОУН совершили покушение на жизнь министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого, в результате которого тот погиб. В теракте принимал участие С.Бандера. За участие в подготовке покушения на Перацкого он был арестован и в начале 1936 года вместе с одиннадцатью другими обвиняемыми был осужден Варшавским окружным судом. С. Бандера был приговорен к смертной казни. По амнистии, объявленной польским сеймом ранее, смертная казнь была заменена пожизненным заключением.
Содержался Степан в тюрьме в условиях строгой изоляции. После нападения Германии на Польшу городок, в котором находилась тюрьма, подвергался бомбардировке. 13 сентября 1939 года, когда положение польских войск стало критическим, тюремная охрана разбежалась. С. Бандеру выпустили из камеры-одиночки освободившиеся заключенные украинцы.
ОУН при численности около 20 тыс. членов имела большое влияние на украинское население. В организации имелись внутренние конфликты: между молодыми нетерпеливыми и более опытными и рассудительными, прошедшими войну и революцию, между руководством ОУН, живущим в комфортных условиях эмиграции, и основной массой членов ОУН, работавшими в условиях подполья и полицейского преследования.
Лидер ОУН Евген Коновалец, используя свой дипломатический и организационный талант, умел гасить противоречия, сплачивая организацию. Гибель Коновальца от рук советского агента Павла Судоплатова в 1938 году в Роттердаме стала тяжелой потерей для националистического движения Украины. Его преемником стал ближайший соратник полковник Андрей Мельник - хорошо образованный человек, сдержанный и терпимый. Фракция его сторонников, воспользовавшись тем, что большинство их противников находилось в тюрьмах, в августе 1939 года на конференции в Риме объявила руководителем ОУН полковника Мельника. Дальнейшие события приняли драматический оборот для украинского национально-освободительного движения. Степан Бандера в молодости
Оказавшись на свободе, Степан Бандера прибыл во Львов. За несколько дней до этого Львов был занят Красной Армией. Поначалу находиться там было относительно безопасно. Вскоре через курьера он получил приглашение прибыть в Краков для согласования дальнейших планов ОУН. Требовалось также срочное лечение обострившейся в тюрьме болезни суставов. Пришлось нелегально переходить советско-немецкую демаркационную линию.
После совещаний в Кракове и Вене, Бандера был делегирован в Рим для переговоров с Мельником. События развивались стремительно, а центральное руководство проявляло медлительность. Список разногласий - организационных и политических, которые необходимо было устранить в переговорах с Мельником, был достаточно велик. Недовольство членов ОУН из подполья руководством ОУН приближалось к критической точке. Кроме того, было подозрение в предательстве ближайшего окружения Мельника, так как массовые аресты в Галичине и Волыни каснулись преимущественно сторонников Бандеры.
Главное же расхождение было в стратегии ведения национально-освободительной борьбы. Бандера со своими единомышленниками считали необходимым поддерживать контакты ОУН как со странами германской коалиции, так и с западными союзными странами, не сближаясь ни с какой группировкой. Рассчитывать необходимо на собственные силы, поскольку в независимости Украины не был заинтересован никто. Фракция Мельника считала, что ставка на собственные силы несостоятельна. В независимости Украины западные страны не заинтересованы. Это ими было уже продемонстрировано еще в 20-е годы. Германия же тогда признала независимость Украины. Поэтому необходимо делать ставку на Германию. Мельниковцы считали, что создавать вооруженное подполье нельзя, так как это вызовет раздражение немецких властей и репрессии с их стороны, что не принесет ни политических, ни военных дивидендов.
Не сумев достичь компромисса в результате переговоров, обе группировки провозгласили себя единственно законным руководством ОУН.
В феврале 1940 года в Кракове фракция Бандеры, в которую входила в основном молодежь и составляла численное большинство ОУН, провела конференцию, на которой отвергла решения римской конференции и выбрала своим лидером Степана Бандеру. Таким образом оформился раскол ОУН на бандеровцев - ОУН-Б или ОУН-Р (революционная) и на мельниковцев - ОУН-М. В дальнейшем антагонизм между фракциями достигал такого накала, что они нередко сражались друг против друга с таким же ожесточением, с которым они сражались против врагов независимой Украины.
Отношение немецкого руководства к ОУН было противоречивым: служба Канариса (абвер - военная разведка) считала необходимым сотрудничество с украинскими националистами, нацистское партийное руководство во главе с Борманом не считали ОУН серьезным политическим фактором, поэтому отвергало любое сотрудничество с нею. Пользуясь этими противоречиями, ОУН удалось сформировать украинское военное подразделение "Легион украинских националистов" численностью около 600 человек, состоявший из двух батальонов - "Нахтигаль" и "Роланд", укомплектованных украинцами преимущественно пробандеровской ориентации. Немцы планировали их использовать в подрывных целях, а Бандера надеялся, что они станут ядром будущей украинской армии.
В это же время на территории Западной Украины, отошедшей Советскому Союзу по пакту Риббентропа-Молотова, развернулись массовые репрессии. Были арестованы руководители и активисты политических партий и общественных организаций, многие из них были казнены. Были проведены четыре массовых депортаций украинского населения с занятых территорий. Открывались новые тюрьмы, в которых содержались десятки тысяч арестованных.
Отца Андрея Бандеру с двумя дочерьми Мартой и Оксаной арестовали в три часа ночи 23 мая 1941 года. В протоколах допроса на вопрос следователя о политических взглядах отец Андрей ответил: "За своими убеждениями я украинский националист, но не шовинист. Единственно правильным государственным устройством для украинцев считаю единую соборную и независимую Украину". Вечером 8 июля в Киеве на закрытом заседании военного трибунала Киевского военного округа А. Бандере был вынесен смертный приговор. В приговоре говорилось, что он может быть обжалован в течение пяти дней с момента вручения на руки копии приговора. Но расстреляли Андрея Бандеру уже 10 июля.
Марту и Оксану без суда отправили по этапу в Красноярский край на вечное поселение, где их перегоняли с места на место каждые 2 - 3 месяца вплоть до 1953 года. Горькая чаша не миновала и третьей сестры - Владимиры. Её, мать пятерых детей, арестовали вместе с её мужем Теодором Давидюк в 1946 году. Осуждена она была к 10 годам каторжных работ. Работала в лагерях Красноярского края, Казахстана, в том числе и в Спаском лагере смерти. Выжила, отбыв полный срок, добавили поселение в Караганде, потом разрешили вернуться к детям на Украину.
Поспешное отступление Красной Армии после начала войны имело для десятков тысяч арестованных трагические последствия. Не имея возможности вывезти всех на восток, НКВД приняло решение об экстренной ликвидации заключенных вне независимости от приговоров. Зачастую подвалы, забитые заключенными, просто забрасывались гранатами. В Галичине было уничтожено 10 тыс. человек, в Волыни - 5 тысяч. Родственники заключенных, разыскивавшие своих близких, стали свидетелями этой поспешной, бессмысленной и бесчеловечной расправы. Все это потом немцы продемонстрировали Международному Красному Кресту.
Пользуясь поддержкой батальона "Нахтигаль" 30 июня 1941 года во Львове на многотысячном митинге в присутствии нескольких немецких генералов бандеровцы провозгласили "Акт возрождения Украинского государства". Было также образовано украинское правительство в составе 15 министров во главе с Ярославом Стецько, ближайшим соратником С. Бандеры. Кроме того, вслед за фронтом, быстро двигавшимся на восток, были отправлены отряды ОУНовцев по 7-12 человек, всего около 2000 человек, которые, перехватывая инициативу у немецких оккупационных властей, формировали украинские органы местного самоуправления. Митинг сторонников ОУН-М в Киеве
Реакция немецких властей на акцию бандеровцев во Львове последовала быстро: 5 июля в Кракове был арестован С. Бандера. а 9-го - во Львове Я. Стецько. В Берлине, куда доставили их для суда, С. Бандере объяснили, что немцы в Украину пришли не как освободители, а как завоеватели, и потребовали публичной отмены Акта возрождения. Не добившись согласия, Бандеру бросили в тюрьму, а через полтора года - в концлагерь Заксенхаузен, где он содержался до 27 августа (по другим источникам - до декабря) 1944 года. Братьев Степана Андрея и Василия в 1942 году в Освенциме забили насмерть.
Осенью 1941 года мельниковцы в Киеве также попытались сформировать украинское правительство. Но эта попытка тоже была жестоко пресечена. Было арестовано и в начале 1942 года расстреляно в Бабьем Яру свыше 40 ведущих деятелей ОУН-М, в том числе известная украинская поэтесса 35-летняя Елена Телига, возглавлявшая Союз писателей Украины.
К осени 1941 года разрозненные украинские вооруженные отряды Полесья объединились в партизанское соединение "Полесская сечь". По мере развертывания массового нацистского террора на Украине разрастались партизанские отряды. Осенью 1942 года по инициативе ОУН-Б произошло объединение партизанских отрядов бандеровцев, мельниковцев и "Полесской сечи" в Украинскую повстанческую армию (УПА) во главе с одним из организаторов ОУН, высшим офицером недавно распущенного батальона "Нахтигаль" Романом Шухевичем (генерал Тарас Чупринка). В 1943-44 годах численность УПА достигала 100 тыс. бойцов и она контролировала Волынь, Полесье и Галичину. В её составе были отряды других национальностей - азербайджанцев, грузин, казахов и других наций, всего 15 таких отрядов. Повстанцы УПА в строю
УПА вела вооруженную борьбу не только с нацистскими и советскими войсками, постоянная война шла и с красными партизанами, а на территории Волыни, Полесья и Холмщины исключительно жестокие сражения происходили с польской Армией Крайовой. Этот вооруженный конфликт имел большую предысторию и сопровождался этническими чистками в самой изуверской форме с обеих сторон.
ОУН-УПА в конце 1942 года обращалась к советским партизанам с предложением о координации боевых действий против немцев, но договориться не удалось. Неприязненные отношения перешли в вооруженные стычки. А уже в октябре и ноябре 1943 года, например, УПА провела 47 боев с немецкими войсками и 54 с советскими партизанами.
До весны 1944 года командование Советской Армии и НКВД пытались изображать симпатию по отношению к украинскому националистическому движению. Однако после изгнания немецких войск с территории Украины советская пропаганда начала отождествлять ОУНовцев с гитлеровцами. С этого времени для ОУН-УПА наступает второй этап борьбы - борьба против Советской Армией. Эта война продолжалась почти 10 лет - до середины 50-х годов. Командиры УПА
Против УПА вели боевые действия регулярные войска Советской Армии. Так, в 1946 году произошло около 2 тысяч боев и вооруженных стычек, в 1948 - около 1,5 тысяч. Под Москвой было организовано несколько баз подготовки кадров для борьбы с партизанским движением в Западной Украине. В эти годы среди заключенных ГУЛАГа каждый второй был украинцем. И только после гибели 5 марта 1950 года командующего УПА Романа Шухевича организованное сопротивление в Западной Украине пошло на спад, хотя отдельные отряды и остатки подполья действовали до середины 50-х годов.
После выхода из нацистского концлагеря Степану Бандере попасть в Украину уже не удалось. Он занялся делами ОУН. Центральные органы организации после окончания войны находились на территории Западной Германии. На заседании совета руководства ОУН Бандера был избран в бюро руководства, в котором он курировал Заграничные части ОУН.
На конференции в 1947 году Степан Бандера был избран руководителем всей Организации украинских националистов. К этому времени в Заграничных частях возникает оппозиция Бандере, которая упрекает его в диктаторских амбициях, а ОУН в том, что она превратилась в неокоммунистическую организацию. После длительных дискуссий Бандера решает подать в отставку и ехать в Украину. Однако отставка принята не была. Конференции ОУН в 1953 и 1955 годах с участием делегатов с Украины вновь избирали Бандеру главой руководства.
После войны семья С. Бандеры оказалась в зоне советской оккупации. Под вымышленными фамилиями родственники лидера ОУН были вынуждены скрываться от советских оккупационных властей и агентов КГБ. Некоторое время семья жила в лесу в уединенном домике, в маленькой комнате без электричества, в стесненных условиях Шестилетней Наталье приходилось ходить за шесть километров по лесу в школу. Семья недоедала, дети росли болезненными. Степан Бандера с семьей
В 1948-1950 годах они под вымышленной фамилией жили в лагере для беженцев. Встречи с отцом были так редки, что дети даже забывали его. С начала 50-х годов мать с детьми поселилась в маленьком селе Брайтбрун. Здесь Степан мог бывать чаще, почти каждый день. Несмотря на занятость, отец уделял время для занятий с детьми украинским языком. Брат и сестра в 4-5-летнем возрасте уже умели читать и писать по-украински. С Наталкой Бандера занимался историей, географией и литературой. В 1954 году семья переехала в Мюнхен, где уже жил Степан.
15 октября 1959 года Степан Бандера отпустил охрану и вошел в подъезд дома, в котором он жил с семьей. На лестнице его встретил человек, которого Бандера уже видел ранее в церкви. Из специального пистолета тот выстрелил в лицо Степану Бандере струей раствора цианистого калия. Бандера упал, пакеты с покупками покатились вниз по лестнице.
Убийцей оказался агент КГБ 30-летний украинец Богдан Сташинский. Вскоре лично председатель КГБ Шелепин вручил ему в Москве орден "Боевого Красного Знамени". Кроме того Сташинский получил разрешение на брак с немкой из Восточного Берлина. Через месяц после свадьбы, которая состоялась в Берлине, Сташинский был направлен вместе с женой в Москву для продолжения учебы. Прослушивание домашних разговоров с женой дало основание начальству подозревать Сташинского в недостаточной лояльности к советскому режиму. Его отчислили из школы и запретили покидать Москву.
Жене Сташинского в связи с предстоящими родами весной 1961 года было разрешено выехать в Восточный Берлин. В начале 1962 года пришло известие о неожиданной смерти ребенка. Для похорон сына Сташинскому была разрешена непродолжительная поездка в Восточный Берлин. Были предприняты усиленные меры по наблюдению за ним. Однако за день до похорон (как раз накануне дня возведения берлинской стены) Сташинскому с женой удалось оторваться от сопровождения, следовавшего на трех автомобилях, и убежать в Западный Берлин. Там он обратился в американское представительство, где сделал признание в убийстве Степана Бандеры, а также в убийстве двумя годами раньше активиста ОУН профессора Л. Ребета. Посмертная маска Степана Бандеры Разразился международный скандал, поскольку на ХХ съезде КПСС в 1956 году СССР официально провозгласил отказ от политики международного терроризма.
На суде Сташинский дал показания, что он действовал по указанию руководства СССР. 19 октября 1962 года суд города Карлсруе вынес приговор: 8 лет тюремного заключения строгого режима.
Дочь Степана Наталья Бандера своё выступление на суде закончила словами:
"Мой незабвенный отец воспитал нас в любви к Богу и Украине. Он был глубоко верующим христианином и погиб за Бога и независимую вольную Украину".
Степан Бандера
До сих пор вокруг имени лидера Организации украинских националистов (ОУН) Степана Бандера идут ожесточенные споры - одни считают его пособником гитлеровцев и соучастником нацистских преступлений, другие называют патриотом и борцом за независимость Украины.
Мы предполагаем одну из версий деятельности Степана Бандеры и его соратников, основанную на ранее неизвестных документах из украинских архивов.
Виктор МАРЧЕНКО
Степан Андреевич Бандера ("бандера" - в переводе на современный язык означает "знамя") родился 1 января 1909 года в селе Угрынив Старый Калушского уезда Галичины (сейчас - Ивано-Франковская область), входивших в то время в Австро-Венгерскую империю, в семье священника греко-католического обряда. В семье он был вторым ребенком. Кроме него в семье росли три брата и три сестры.
Отец имел университетское образование - окончил богословский факультет Львовского университета. У отца была большая библиотека, частыми гостями в доме были деловые люди, общественные деятели, интеллигенция. Среди них, например, депутат австро-венгерского парламента Я. Веселовский, скульптор М. Гаврилко, предприниматель П. Глодзинский.
С. Бандера в автобиографии писал, что рос в доме, в котором царила атмосфера украинского патриотизма, живых национально-культурных, политических и общественных интересов. Отец Степана принимал активное участие в возрождении Украинской Державы в 1918-1920 годах, он был избран депутатом парламента Западно-Украинской Народной Республики. Осенью 1919 года Степан сдал вступительные экзамены в украинскую гимназию классического типа в городе Стрий.
В 1920 году Западая Украина была оккупирована Польшей. Весной 1921 года умерла мать Мирослава Бандера от туберкулёза. Сам Степан с детства страдал ревматизмом суставов и длительное время лежал в больнице. Начиная с четвёртого класса Бандера давал уроки, зарабатывая средства на собственные расходы. Обучение в гимназии проходило под надзором польских властей. Но некоторые учителя смогли вложить в обязательную программу украинское национальное содержание. Степан Бандера во время учебы
Однако главное национально-патриотическое воспитание гимназисты получали в школьных молодёжных организациях. Наряду с легальными организациями, существовали нелегальные кружки, занимавшиеся сбором средств для поддержки украинских периодических изданий, бойкотом мероприятий польских властей. Начиная с четвёртого класса Бандера входил в гимназическую нелегальную организацию.
В 1927 году Бандера успешно сдал экзамены на аттестат зрелости и на следующий год поступил во Львовскую политехническую школу на агрономический отдел. К 1934 году он прошел полный курс по специальности инженера-агронома. Однако защитить диплом не успел, так как был арестован.
На территории Галичины в разное время действовали различные легальные, полулегальные и нелегальные организации, ставившие своей целью защиту украинских национальных интересов. В 1920 году в Праге группа офицеров основала "Украинскую военную организацию" (УВО), поставившую цель борьбы с польской оккупацией. Вскоре во главе УВО стал бывший командующий "сичевых стрельцов", опытный организатор и авторитетный политик Евген Коновалец. Наиболее известная акция УВО - неудавшееся покушение на главу польского государства Юзефа Пилсудского в 1921 году.
Под патронажем УВО находились патриотические молодёжные организации. Степан Бандера стал членом УВО в 1928 году. В 1929 году в Вене украинские молодежные организации при участии УВО провели объединительный конгресс, на котором и была учреждена Организация украинских националистов (ОУН), куда вошел и Бандера. Позже в 1932 году произошло слияние ОУН и УВО.
Хотя Польша оккупировала Галичину, легитимность ее власть над западноукраинскими землями оставалась проблематичной с точки зрения стран Антанты. Этот вопрос являлся предметом претензий к Польше со стороны западных держав, особенно Англии и Франции.
Украинское большинство Восточной Галичины отказывалось признать законность польских властей над собой. Подверглись бойкоту перепись населения 1921 года, выборы в польский сейм в 1922 году. К 1930 году обстановка обострилась. В ответ на акции неповиновения украинского населения польское правительство приступило к широкомасштабным операциям по "пацификации" населения, в нынешней терминологии - "зачистке" территории Восточной Галичины. В 1934 году в Берёзе Картузской был образован концентрационный лагерь, в котором находилось около 2 тыс. политических заключенных, преимущественно украинцев. Год спустя Польша отказалась от своих обязательств перед Лигой Наций по соблюдению прав национальных меньшинств. Периодически предпринимались обоюдные попытки найти компромисс, но они не приводили к ощутимым результатам.
В 1934 году члены ОУН совершили покушение на жизнь министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого, в результате которого тот погиб. В теракте принимал участие С.Бандера. За участие в подготовке покушения на Перацкого он был арестован и в начале 1936 года вместе с одиннадцатью другими обвиняемыми был осужден Варшавским окружным судом. С. Бандера был приговорен к смертной казни. По амнистии, объявленной польским сеймом ранее, смертная казнь была заменена пожизненным заключением.
Содержался Степан в тюрьме в условиях строгой изоляции. После нападения Германии на Польшу городок, в котором находилась тюрьма, подвергался бомбардировке. 13 сентября 1939 года, когда положение польских войск стало критическим, тюремная охрана разбежалась. С. Бандеру выпустили из камеры-одиночки освободившиеся заключенные украинцы.
ОУН при численности около 20 тыс. членов имела большое влияние на украинское население. В организации имелись внутренние конфликты: между молодыми нетерпеливыми и более опытными и рассудительными, прошедшими войну и революцию, между руководством ОУН, живущим в комфортных условиях эмиграции, и основной массой членов ОУН, работавшими в условиях подполья и полицейского преследования.
Лидер ОУН Евген Коновалец, используя свой дипломатический и организационный талант, умел гасить противоречия, сплачивая организацию. Гибель Коновальца от рук советского агента Павла Судоплатова в 1938 году в Роттердаме стала тяжелой потерей для националистического движения Украины. Его преемником стал ближайший соратник полковник Андрей Мельник - хорошо образованный человек, сдержанный и терпимый. Фракция его сторонников, воспользовавшись тем, что большинство их противников находилось в тюрьмах, в августе 1939 года на конференции в Риме объявила руководителем ОУН полковника Мельника. Дальнейшие события приняли драматический оборот для украинского национально-освободительного движения. Степан Бандера в молодости
Оказавшись на свободе, Степан Бандера прибыл во Львов. За несколько дней до этого Львов был занят Красной Армией. Поначалу находиться там было относительно безопасно. Вскоре через курьера он получил приглашение прибыть в Краков для согласования дальнейших планов ОУН. Требовалось также срочное лечение обострившейся в тюрьме болезни суставов. Пришлось нелегально переходить советско-немецкую демаркационную линию.
После совещаний в Кракове и Вене, Бандера был делегирован в Рим для переговоров с Мельником. События развивались стремительно, а центральное руководство проявляло медлительность. Список разногласий - организационных и политических, которые необходимо было устранить в переговорах с Мельником, был достаточно велик. Недовольство членов ОУН из подполья руководством ОУН приближалось к критической точке. Кроме того, было подозрение в предательстве ближайшего окружения Мельника, так как массовые аресты в Галичине и Волыни каснулись преимущественно сторонников Бандеры.
Главное же расхождение было в стратегии ведения национально-освободительной борьбы. Бандера со своими единомышленниками считали необходимым поддерживать контакты ОУН как со странами германской коалиции, так и с западными союзными странами, не сближаясь ни с какой группировкой. Рассчитывать необходимо на собственные силы, поскольку в независимости Украины не был заинтересован никто. Фракция Мельника считала, что ставка на собственные силы несостоятельна. В независимости Украины западные страны не заинтересованы. Это ими было уже продемонстрировано еще в 20-е годы. Германия же тогда признала независимость Украины. Поэтому необходимо делать ставку на Германию. Мельниковцы считали, что создавать вооруженное подполье нельзя, так как это вызовет раздражение немецких властей и репрессии с их стороны, что не принесет ни политических, ни военных дивидендов.
Не сумев достичь компромисса в результате переговоров, обе группировки провозгласили себя единственно законным руководством ОУН.
В феврале 1940 года в Кракове фракция Бандеры, в которую входила в основном молодежь и составляла численное большинство ОУН, провела конференцию, на которой отвергла решения римской конференции и выбрала своим лидером Степана Бандеру. Таким образом оформился раскол ОУН на бандеровцев - ОУН-Б или ОУН-Р (революционная) и на мельниковцев - ОУН-М. В дальнейшем антагонизм между фракциями достигал такого накала, что они нередко сражались друг против друга с таким же ожесточением, с которым они сражались против врагов независимой Украины.
Отношение немецкого руководства к ОУН было противоречивым: служба Канариса (абвер - военная разведка) считала необходимым сотрудничество с украинскими националистами, нацистское партийное руководство во главе с Борманом не считали ОУН серьезным политическим фактором, поэтому отвергало любое сотрудничество с нею. Пользуясь этими противоречиями, ОУН удалось сформировать украинское военное подразделение "Легион украинских националистов" численностью около 600 человек, состоявший из двух батальонов - "Нахтигаль" и "Роланд", укомплектованных украинцами преимущественно пробандеровской ориентации. Немцы планировали их использовать в подрывных целях, а Бандера надеялся, что они станут ядром будущей украинской армии.
В это же время на территории Западной Украины, отошедшей Советскому Союзу по пакту Риббентропа-Молотова, развернулись массовые репрессии. Были арестованы руководители и активисты политических партий и общественных организаций, многие из них были казнены. Были проведены четыре массовых депортаций украинского населения с занятых территорий. Открывались новые тюрьмы, в которых содержались десятки тысяч арестованных.
Отца Андрея Бандеру с двумя дочерьми Мартой и Оксаной арестовали в три часа ночи 23 мая 1941 года. В протоколах допроса на вопрос следователя о политических взглядах отец Андрей ответил: "За своими убеждениями я украинский националист, но не шовинист. Единственно правильным государственным устройством для украинцев считаю единую соборную и независимую Украину". Вечером 8 июля в Киеве на закрытом заседании военного трибунала Киевского военного округа А. Бандере был вынесен смертный приговор. В приговоре говорилось, что он может быть обжалован в течение пяти дней с момента вручения на руки копии приговора. Но расстреляли Андрея Бандеру уже 10 июля.
Марту и Оксану без суда отправили по этапу в Красноярский край на вечное поселение, где их перегоняли с места на место каждые 2 - 3 месяца вплоть до 1953 года. Горькая чаша не миновала и третьей сестры - Владимиры. Её, мать пятерых детей, арестовали вместе с её мужем Теодором Давидюк в 1946 году. Осуждена она была к 10 годам каторжных работ. Работала в лагерях Красноярского края, Казахстана, в том числе и в Спаском лагере смерти. Выжила, отбыв полный срок, добавили поселение в Караганде, потом разрешили вернуться к детям на Украину.
Поспешное отступление Красной Армии после начала войны имело для десятков тысяч арестованных трагические последствия. Не имея возможности вывезти всех на восток, НКВД приняло решение об экстренной ликвидации заключенных вне независимости от приговоров. Зачастую подвалы, забитые заключенными, просто забрасывались гранатами. В Галичине было уничтожено 10 тыс. человек, в Волыни - 5 тысяч. Родственники заключенных, разыскивавшие своих близких, стали свидетелями этой поспешной, бессмысленной и бесчеловечной расправы. Все это потом немцы продемонстрировали Международному Красному Кресту.
Пользуясь поддержкой батальона "Нахтигаль" 30 июня 1941 года во Львове на многотысячном митинге в присутствии нескольких немецких генералов бандеровцы провозгласили "Акт возрождения Украинского государства". Было также образовано украинское правительство в составе 15 министров во главе с Ярославом Стецько, ближайшим соратником С. Бандеры. Кроме того, вслед за фронтом, быстро двигавшимся на восток, были отправлены отряды ОУНовцев по 7-12 человек, всего около 2000 человек, которые, перехватывая инициативу у немецких оккупационных властей, формировали украинские органы местного самоуправления. Митинг сторонников ОУН-М в Киеве
Реакция немецких властей на акцию бандеровцев во Львове последовала быстро: 5 июля в Кракове был арестован С. Бандера. а 9-го - во Львове Я. Стецько. В Берлине, куда доставили их для суда, С. Бандере объяснили, что немцы в Украину пришли не как освободители, а как завоеватели, и потребовали публичной отмены Акта возрождения. Не добившись согласия, Бандеру бросили в тюрьму, а через полтора года - в концлагерь Заксенхаузен, где он содержался до 27 августа (по другим источникам - до декабря) 1944 года. Братьев Степана Андрея и Василия в 1942 году в Освенциме забили насмерть.
Осенью 1941 года мельниковцы в Киеве также попытались сформировать украинское правительство. Но эта попытка тоже была жестоко пресечена. Было арестовано и в начале 1942 года расстреляно в Бабьем Яру свыше 40 ведущих деятелей ОУН-М, в том числе известная украинская поэтесса 35-летняя Елена Телига, возглавлявшая Союз писателей Украины.
К осени 1941 года разрозненные украинские вооруженные отряды Полесья объединились в партизанское соединение "Полесская сечь". По мере развертывания массового нацистского террора на Украине разрастались партизанские отряды. Осенью 1942 года по инициативе ОУН-Б произошло объединение партизанских отрядов бандеровцев, мельниковцев и "Полесской сечи" в Украинскую повстанческую армию (УПА) во главе с одним из организаторов ОУН, высшим офицером недавно распущенного батальона "Нахтигаль" Романом Шухевичем (генерал Тарас Чупринка). В 1943-44 годах численность УПА достигала 100 тыс. бойцов и она контролировала Волынь, Полесье и Галичину. В её составе были отряды других национальностей - азербайджанцев, грузин, казахов и других наций, всего 15 таких отрядов. Повстанцы УПА в строю
УПА вела вооруженную борьбу не только с нацистскими и советскими войсками, постоянная война шла и с красными партизанами, а на территории Волыни, Полесья и Холмщины исключительно жестокие сражения происходили с польской Армией Крайовой. Этот вооруженный конфликт имел большую предысторию и сопровождался этническими чистками в самой изуверской форме с обеих сторон.
ОУН-УПА в конце 1942 года обращалась к советским партизанам с предложением о координации боевых действий против немцев, но договориться не удалось. Неприязненные отношения перешли в вооруженные стычки. А уже в октябре и ноябре 1943 года, например, УПА провела 47 боев с немецкими войсками и 54 с советскими партизанами.
До весны 1944 года командование Советской Армии и НКВД пытались изображать симпатию по отношению к украинскому националистическому движению. Однако после изгнания немецких войск с территории Украины советская пропаганда начала отождествлять ОУНовцев с гитлеровцами. С этого времени для ОУН-УПА наступает второй этап борьбы - борьба против Советской Армией. Эта война продолжалась почти 10 лет - до середины 50-х годов. Командиры УПА
Против УПА вели боевые действия регулярные войска Советской Армии. Так, в 1946 году произошло около 2 тысяч боев и вооруженных стычек, в 1948 - около 1,5 тысяч. Под Москвой было организовано несколько баз подготовки кадров для борьбы с партизанским движением в Западной Украине. В эти годы среди заключенных ГУЛАГа каждый второй был украинцем. И только после гибели 5 марта 1950 года командующего УПА Романа Шухевича организованное сопротивление в Западной Украине пошло на спад, хотя отдельные отряды и остатки подполья действовали до середины 50-х годов.
После выхода из нацистского концлагеря Степану Бандере попасть в Украину уже не удалось. Он занялся делами ОУН. Центральные органы организации после окончания войны находились на территории Западной Германии. На заседании совета руководства ОУН Бандера был избран в бюро руководства, в котором он курировал Заграничные части ОУН.
На конференции в 1947 году Степан Бандера был избран руководителем всей Организации украинских националистов. К этому времени в Заграничных частях возникает оппозиция Бандере, которая упрекает его в диктаторских амбициях, а ОУН в том, что она превратилась в неокоммунистическую организацию. После длительных дискуссий Бандера решает подать в отставку и ехать в Украину. Однако отставка принята не была. Конференции ОУН в 1953 и 1955 годах с участием делегатов с Украины вновь избирали Бандеру главой руководства.
После войны семья С. Бандеры оказалась в зоне советской оккупации. Под вымышленными фамилиями родственники лидера ОУН были вынуждены скрываться от советских оккупационных властей и агентов КГБ. Некоторое время семья жила в лесу в уединенном домике, в маленькой комнате без электричества, в стесненных условиях Шестилетней Наталье приходилось ходить за шесть километров по лесу в школу. Семья недоедала, дети росли болезненными. Степан Бандера с семьей
В 1948-1950 годах они под вымышленной фамилией жили в лагере для беженцев. Встречи с отцом были так редки, что дети даже забывали его. С начала 50-х годов мать с детьми поселилась в маленьком селе Брайтбрун. Здесь Степан мог бывать чаще, почти каждый день. Несмотря на занятость, отец уделял время для занятий с детьми украинским языком. Брат и сестра в 4-5-летнем возрасте уже умели читать и писать по-украински. С Наталкой Бандера занимался историей, географией и литературой. В 1954 году семья переехала в Мюнхен, где уже жил Степан.
15 октября 1959 года Степан Бандера отпустил охрану и вошел в подъезд дома, в котором он жил с семьей. На лестнице его встретил человек, которого Бандера уже видел ранее в церкви. Из специального пистолета тот выстрелил в лицо Степану Бандере струей раствора цианистого калия. Бандера упал, пакеты с покупками покатились вниз по лестнице.
Убийцей оказался агент КГБ 30-летний украинец Богдан Сташинский. Вскоре лично председатель КГБ Шелепин вручил ему в Москве орден "Боевого Красного Знамени". Кроме того Сташинский получил разрешение на брак с немкой из Восточного Берлина. Через месяц после свадьбы, которая состоялась в Берлине, Сташинский был направлен вместе с женой в Москву для продолжения учебы. Прослушивание домашних разговоров с женой дало основание начальству подозревать Сташинского в недостаточной лояльности к советскому режиму. Его отчислили из школы и запретили покидать Москву.
Жене Сташинского в связи с предстоящими родами весной 1961 года было разрешено выехать в Восточный Берлин. В начале 1962 года пришло известие о неожиданной смерти ребенка. Для похорон сына Сташинскому была разрешена непродолжительная поездка в Восточный Берлин. Были предприняты усиленные меры по наблюдению за ним. Однако за день до похорон (как раз накануне дня возведения берлинской стены) Сташинскому с женой удалось оторваться от сопровождения, следовавшего на трех автомобилях, и убежать в Западный Берлин. Там он обратился в американское представительство, где сделал признание в убийстве Степана Бандеры, а также в убийстве двумя годами раньше активиста ОУН профессора Л. Ребета. Посмертная маска Степана Бандеры Разразился международный скандал, поскольку на ХХ съезде КПСС в 1956 году СССР официально провозгласил отказ от политики международного терроризма.
На суде Сташинский дал показания, что он действовал по указанию руководства СССР. 19 октября 1962 года суд города Карлсруе вынес приговор: 8 лет тюремного заключения строгого режима.
Дочь Степана Наталья Бандера своё выступление на суде закончила словами:
"Мой незабвенный отец воспитал нас в любви к Богу и Украине. Он был глубоко верующим христианином и погиб за Бога и независимую вольную Украину".
25.03.10 17:45 NEW Новогоднее поздравление Л.И.Брежнева (1970)
Новогоднее поздравление Л.И.Брежнева (1970)
Мне шёл 12-й день!
05.03.09 12:41 NEW Черниговское княжество.
Было расположено к востоку от Днепра между долиной Десны и средним течением Оки (территория совр. Курской, Орловской, Тульской, Калужской, Брянской, западной части Липецкой и южной части Московской областей России, северной части Черниговской и Сумской областей Украины и восточной части Гомельской области Беларуси). На юге граничило с Переяславским, на востоке – с Муромо-Рязанским, на севере – со Смоленским, на западе – с Киевским и Турово-Пинским княжествами. Было населено восточнославянскими племенами полян, северян, радимичей и вятичей. Считается, что свое название оно получило либо от некоего князя Черного, либо от Черного гая (леса).
Обладая мягким климатом, плодородными почвами, многочисленными реками, богатыми рыбой, а на севере лесами, полными дичи, Черниговская земля представляла собой одну из самых привлекательных для поселения областей Древней Руси. Через нее (по рекам Десна и Сож) проходил главный торговый путь из Киева в северо-восточную Русь. Здесь рано возникли города со значительным ремесленным населением. В 11–12 вв. Черниговское княжество было одним из самых богатых и политически значимых областей Руси.
К 9 в. северяне, прежде обитавшие на левом берегу Днепра, подчинив радимичей, вятичей и часть полян, распространили свою власть до верховьев Дона. В результате возникло полугосударственное образование, платившее дань Хазарскому каганату. В начале 10 в. оно признало зависимость от киевского князя Олега. Во второй половине 10 в. Черниговская земля вошла в состав великокняжеского домена. При Владимире Святом была учреждена Черниговская епархия. В 1024 попала под власть Мстислава Храброго, брата Ярослава Мудрого, и стала фактически независимым от Киева княжеством. После его смерти в 1036 была вновь включена в великокняжеский домен. По завещанию Ярослава Мудрого Черниговское княжество вместе с Муромо-Рязанской землей перешло к его сыну Святославу (1054–1073), ставшему родоначальником местной княжеской династии Святославичей; им, однако, удалось утвердиться в Чернигове только к концу 11 в. В 1073 Святославичи утратили княжество, которое оказалось в руках Всеволода Ярославича, а с 1078 – его сына Владимира Мономаха (до 1094). Попытки самого активного из Святославичей Олега «Гориславича» вернуть контроль над княжеством в 1078 (с помощью своего двоюродного брата Бориса Вячеславича) и в 1094–1096 (с помощью половцев) окончились провалом. Тем не менее по решению Любечского княжеского съезда 1097 Черниговская и Муромо-Рязанская земля были признаны вотчиной Святославичей; черниговским князем стал сын Святослава Давыд (1097–1123). После смерти Давыда княжеский стол занял его брат Ярослав Рязанский, который в 1127 был изгнан своим племянником Всеволодом, сыном Олега «Гориславича». Ярослав сохранил за собой Муромо-Рязанскую землю, которая с этого времени превратилась в самостоятельное княжество. Черниговскую землю поделили между собой сыновья Давыда и Олега Святославичей (Давыдовичи и Ольговичи), вступившие в ожесточенную борьбу за наделы и черниговский стол. В 1127–1139 его занимали Ольговичи, в 1139 их сменили Давыдовичи – Владимир (1139–1151) и его брат Изяслав (1151–1157), но в 1157 он окончательно перешел к Ольговичам: Святославу Ольговичу (1157–1164) и его племянникам Святославу (1164–1177) и Ярославу (1177–1198) Всеволодичам. Одновременно черниговские князья пытались подчинить себе Киев: киевским великокняжеским столом владели Всеволод Ольгович (1139–1146), Игорь Ольгович (1146) и Изяслав Давыдович (1154 и 1157–1159). Они также с переменным успехом боролись за Новгород Великий, Турово-Пинское княжество и даже за далекий Галич. Во внутренних усобицах и в войнах с соседями Святославичи нередко прибегали к помощи половцев.
Во второй половине 12 в., несмотря на угасание рода Давыдовичей, процесс дробления Черниговской земли усиливается. В ее составе оформляются Новгород-Северское, Путивльское, Курское, Стародубское и Вщижское княжества; собственно Черниговское княжество ограничивалось низовьями Десны, время от времени включая также Вщижскую и Старобудскую волости. Зависимость князей-вассалов от черниговского владетеля становится номинальной; некоторые из них (напр., Святослав Владимирович Вщижский в начале 1160-х) проявляют стремление к полной самостоятельности. Ожесточенные распри Ольговичей не мешают им вести активную борьбу за Киев со смоленскими Ростиславичами: в 1176–1194 там правит Святослав Всеволодич, в 1206–1212/1214 с перерывами – его сын Всеволод Чермный. Они пытаются закрепиться в Новгороде Великом (1180–1181, 1197); в 1205 им удается овладеть Галицкой землей, где, однако, в 1211 их постигает катастрофа – трое князей Ольговичей (Роман, Святослав и Ростислав Игоревичи) схвачены и повешены по приговору галицкого боярства. В 1210 они даже утрачивают черниговский стол, который на два года переходит к смоленским Ростиславичам (Рюрику Ростиславичу).
В первой трети 13 в. Черниговское княжество распадается на множество мелких уделов, лишь формально подчиняющихся Чернигову; выделяются Козельское, Лопаснинское, Рыльское, Сновское, затем Трубчевское, Глухово-Новосильское, Карачевское и Тарусское княжества. Несмотря на это черниговский князь Михаил Всеволодич (1223–1241) не прекращает активной политики по отношению к соседним областям, пытаясь установить контроль над Новгородом Великим (1225, 1228–1230) и Киевом (1235, 1238); в 1235 он овладевает Галицким княжеством, а позже Перемышльской волостью.
Трата значительных человеческих и материальных ресурсов в междоусобицах и в войнах с соседями, раздробленность сил и отсутствие единства среди князей способствовали успеху монголо-татарского вторжения. Осенью 1239 Батый взял Чернигов и подверг княжество такому страшному разгрому, что оно фактически прекратило свое существование. В 1241 сын и наследник Михаила Всеволодича Ростислав оставил свою вотчину и ушел воевать Галицкую землю, а затем бежал в Венгрию. Очевидно, последним черниговским князем был его дядя Андрей (середина 1240-х – начало 1260-х). После 1261 Черниговское княжество вошло в состав Брянского княжества, основанного еще в 1246 Романом, другим сыном Михаила Всеволодича; в Брянск переселился и черниговский епископ. В середине 14 в. Брянское княжество и черниговские земли были завоеваны литовским князем Ольгердом.
Черниговское княжество.
Было расположено к востоку от Днепра между долиной Десны и средним течением Оки (территория совр. Курской, Орловской, Тульской, Калужской, Брянской, западной части Липецкой и южной части Московской областей России, северной части Черниговской и Сумской областей Украины и восточной части Гомельской области Беларуси). На юге граничило с Переяславским, на востоке – с Муромо-Рязанским, на севере – со Смоленским, на западе – с Киевским и Турово-Пинским княжествами. Было населено восточнославянскими племенами полян, северян, радимичей и вятичей. Считается, что свое название оно получило либо от некоего князя Черного, либо от Черного гая (леса).
Обладая мягким климатом, плодородными почвами, многочисленными реками, богатыми рыбой, а на севере лесами, полными дичи, Черниговская земля представляла собой одну из самых привлекательных для поселения областей Древней Руси. Через нее (по рекам Десна и Сож) проходил главный торговый путь из Киева в северо-восточную Русь. Здесь рано возникли города со значительным ремесленным населением. В 11–12 вв. Черниговское княжество было одним из самых богатых и политически значимых областей Руси.
К 9 в. северяне, прежде обитавшие на левом берегу Днепра, подчинив радимичей, вятичей и часть полян, распространили свою власть до верховьев Дона. В результате возникло полугосударственное образование, платившее дань Хазарскому каганату. В начале 10 в. оно признало зависимость от киевского князя Олега. Во второй половине 10 в. Черниговская земля вошла в состав великокняжеского домена. При Владимире Святом была учреждена Черниговская епархия. В 1024 попала под власть Мстислава Храброго, брата Ярослава Мудрого, и стала фактически независимым от Киева княжеством. После его смерти в 1036 была вновь включена в великокняжеский домен. По завещанию Ярослава Мудрого Черниговское княжество вместе с Муромо-Рязанской землей перешло к его сыну Святославу (1054–1073), ставшему родоначальником местной княжеской династии Святославичей; им, однако, удалось утвердиться в Чернигове только к концу 11 в. В 1073 Святославичи утратили княжество, которое оказалось в руках Всеволода Ярославича, а с 1078 – его сына Владимира Мономаха (до 1094). Попытки самого активного из Святославичей Олега «Гориславича» вернуть контроль над княжеством в 1078 (с помощью своего двоюродного брата Бориса Вячеславича) и в 1094–1096 (с помощью половцев) окончились провалом. Тем не менее по решению Любечского княжеского съезда 1097 Черниговская и Муромо-Рязанская земля были признаны вотчиной Святославичей; черниговским князем стал сын Святослава Давыд (1097–1123). После смерти Давыда княжеский стол занял его брат Ярослав Рязанский, который в 1127 был изгнан своим племянником Всеволодом, сыном Олега «Гориславича». Ярослав сохранил за собой Муромо-Рязанскую землю, которая с этого времени превратилась в самостоятельное княжество. Черниговскую землю поделили между собой сыновья Давыда и Олега Святославичей (Давыдовичи и Ольговичи), вступившие в ожесточенную борьбу за наделы и черниговский стол. В 1127–1139 его занимали Ольговичи, в 1139 их сменили Давыдовичи – Владимир (1139–1151) и его брат Изяслав (1151–1157), но в 1157 он окончательно перешел к Ольговичам: Святославу Ольговичу (1157–1164) и его племянникам Святославу (1164–1177) и Ярославу (1177–1198) Всеволодичам. Одновременно черниговские князья пытались подчинить себе Киев: киевским великокняжеским столом владели Всеволод Ольгович (1139–1146), Игорь Ольгович (1146) и Изяслав Давыдович (1154 и 1157–1159). Они также с переменным успехом боролись за Новгород Великий, Турово-Пинское княжество и даже за далекий Галич. Во внутренних усобицах и в войнах с соседями Святославичи нередко прибегали к помощи половцев.
Во второй половине 12 в., несмотря на угасание рода Давыдовичей, процесс дробления Черниговской земли усиливается. В ее составе оформляются Новгород-Северское, Путивльское, Курское, Стародубское и Вщижское княжества; собственно Черниговское княжество ограничивалось низовьями Десны, время от времени включая также Вщижскую и Старобудскую волости. Зависимость князей-вассалов от черниговского владетеля становится номинальной; некоторые из них (напр., Святослав Владимирович Вщижский в начале 1160-х) проявляют стремление к полной самостоятельности. Ожесточенные распри Ольговичей не мешают им вести активную борьбу за Киев со смоленскими Ростиславичами: в 1176–1194 там правит Святослав Всеволодич, в 1206–1212/1214 с перерывами – его сын Всеволод Чермный. Они пытаются закрепиться в Новгороде Великом (1180–1181, 1197); в 1205 им удается овладеть Галицкой землей, где, однако, в 1211 их постигает катастрофа – трое князей Ольговичей (Роман, Святослав и Ростислав Игоревичи) схвачены и повешены по приговору галицкого боярства. В 1210 они даже утрачивают черниговский стол, который на два года переходит к смоленским Ростиславичам (Рюрику Ростиславичу).
В первой трети 13 в. Черниговское княжество распадается на множество мелких уделов, лишь формально подчиняющихся Чернигову; выделяются Козельское, Лопаснинское, Рыльское, Сновское, затем Трубчевское, Глухово-Новосильское, Карачевское и Тарусское княжества. Несмотря на это черниговский князь Михаил Всеволодич (1223–1241) не прекращает активной политики по отношению к соседним областям, пытаясь установить контроль над Новгородом Великим (1225, 1228–1230) и Киевом (1235, 1238); в 1235 он овладевает Галицким княжеством, а позже Перемышльской волостью.
Трата значительных человеческих и материальных ресурсов в междоусобицах и в войнах с соседями, раздробленность сил и отсутствие единства среди князей способствовали успеху монголо-татарского вторжения. Осенью 1239 Батый взял Чернигов и подверг княжество такому страшному разгрому, что оно фактически прекратило свое существование. В 1241 сын и наследник Михаила Всеволодича Ростислав оставил свою вотчину и ушел воевать Галицкую землю, а затем бежал в Венгрию. Очевидно, последним черниговским князем был его дядя Андрей (середина 1240-х – начало 1260-х). После 1261 Черниговское княжество вошло в состав Брянского княжества, основанного еще в 1246 Романом, другим сыном Михаила Всеволодича; в Брянск переселился и черниговский епископ. В середине 14 в. Брянское княжество и черниговские земли были завоеваны литовским князем Ольгердом.
17.02.09 12:15 NEW Чернигов – русская земля
Чернигов – русская земля
.....Или о чем молчит каменная летопись
Когда подчищают или прячут подлинные летописи, остаются другие – каменные летописи, которые через тьму веков несут свидетельство правды истории.
Чернигов – единственный древнерусский город, в котором сохранились пять домонгольских памятников архитектуры. Это храмы XI-XIII веков.
Среди них особое место занимает величественный Спасо-Преображенский (Спасский) собор XI века – древнейшее сохранившееся каменное здание Киевской Руси. Собор был заложен в 1031г. черниговским князем Мстиславом. В нем похоронены сам князь, его жена Анастасия, сын Евстафий, князь Святослав Ярославович и, вероятно, Игорь Святославович, герой «Слова о полку Игоревом».
Это без преувеличения город-музей под открытым небом. В Чернигове есть памятный знак: «Чернигову 1300 років». Установленный в 1992г. Хотя в 2007г. город отметил свое 1100-летие. Сколько же лет Чернигову, с недоумением спрашивают иные газеты.
Варяги называли Русь Гардарикой («страной городов»). Составитель Баварской хроники (предположительно 9 век; сохранилась в рукописи ХII века) указал на 230 городов у бужан, 318 – у дулебов, 70 – у валынян.
Чернигов – один из таких торговых городов, стоял на пути «из варяг в греки». Остается загадкой, когда возник, кем основан, как пояснить его название? Отдельные свидетельства о Чернигове есть у античных и византийских писателей. Четкое указание на уже существующий Чернигов и на его тогдашнее обозначение дает император Византии Константин II Багрянородный (Х век).
Император упоминает Чернигов, как пункт на торговом пути «из варяг в греки». Как связующее звено между славянами и руссами (варягами): «Славяне… рубят в своих горах моноксилы (однодеревки) и отпускают водой. У Киева их вытаскивают русы, оснащают и отправляют в путь по Днепру, морю, в Византию.
О торговом и военном значении Чернигова рассказывает Ипатьевский список «Повести временных лет» под 907 годом после победы над греками князя Олега. Здесь Чернигов стоит в одном ряду с древними городами и на втором месте после Киева, что указывает на место и значение Чернигова в событиях того времени.
Первым известным по имени (в летописях) черниговским князем был Мстислав – сын великого киевского князя Владимира – крестителя Руси.
В 1024г. Мстислав отвоевал у своего брата Ярослава Мудрого Чернигов и все левобережье Днепра и образовал обширное Чернигово-Северское княжество. В это время в Чернигове появляется уникальный памятник древнерусской письменности – первая русская энциклопедия «Изборник Святослава 1073 года». Это вторая по древности книга на Руси после Остромирова Евангелия (1056-1057гг.). Она включала в себя 383 статьи разных авторов по христианскому богословию, астрономии, ботанике, математике, грамматике, истории и т.п. Время появления «Изборника» относится к началу расцвета культуры Древней Руси и распространению грамотности среди всех слоев населения.
В Чернигове отливали свои собственные деньги – гривны, которые по весу были такие же, как и в Киеве, но другой формы. Они представляли собой продолговатые бруски из серебра весом около 200 граммов.
В 1239г. татаро-монгольская орда хана Батыя после недельной осады штурмом взяла Чернигов. Город был разграблен, разрушен и надолго приходит в запустение – к началу XIV века значительно уменьшились его размеры и число жителей.
Источники помогают прослеживать этническую историю Черниговской земли. Ранней этнической общностью, самой по себе неоднородной были здесь хазары и аланы.
Константин Багрянородный говорит о соседстве славян и руссов. «В лето 1631 (1023)… Мстиславу сущую в Тмутаракани (Керчь-Кубань) расселил по Левобережью Козары и Касоги (Черкесы-Черкасы)».
Прошли, возможно, и оставались по этим местам татаро-монголы, вторгались татары до Крыма. Летописи указывают на многие тюркские (или тюркскоязычные) общности берендеев, черных клобуков (вероятно не самоназвание), ковуев (они участвовали в походе Игоря на половцев (1185г.).
Все еще не до конца изученными остаются передвижения этнических общностей времен господства Литвы, Польши, войны времен Богдана Хмельницкого. Вероятными остатками, чьи корни утеряны, являются налитвины и полещуки. Ныне они практически растворились в славянской (русско-украинской) среде, но сравнительно недавно А. Куприн красочно описал их говор и нравы в знаменитой повести «Олеся».
Их трудно относить однозначно к русским, украинцам, белорусам, но их уверенно можно считать звеном славянского населения полесса и прилегающих областей России и белоруссии (фамилия «Полещук» встречается повсеместно).
Начало летописной истории Москвы имеет «Черниговский» след. Юрий Долгорукий, князь Суздальский, приглашает Святослава Олеговича, князя Новгород-Северского (Черниговская земля): «Приди, брать ко мне на Москов» (1147г. ).
В туристических проспектах посвященных Чернигову подробно излагают историю города до татаро-монгольского нашествия 1240г. После чего повествование сразу переходит к событиям освободительной войны, которую вел южно-русский народ против Речи Посполитой в XVII веке. Странно, а куда делись 400 лет истории города?
Выяснилось, что это секрет, ведь мало кто знает, что кроме отдельных непродолжительных периодов времени Черниговская земля оставалась в подданстве Русского государя. Как это могло случиться? Выяснилось, что история эта весьма поучительна и нынешним евроинтеграторам, чем могут обернутся их эксперименты.
РУСЬ ЛИТОВСКАЯ
Киевская Русь после нашествия окончательно утратила свое былое значение. После того как верховное право распоряжения киевским столом перешло к ордынскому хану, Киев перестал быть объектом борьбы. Власть над Киевом была передана Ярославу Всеволодовичу, а в 1249г. его сыну, новгородскому князю Александру Невскому. Но Александр не поехал жить в Киев, а предпочел объединить под своей властью новгородские и владимирское княжение (1252г.). Князь, признанный ордой «старейшим» на Руси, предпочел в качестве своей столицы Киев, а не Владимир.
В конце XIII столетия Киев утратил и роль резиденции митрополита всея Руси: в 1299г. митрополит Максим, «не терпя татарского насилья», ушел во Владимир. Киев лишился последнего атрибута «общерусской» столицы. В 20-е гг. XIV в. киевская земля попала в зависимость от Великого княжества Литовского (государства, сложившегося в XIII столетии и начавшего экспансию на западные и южные русские земли), а в начале 60-х гг. окончательно вошла в его состав.
В Черниговской земле во второй половине XIII столетия резко усиливается политическая раздробленность, формируется большое количество княжеств, управляющихся разными ветвями династии Ольговичей. Титул черниговского князя, главного князя земли, стал в значительной мере номинальным.
После нашествия татар Великое княжество Литовское предприняло ряд походов в целях подчинения юго-западных земель Московского государства. В 1248г. великий князь Литовский Миндовг напал на русские княжества и отодвинул свои владения на восток. Второе нашествие Литвы произошло в 1340г., когда Ольгерд захватил и калужские земли.
В 1372г. фактической границей между Московским государством и Литвой стала река Угра. Общий характер этого подчинения и владычества Литвы вплоть до XVI столетия нашел свое отражение в устном предании, которое жило в черниговской области еще в начале ХХ-го столетия: «Литва нас разорила», так говорили вспоминая давно прошедшие времена.
Русская земля распадалась на множество мелких и крупных политических миров, независимых друг от друга, и среди этих миров Московское княжество было далеко не самым крупным: Литовское княжество, по большинству населения Руси, и область Новгорода Великого были гораздо обширнее его. Раздробленная внутри Русская земля распадалась на две половины по своему внешнему политическому положению: юго-западная половина была под властью соединенных Польши и Литвы, северо-восточная – платила дань хану Золотой Орды. На всем пространстве где только обитала Русь, кроме Вятки, не было деревни, которая не находилось бы под чуждым иноземным игом.
В XIV веке, по сути было две Руси: Русь Литовская и Русь Московская. Что такое Литва того времени? О нем мало известно. Но уже в XIV в. оно объединяло в своем названии три элемента: Литва, жмудь, русские земли Русь. Затем слово «Русское» перешло на второе место после Литовского великое княжество Литовское, Русское и Жомойтское.
В период расцвета это княжество простиралось от Балтики до Черного моря, от границ Польши и Венгрии до Подмосковья (Можайск). 9/10 территории составляли древние русские земли. Не случайно противники усиливающейся в Москве центральной власти бежали в Литву.
Древнерусское население Литвы называло Русью свою державу. Люди считали ее наследницей Киевской Руси. В рамках Литвы Русь развивалась в соответствии со своими традициями. Княжества имели автономию.
Политическое и материальное положение Руси в составе Литвы было благоприятным. Продолжали развиваться города. К слову, официальным языком Великого княжества Литовского с XIV в. стал русский язык. Русские аристократы пользовались значительным влиянием при дворе Литовского Великого князя. Великое княжество Литовское сложилось как федерация отдельных земель и княжеств. Степень зависимости от центральной власти была различна. Формы этой зависимости определялись обстоятельствами вхождения и в большей степени или меньшей степени обеспечивали местному боярству и городам значительную автономию, неприкосновенность социально-экономических и политических структур.
Регулируя отношения с Литвой по поводу принадлежавших им владений, князья-присяжники заключали со своим верховным господином, каковым являлся польский король и великий князь Литовский, подробные договора.
Заключались они так, что в них участвовали, с одной стороны, польский король и великий князь Литовский (в одном лице), а с другой – несколько князей-присяжников совместно. Договоры были сходными по содержанию. Вот пример договора с коллективом князей: «Били мы челом королю Казимиру, чтоб принял нас в службу по докончанью дяди своего, Великого князя Витовта. Нам ему служить верно во всем, без всякой хитрости, и во всем быть послушными, а ему нас в чести держать и в жалованье, и в докончанье, как держал его дядя Великий князь Витовт. Поступать нам по королевской воле, а с кем он будет мирен – с тем и мы мирны, а с кем он не мирен, с тем и мы не мирны.
Королю и Великому князю нас защищать, как и своих. Нам без короля и Великого князя Казимира воли ни с кем в докончанье не вступать и никому не помогать. После смерти короля нам и детям нашим служить тому, кто будет на литовском престоле; если после нас не будет потомков, то нашей земле от Великого князя Литовского не отступать.
Королю или кто по нем будет на литовском престоле, в наши земли, которые за нами, ни у нас, ни у наших потомков, не вступаться. Когда мы помрем, то нашим детям король, а потом и его дети, должны дать такое же докончанье, как теперь, и держать по нем; если же при нашей жизни Божья воля станет над королем, то его дети, что будут на Литовском княжестве Великом, должны дать нам такое же докончанье. Если докончанье не будет дано, или по нем нас не будут держать, то с нас крестное целованье долой и нам воля. Суд нам с соседями по старине, а сопремся в суде, то положить все дело на короле».
Но возможность формирования на территории Великого княжества Литовского крупного русского государства окончательно исчезла в середине XV в., когда после междоусобной войны сын Ягайло Казимир стал одновременно великим князем литовским и королем польским.
Угроза полонизации и католизации населения высветила осознание общности русских людей на основе православия. Тогда же западные земли получили название Белая Русь.
Если в XIII и XIV вв. Русь со своими князьями не оказывала особенно упорного сопротивления Литве, которая освобождала ее от татарской неволи, и к концу XIV в. Литва и по составу населения, и по складу жизни представляла из себя больше русское, чем литовское, княжество.
Но в 1386г. литовский великий князь Ягелло (Яков), воспитанный в православии своею матерью, рожденной княжной тверской Юлианией, женился на наследнице Польского королевства Ядвиге и принял католичество. Этот династический союз Литвы и Польши завязал роковой для соединенного государства религиозно-политический узел. С тех пор началась при содействии польско-литовского правительства католическая пропаганда в Западной Руси. Пропаганда эта особенно усилилась во второй половине XV в., когда Литвой правил сын Ягелло Казимир IV.
Православное русское общество оказывало стойкое противодействие католическим миссионерам. В Западной Руси начиналось сильное брожение, «замятия великая» между католиками и православными. «Все наше православное христианство хотят окрестить, – писали оттуда, – за это наша Русь вельми ся с Литвою не любят».
Входя в состав Литовского великого княжества, князья и все население княжеств твердо держались православно-христианской веры. Литовцы же, побуждаемые воинствующей католической церковью, проявляли нетерпимость к православию в лице его духовенства и других представителей. Так, например, в 1465г. православный епископ Брянский Евфимий вынужден был удалиться с места своего служения в Москву вследствие преследовании со стороны католиков. Позднее, в 1500г., к Москве присоединились из-за гонений на православную веру князья Мосальские, Хотетовские, бояре Серпейские и Мценские (Мещовские). По той же причине присоединились к Москве Чернигов, Стародуб, Гомель, Любеч, Рыльск.
Все в совокупности вышеуказанные побудительные причины заставили выйти из состава Великого княжества Литовского и князей Воротынских. Уходя из литовского подданства все три князя только для «успокоения совести» извещали польского короля Александра, что «слагают с себя крестное ему целование».
Выход Воротынских из Литвы вызвал недовольство польского короля, Великого князя Литовского Александра. Он писал Иоанну III письмо с претензией. В ответ на упреки короля Александра Иоанн III через посла передал ему очень короткое сообщение. «Что служили тебе (такие-то) князья и они нонеча били челом нам служити и с отчизнами; и тебе бы то ведомо было».
Польский король Александр, зная силу Москвы, поспешил уступить в этом деле Иоанну III: 7 февраля 1494г. был заключен договор, по которому Великое княжество Литовское признало княжество Воротынское достоянием России, а спорные дела с князьями Воротынскими согласилось представлять на разрешение в Москву и на службу к себе этих князей не принимать. По договору 1508г. польский король Казимир окончательно утвердил за князьями Воротынскими их вотчины и отказался от всяких претензий на княжество. Этим и закончилось литовское владычество над Воротынском, не оставив по себе ни доброй памяти, ни культурных достижений или хотя их следов за все 116 лет обладания Воротынском.
Переходя в подданство Московскому государству, князья подчинили ему не только все те вотчины, которыми они владели ранее, но и те, которые получили от короля Казимира.
Для католического запада это было «сюрпризом». Там знали преимущественно Русь Польско-Литовскую, и многие даже не подозревали существования Руси Московской.
Еще в 1486г. некий немецкий рыцарь Поппель, странствуя по малоизвестным в Европе отдаленным краям, каким-то образом попал в Москву. Вид столицы неведомого Московского государства поразил его как политическое и географическое открытие. Воротясь домой, Поппель рассказывал германскому императору Фридриху III, что за Польско-Литовской Русью есть еще другая Русь, Московская, не зависимая ни от Польши, ни от татар, государь которой будет, пожалуй, посильнее и побогаче самого короля польского.
Увлекаемые религиозным движением, православные князья Западной Руси, еще не утратившие прежней самостоятельности в своих владениях под легкою властью великого князя литовского, начали один за другим приставать к Москве как к своему религиозному центру. Те из них, которые могли присоединиться к Москве со своими владениями по их близости к московским границам, принимали условия зависимости, выработавшиеся в Москве для добровольно поддавшихся удельных князей: они делались постоянными и подчиненными союзниками московского государя, обязывались служить ему, но сохраняли при себе дворы, дружины и не только оставались или становились вотчинниками своих владений, но и пользовались в них административными правами, держали свое особое управление. В такое положение становились передававшиеся Москве потомки св. Михаила черниговского, князья Белевские, Новосильские, Одоевские и другие. Примеру их последовали потомки Всеволода III, князья черниговский и новгород-северский, сын Ивана Андреевича можайского и внук Шемяки. Отцы их, когда их дело в борьбе с Василием Темным было проиграно, бежали в Литву и там получили обширные владения по Десне, Семи, Сожу и Днепру с городами Черниговом и Новгородом-Северским. Отец одного и дед другого были злейшими недругами Василия Темного, своего двоюродного брата, а сын и внук, стоя за православие, забыли наследственную вражду и стали подчиненными союзниками Васильева сына.
Иван III два раза воевал со своим литовским соседом великим князем Александром, сыном Казимира IV. Обе войны вызваны были одинаковым поводом – переходом мелких князей Черниговской земли на московскую службу.
В 1503г. было заключено перемирие между Иваном III и великим князем Литовским, признавшим за Иваном права на владения Черниговом, Брянском, Путивлем, Гомелем и большей частью смоленских и витебских земель.
Чернигово-Северская земля осталась в составе России.
ОБЬЕДИНИТЕЛЬНАЯ ИДЕЯ
Разрыв русской народности на две половины, юго-западную и северо-восточную, удельное дробление последней, иноземное иго – эти неблагоприятные условия едва ли могли содействовать прояснению мысли о народном единстве Руси, однако были способны пробудить или поддержать смутную потребность в нем, и о стремлении к политическому единству на народной основе.
В Новгороде московская партия состояла преимущественно из простонародья с несколькими боярами, стоявшими во главе его; эта сторона ищет управы на своевольную новгородскую знать у московского великого князя. В княжеской Руси, напротив, высшие служилые классы общества тяготеют к Москве, соблазняясь выгодами службы у богатого и сильного князя. Так, в Твери еще задолго до последнего удара, нанесенного ей Москвой, местные бояре и рядовые служилые люди начали переходить на московскую службу. Когда Тверь заключила союз с Литвой, многие тверские бояре и дети боярские стали покидать своего князя и толпами переходить в Москву; даже два тверских удельных князя перешли тогда на московскую службу.
То же самое явление повторилось и в другом великом княжестве – Рязанском. Сами местные общества начинают открыто обращаться к Москве, увлекая за собой и свои правительства или увлекаемые ими. Благодаря этому тяготению московское собирание Руси получило иной характер и ускоренный ход. Теперь оно перестало быть делом захвата или частного соглашения, а сделалось национально-религиозным движением. Достаточно короткого перечня территориальных приобретений, сделанных Москвой при Иване III и его сыне Василии, чтобы видеть, как ускорилось это политическое объединение Руси. С половины XV в. и вольные города со своими областями, и княжества быстро входят в состав московской территории.
В княжение Иванова преемника присоединены были к Москве в 1510г. Псков с его областью, в 1514г. – Смоленское княжество, захваченное Литвой в начале XV в., в 1517г. – княжество Рязанское.
Завершение территориального собирания северо-восточной Руси Москвой превратило Московское княжество в национальное великорусское государство и таким образом сообщило великому князю московскому значение государя всея Руси. Посол Литвы жаловался в Москве на то, что московский государь захватывает вотчины у Литвы, на которые он не имеет никакого права. Московское правительство возражало на эту жалобу: «Короли венгерский и литовский объявляют, что хотят стоять против нас за свою вотчину; но они что называют своей вотчиной? Не те ли города и волости, с которыми русские князья пришли к ним служить или которые наши люди у Литвы побрали? Папе, надеемся, хорошо известно, что короли Владислав и Александр – вотчини Польского королевства да Литовской земли от своих предков, а Русская земля – от наших предков из старины наша вотчина. Папа положил бы себе то на разум, гораздо ли короли поступают, что не за свою вотчину воевать с нами хотят». По этой дипломатической диалектике вся Русская земля, а не одна только великорусская ее половина объявлена была вотчиной московского государя. Это же заявление повторено было Москвой и по заключении перемирия с Александром в 1503г., когда литовский великий князь стал жаловаться на московского за то, что тот не возвращает ему захваченных у Литвы земель, говоря, что ему, Александру, жаль своей вотчины. «А мне, – возражал Иван, – разве не жаль своей вотчины. Русской земли, которая за Литвой, – Киева, Смоленска и других городов?».
Во время мирных переговоров в 1503г. Иван Ш объявлял, что у Москвы с Литвою прочного мира быть не может, пока московский князь не воротит своей отчины, всей Русской земли, что за Литвой, что борьба будет перемежаться только перемириями для восстановления сил, чтобы перевести дух. Эта мысль о государственном единстве Русской земли из исторического воспоминания теперь превращается в политическое притязание, которое Москва и спешила заявить во все стороны как свое неотъемлемое право.
Поэтому точнее всего будет определить Киевскую Русь как совокупность многих княжений, объединенных одной династией, единством религии, племени, языка и народного самосознания. Это самосознание достоверно существовало: с его высоты народ осуждал свое политическое неустройство, осуждал князей за то, что они «несли землю розно» своими «которами», т.е. распрями, и убеждал их быть в единстве ради единой «земли Русской».
И единство это должен блюсти православный государь – помазанник Божий. Иван III решившись заступиться за притесняемых Литвой князей, исходил из сущности верховной власти, ее основания, происхождения и назначения. Идея государственного объединения всей Русской земли, задача, свыше возложенная на московского государя и в этом залог народного блага.
ОТКРЫТЫЙ ВОПРОС ИСТОРИИ
Одним из последствий смуты было, то, что по деулинскому миру ослабленная Россия уступила Черниговщину Польше. Продолжился процесс окатоличивания местного населения: в костелы превращаются древние Борисоглебский и Успенский соборы. В 1648г. поляки были изгнаны из города в ходе освободительной войны 1648-1654гг.
В 1649г. по Зборовскому договору Чернигов включается в число городов, подчиненных гетману Богдану Хмельницкому. Образуется Черниговский полк.
В 1654г. Ян Казимир продолжал именовать себя великим князем Черниговским. Но судя по документам, все тяжбы решались обращением к Путивльскому и Севскому воеводам. И еще более характерный пример. Севский воевода сообщает в Посольский приказ (в Москве): «В Чернигове казачьи полковники говорили: «… гетман де Богдан Хмельницкой, и они де, полковники и все казаки просят и молят… великаго государя царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Руссии, чтобы пожаловал велел их, казаков, принять под свою пресветлого царевого величества высокою рукою в вечное холопство, а они де, казаки, ему, праведному государю, вседушно рады служить до конца дней живота своего» (июль 1653г., то есть еще до Переяславской рады)».
А. Ноткин, единственный из доступных нам авторов, сообщает о раде в Чернигове (28 января 1654г.), присягнувшей на верность России, 28 января все 1078 жителей города присягнули на верность московскому царю.
Черниговский полк присутствовал на Переяславской раде, но зачем-то черниговцы, пусть и вслед за Переяславской радой, но в присутствии того же русского посла боярина Бутурлина принесли присягу отдельно. На одной из стен Спасо-Преображенского собора сохранился открытый фрагмент старинной кладки и табличка: «В этом соборе 28 января 1654г. черниговцы единогласно утвердили историческое решение Переяславской Рады о воссоединении Украины с Россией».
Такое историческое взаимное притяжение разделенного народа чувствовали и русские старообрядцы, уходя от гонений они оседали главным образом на Стародубье (Черниговщина) и в Чугуеве (Слобожанщина), считая эти земли исконно своими, русскими.
Черниговцы были и среди переселенцев на Слобожанщину. Якова по прозвищу Черниговец называют первопоселенцем места, где возникла Балаклея (тогда Новый Серпухов).
Черниговцы, как и харьковцы, были среди тех, которые осваивали Дальний Восток в начале 20 века. Черниговка там расположилась неподалеку от Чугуевки.
Две тысячи лет назад Лукиан из Самосаты учил «как надобно писать историю» (точнее сказать, сочинять историографию). Свежим и поныне выглядят его слова: «Нет человека, который не писал историю – дело совсем легкое, простое и доступное каждому…».
Но кроме летописей остались немые свидетели – летописи каменные они не врут и явно видно – стиль церковной архитектуры старого Чернигова, тот же что и в древних городах северо-восточной Руси, а теперь распространен на огромной территории от Курил до Карпат.
Не подлежит сомнению – юбилей Чернигова еще раз подчеркивает духовное единство Украины с Россией. Ведь даже площадь в Чернигове почему-то называют красной.
Не это ли напоминание борьбы, которую вел город с Литвой и Польшей, чтобы остаться частью русского мира.
Семен Авербух
15/01/2009 10:51
Когда подчищают или прячут подлинные летописи, остаются другие – каменные летописи, которые через тьму веков несут свидетельство правды истории.
Чернигов – единственный древнерусский город, в котором сохранились пять домонгольских памятников архитектуры. Это храмы XI-XIII веков.
Среди них особое место занимает величественный Спасо-Преображенский (Спасский) собор XI века – древнейшее сохранившееся каменное здание Киевской Руси. Собор был заложен в 1031г. черниговским князем Мстиславом. В нем похоронены сам князь, его жена Анастасия, сын Евстафий, князь Святослав Ярославович и, вероятно, Игорь Святославович, герой «Слова о полку Игоревом».
Это без преувеличения город-музей под открытым небом. В Чернигове есть памятный знак: «Чернигову 1300 років». Установленный в 1992г. Хотя в 2007г. город отметил свое 1100-летие. Сколько же лет Чернигову, с недоумением спрашивают иные газеты.
Варяги называли Русь Гардарикой («страной городов»). Составитель Баварской хроники (предположительно 9 век; сохранилась в рукописи ХII века) указал на 230 городов у бужан, 318 – у дулебов, 70 – у валынян.
Чернигов – один из таких торговых городов, стоял на пути «из варяг в греки». Остается загадкой, когда возник, кем основан, как пояснить его название? Отдельные свидетельства о Чернигове есть у античных и византийских писателей. Четкое указание на уже существующий Чернигов и на его тогдашнее обозначение дает император Византии Константин II Багрянородный (Х век).
Император упоминает Чернигов, как пункт на торговом пути «из варяг в греки». Как связующее звено между славянами и руссами (варягами): «Славяне… рубят в своих горах моноксилы (однодеревки) и отпускают водой. У Киева их вытаскивают русы, оснащают и отправляют в путь по Днепру, морю, в Византию.
О торговом и военном значении Чернигова рассказывает Ипатьевский список «Повести временных лет» под 907 годом после победы над греками князя Олега. Здесь Чернигов стоит в одном ряду с древними городами и на втором месте после Киева, что указывает на место и значение Чернигова в событиях того времени.
Первым известным по имени (в летописях) черниговским князем был Мстислав – сын великого киевского князя Владимира – крестителя Руси.
В 1024г. Мстислав отвоевал у своего брата Ярослава Мудрого Чернигов и все левобережье Днепра и образовал обширное Чернигово-Северское княжество. В это время в Чернигове появляется уникальный памятник древнерусской письменности – первая русская энциклопедия «Изборник Святослава 1073 года». Это вторая по древности книга на Руси после Остромирова Евангелия (1056-1057гг.). Она включала в себя 383 статьи разных авторов по христианскому богословию, астрономии, ботанике, математике, грамматике, истории и т.п. Время появления «Изборника» относится к началу расцвета культуры Древней Руси и распространению грамотности среди всех слоев населения.
В Чернигове отливали свои собственные деньги – гривны, которые по весу были такие же, как и в Киеве, но другой формы. Они представляли собой продолговатые бруски из серебра весом около 200 граммов.
В 1239г. татаро-монгольская орда хана Батыя после недельной осады штурмом взяла Чернигов. Город был разграблен, разрушен и надолго приходит в запустение – к началу XIV века значительно уменьшились его размеры и число жителей.
Источники помогают прослеживать этническую историю Черниговской земли. Ранней этнической общностью, самой по себе неоднородной были здесь хазары и аланы.
Константин Багрянородный говорит о соседстве славян и руссов. «В лето 1631 (1023)… Мстиславу сущую в Тмутаракани (Керчь-Кубань) расселил по Левобережью Козары и Касоги (Черкесы-Черкасы)».
Прошли, возможно, и оставались по этим местам татаро-монголы, вторгались татары до Крыма. Летописи указывают на многие тюркские (или тюркскоязычные) общности берендеев, черных клобуков (вероятно не самоназвание), ковуев (они участвовали в походе Игоря на половцев (1185г.).
Все еще не до конца изученными остаются передвижения этнических общностей времен господства Литвы, Польши, войны времен Богдана Хмельницкого. Вероятными остатками, чьи корни утеряны, являются налитвины и полещуки. Ныне они практически растворились в славянской (русско-украинской) среде, но сравнительно недавно А. Куприн красочно описал их говор и нравы в знаменитой повести «Олеся».
Их трудно относить однозначно к русским, украинцам, белорусам, но их уверенно можно считать звеном славянского населения полесса и прилегающих областей России и белоруссии (фамилия «Полещук» встречается повсеместно).
Начало летописной истории Москвы имеет «Черниговский» след. Юрий Долгорукий, князь Суздальский, приглашает Святослава Олеговича, князя Новгород-Северского (Черниговская земля): «Приди, брать ко мне на Москов» (1147г. ).
В туристических проспектах посвященных Чернигову подробно излагают историю города до татаро-монгольского нашествия 1240г. После чего повествование сразу переходит к событиям освободительной войны, которую вел южно-русский народ против Речи Посполитой в XVII веке. Странно, а куда делись 400 лет истории города?
Выяснилось, что это секрет, ведь мало кто знает, что кроме отдельных непродолжительных периодов времени Черниговская земля оставалась в подданстве Русского государя. Как это могло случиться? Выяснилось, что история эта весьма поучительна и нынешним евроинтеграторам, чем могут обернутся их эксперименты.
РУСЬ ЛИТОВСКАЯ
Киевская Русь после нашествия окончательно утратила свое былое значение. После того как верховное право распоряжения киевским столом перешло к ордынскому хану, Киев перестал быть объектом борьбы. Власть над Киевом была передана Ярославу Всеволодовичу, а в 1249г. его сыну, новгородскому князю Александру Невскому. Но Александр не поехал жить в Киев, а предпочел объединить под своей властью новгородские и владимирское княжение (1252г.). Князь, признанный ордой «старейшим» на Руси, предпочел в качестве своей столицы Киев, а не Владимир.
В конце XIII столетия Киев утратил и роль резиденции митрополита всея Руси: в 1299г. митрополит Максим, «не терпя татарского насилья», ушел во Владимир. Киев лишился последнего атрибута «общерусской» столицы. В 20-е гг. XIV в. киевская земля попала в зависимость от Великого княжества Литовского (государства, сложившегося в XIII столетии и начавшего экспансию на западные и южные русские земли), а в начале 60-х гг. окончательно вошла в его состав.
В Черниговской земле во второй половине XIII столетия резко усиливается политическая раздробленность, формируется большое количество княжеств, управляющихся разными ветвями династии Ольговичей. Титул черниговского князя, главного князя земли, стал в значительной мере номинальным.
После нашествия татар Великое княжество Литовское предприняло ряд походов в целях подчинения юго-западных земель Московского государства. В 1248г. великий князь Литовский Миндовг напал на русские княжества и отодвинул свои владения на восток. Второе нашествие Литвы произошло в 1340г., когда Ольгерд захватил и калужские земли.
В 1372г. фактической границей между Московским государством и Литвой стала река Угра. Общий характер этого подчинения и владычества Литвы вплоть до XVI столетия нашел свое отражение в устном предании, которое жило в черниговской области еще в начале ХХ-го столетия: «Литва нас разорила», так говорили вспоминая давно прошедшие времена.
Русская земля распадалась на множество мелких и крупных политических миров, независимых друг от друга, и среди этих миров Московское княжество было далеко не самым крупным: Литовское княжество, по большинству населения Руси, и область Новгорода Великого были гораздо обширнее его. Раздробленная внутри Русская земля распадалась на две половины по своему внешнему политическому положению: юго-западная половина была под властью соединенных Польши и Литвы, северо-восточная – платила дань хану Золотой Орды. На всем пространстве где только обитала Русь, кроме Вятки, не было деревни, которая не находилось бы под чуждым иноземным игом.
В XIV веке, по сути было две Руси: Русь Литовская и Русь Московская. Что такое Литва того времени? О нем мало известно. Но уже в XIV в. оно объединяло в своем названии три элемента: Литва, жмудь, русские земли Русь. Затем слово «Русское» перешло на второе место после Литовского великое княжество Литовское, Русское и Жомойтское.
В период расцвета это княжество простиралось от Балтики до Черного моря, от границ Польши и Венгрии до Подмосковья (Можайск). 9/10 территории составляли древние русские земли. Не случайно противники усиливающейся в Москве центральной власти бежали в Литву.
Древнерусское население Литвы называло Русью свою державу. Люди считали ее наследницей Киевской Руси. В рамках Литвы Русь развивалась в соответствии со своими традициями. Княжества имели автономию.
Политическое и материальное положение Руси в составе Литвы было благоприятным. Продолжали развиваться города. К слову, официальным языком Великого княжества Литовского с XIV в. стал русский язык. Русские аристократы пользовались значительным влиянием при дворе Литовского Великого князя. Великое княжество Литовское сложилось как федерация отдельных земель и княжеств. Степень зависимости от центральной власти была различна. Формы этой зависимости определялись обстоятельствами вхождения и в большей степени или меньшей степени обеспечивали местному боярству и городам значительную автономию, неприкосновенность социально-экономических и политических структур.
Регулируя отношения с Литвой по поводу принадлежавших им владений, князья-присяжники заключали со своим верховным господином, каковым являлся польский король и великий князь Литовский, подробные договора.
Заключались они так, что в них участвовали, с одной стороны, польский король и великий князь Литовский (в одном лице), а с другой – несколько князей-присяжников совместно. Договоры были сходными по содержанию. Вот пример договора с коллективом князей: «Били мы челом королю Казимиру, чтоб принял нас в службу по докончанью дяди своего, Великого князя Витовта. Нам ему служить верно во всем, без всякой хитрости, и во всем быть послушными, а ему нас в чести держать и в жалованье, и в докончанье, как держал его дядя Великий князь Витовт. Поступать нам по королевской воле, а с кем он будет мирен – с тем и мы мирны, а с кем он не мирен, с тем и мы не мирны.
Королю и Великому князю нас защищать, как и своих. Нам без короля и Великого князя Казимира воли ни с кем в докончанье не вступать и никому не помогать. После смерти короля нам и детям нашим служить тому, кто будет на литовском престоле; если после нас не будет потомков, то нашей земле от Великого князя Литовского не отступать.
Королю или кто по нем будет на литовском престоле, в наши земли, которые за нами, ни у нас, ни у наших потомков, не вступаться. Когда мы помрем, то нашим детям король, а потом и его дети, должны дать такое же докончанье, как теперь, и держать по нем; если же при нашей жизни Божья воля станет над королем, то его дети, что будут на Литовском княжестве Великом, должны дать нам такое же докончанье. Если докончанье не будет дано, или по нем нас не будут держать, то с нас крестное целованье долой и нам воля. Суд нам с соседями по старине, а сопремся в суде, то положить все дело на короле».
Но возможность формирования на территории Великого княжества Литовского крупного русского государства окончательно исчезла в середине XV в., когда после междоусобной войны сын Ягайло Казимир стал одновременно великим князем литовским и королем польским.
Угроза полонизации и католизации населения высветила осознание общности русских людей на основе православия. Тогда же западные земли получили название Белая Русь.
Если в XIII и XIV вв. Русь со своими князьями не оказывала особенно упорного сопротивления Литве, которая освобождала ее от татарской неволи, и к концу XIV в. Литва и по составу населения, и по складу жизни представляла из себя больше русское, чем литовское, княжество.
Но в 1386г. литовский великий князь Ягелло (Яков), воспитанный в православии своею матерью, рожденной княжной тверской Юлианией, женился на наследнице Польского королевства Ядвиге и принял католичество. Этот династический союз Литвы и Польши завязал роковой для соединенного государства религиозно-политический узел. С тех пор началась при содействии польско-литовского правительства католическая пропаганда в Западной Руси. Пропаганда эта особенно усилилась во второй половине XV в., когда Литвой правил сын Ягелло Казимир IV.
Православное русское общество оказывало стойкое противодействие католическим миссионерам. В Западной Руси начиналось сильное брожение, «замятия великая» между католиками и православными. «Все наше православное христианство хотят окрестить, – писали оттуда, – за это наша Русь вельми ся с Литвою не любят».
Входя в состав Литовского великого княжества, князья и все население княжеств твердо держались православно-христианской веры. Литовцы же, побуждаемые воинствующей католической церковью, проявляли нетерпимость к православию в лице его духовенства и других представителей. Так, например, в 1465г. православный епископ Брянский Евфимий вынужден был удалиться с места своего служения в Москву вследствие преследовании со стороны католиков. Позднее, в 1500г., к Москве присоединились из-за гонений на православную веру князья Мосальские, Хотетовские, бояре Серпейские и Мценские (Мещовские). По той же причине присоединились к Москве Чернигов, Стародуб, Гомель, Любеч, Рыльск.
Все в совокупности вышеуказанные побудительные причины заставили выйти из состава Великого княжества Литовского и князей Воротынских. Уходя из литовского подданства все три князя только для «успокоения совести» извещали польского короля Александра, что «слагают с себя крестное ему целование».
Выход Воротынских из Литвы вызвал недовольство польского короля, Великого князя Литовского Александра. Он писал Иоанну III письмо с претензией. В ответ на упреки короля Александра Иоанн III через посла передал ему очень короткое сообщение. «Что служили тебе (такие-то) князья и они нонеча били челом нам служити и с отчизнами; и тебе бы то ведомо было».
Польский король Александр, зная силу Москвы, поспешил уступить в этом деле Иоанну III: 7 февраля 1494г. был заключен договор, по которому Великое княжество Литовское признало княжество Воротынское достоянием России, а спорные дела с князьями Воротынскими согласилось представлять на разрешение в Москву и на службу к себе этих князей не принимать. По договору 1508г. польский король Казимир окончательно утвердил за князьями Воротынскими их вотчины и отказался от всяких претензий на княжество. Этим и закончилось литовское владычество над Воротынском, не оставив по себе ни доброй памяти, ни культурных достижений или хотя их следов за все 116 лет обладания Воротынском.
Переходя в подданство Московскому государству, князья подчинили ему не только все те вотчины, которыми они владели ранее, но и те, которые получили от короля Казимира.
Для католического запада это было «сюрпризом». Там знали преимущественно Русь Польско-Литовскую, и многие даже не подозревали существования Руси Московской.
Еще в 1486г. некий немецкий рыцарь Поппель, странствуя по малоизвестным в Европе отдаленным краям, каким-то образом попал в Москву. Вид столицы неведомого Московского государства поразил его как политическое и географическое открытие. Воротясь домой, Поппель рассказывал германскому императору Фридриху III, что за Польско-Литовской Русью есть еще другая Русь, Московская, не зависимая ни от Польши, ни от татар, государь которой будет, пожалуй, посильнее и побогаче самого короля польского.
Увлекаемые религиозным движением, православные князья Западной Руси, еще не утратившие прежней самостоятельности в своих владениях под легкою властью великого князя литовского, начали один за другим приставать к Москве как к своему религиозному центру. Те из них, которые могли присоединиться к Москве со своими владениями по их близости к московским границам, принимали условия зависимости, выработавшиеся в Москве для добровольно поддавшихся удельных князей: они делались постоянными и подчиненными союзниками московского государя, обязывались служить ему, но сохраняли при себе дворы, дружины и не только оставались или становились вотчинниками своих владений, но и пользовались в них административными правами, держали свое особое управление. В такое положение становились передававшиеся Москве потомки св. Михаила черниговского, князья Белевские, Новосильские, Одоевские и другие. Примеру их последовали потомки Всеволода III, князья черниговский и новгород-северский, сын Ивана Андреевича можайского и внук Шемяки. Отцы их, когда их дело в борьбе с Василием Темным было проиграно, бежали в Литву и там получили обширные владения по Десне, Семи, Сожу и Днепру с городами Черниговом и Новгородом-Северским. Отец одного и дед другого были злейшими недругами Василия Темного, своего двоюродного брата, а сын и внук, стоя за православие, забыли наследственную вражду и стали подчиненными союзниками Васильева сына.
Иван III два раза воевал со своим литовским соседом великим князем Александром, сыном Казимира IV. Обе войны вызваны были одинаковым поводом – переходом мелких князей Черниговской земли на московскую службу.
В 1503г. было заключено перемирие между Иваном III и великим князем Литовским, признавшим за Иваном права на владения Черниговом, Брянском, Путивлем, Гомелем и большей частью смоленских и витебских земель.
Чернигово-Северская земля осталась в составе России.
ОБЬЕДИНИТЕЛЬНАЯ ИДЕЯ
Разрыв русской народности на две половины, юго-западную и северо-восточную, удельное дробление последней, иноземное иго – эти неблагоприятные условия едва ли могли содействовать прояснению мысли о народном единстве Руси, однако были способны пробудить или поддержать смутную потребность в нем, и о стремлении к политическому единству на народной основе.
В Новгороде московская партия состояла преимущественно из простонародья с несколькими боярами, стоявшими во главе его; эта сторона ищет управы на своевольную новгородскую знать у московского великого князя. В княжеской Руси, напротив, высшие служилые классы общества тяготеют к Москве, соблазняясь выгодами службы у богатого и сильного князя. Так, в Твери еще задолго до последнего удара, нанесенного ей Москвой, местные бояре и рядовые служилые люди начали переходить на московскую службу. Когда Тверь заключила союз с Литвой, многие тверские бояре и дети боярские стали покидать своего князя и толпами переходить в Москву; даже два тверских удельных князя перешли тогда на московскую службу.
То же самое явление повторилось и в другом великом княжестве – Рязанском. Сами местные общества начинают открыто обращаться к Москве, увлекая за собой и свои правительства или увлекаемые ими. Благодаря этому тяготению московское собирание Руси получило иной характер и ускоренный ход. Теперь оно перестало быть делом захвата или частного соглашения, а сделалось национально-религиозным движением. Достаточно короткого перечня территориальных приобретений, сделанных Москвой при Иване III и его сыне Василии, чтобы видеть, как ускорилось это политическое объединение Руси. С половины XV в. и вольные города со своими областями, и княжества быстро входят в состав московской территории.
В княжение Иванова преемника присоединены были к Москве в 1510г. Псков с его областью, в 1514г. – Смоленское княжество, захваченное Литвой в начале XV в., в 1517г. – княжество Рязанское.
Завершение территориального собирания северо-восточной Руси Москвой превратило Московское княжество в национальное великорусское государство и таким образом сообщило великому князю московскому значение государя всея Руси. Посол Литвы жаловался в Москве на то, что московский государь захватывает вотчины у Литвы, на которые он не имеет никакого права. Московское правительство возражало на эту жалобу: «Короли венгерский и литовский объявляют, что хотят стоять против нас за свою вотчину; но они что называют своей вотчиной? Не те ли города и волости, с которыми русские князья пришли к ним служить или которые наши люди у Литвы побрали? Папе, надеемся, хорошо известно, что короли Владислав и Александр – вотчини Польского королевства да Литовской земли от своих предков, а Русская земля – от наших предков из старины наша вотчина. Папа положил бы себе то на разум, гораздо ли короли поступают, что не за свою вотчину воевать с нами хотят». По этой дипломатической диалектике вся Русская земля, а не одна только великорусская ее половина объявлена была вотчиной московского государя. Это же заявление повторено было Москвой и по заключении перемирия с Александром в 1503г., когда литовский великий князь стал жаловаться на московского за то, что тот не возвращает ему захваченных у Литвы земель, говоря, что ему, Александру, жаль своей вотчины. «А мне, – возражал Иван, – разве не жаль своей вотчины. Русской земли, которая за Литвой, – Киева, Смоленска и других городов?».
Во время мирных переговоров в 1503г. Иван Ш объявлял, что у Москвы с Литвою прочного мира быть не может, пока московский князь не воротит своей отчины, всей Русской земли, что за Литвой, что борьба будет перемежаться только перемириями для восстановления сил, чтобы перевести дух. Эта мысль о государственном единстве Русской земли из исторического воспоминания теперь превращается в политическое притязание, которое Москва и спешила заявить во все стороны как свое неотъемлемое право.
Поэтому точнее всего будет определить Киевскую Русь как совокупность многих княжений, объединенных одной династией, единством религии, племени, языка и народного самосознания. Это самосознание достоверно существовало: с его высоты народ осуждал свое политическое неустройство, осуждал князей за то, что они «несли землю розно» своими «которами», т.е. распрями, и убеждал их быть в единстве ради единой «земли Русской».
И единство это должен блюсти православный государь – помазанник Божий. Иван III решившись заступиться за притесняемых Литвой князей, исходил из сущности верховной власти, ее основания, происхождения и назначения. Идея государственного объединения всей Русской земли, задача, свыше возложенная на московского государя и в этом залог народного блага.
ОТКРЫТЫЙ ВОПРОС ИСТОРИИ
Одним из последствий смуты было, то, что по деулинскому миру ослабленная Россия уступила Черниговщину Польше. Продолжился процесс окатоличивания местного населения: в костелы превращаются древние Борисоглебский и Успенский соборы. В 1648г. поляки были изгнаны из города в ходе освободительной войны 1648-1654гг.
В 1649г. по Зборовскому договору Чернигов включается в число городов, подчиненных гетману Богдану Хмельницкому. Образуется Черниговский полк.
В 1654г. Ян Казимир продолжал именовать себя великим князем Черниговским. Но судя по документам, все тяжбы решались обращением к Путивльскому и Севскому воеводам. И еще более характерный пример. Севский воевода сообщает в Посольский приказ (в Москве): «В Чернигове казачьи полковники говорили: «… гетман де Богдан Хмельницкой, и они де, полковники и все казаки просят и молят… великаго государя царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Руссии, чтобы пожаловал велел их, казаков, принять под свою пресветлого царевого величества высокою рукою в вечное холопство, а они де, казаки, ему, праведному государю, вседушно рады служить до конца дней живота своего» (июль 1653г., то есть еще до Переяславской рады)».
А. Ноткин, единственный из доступных нам авторов, сообщает о раде в Чернигове (28 января 1654г.), присягнувшей на верность России, 28 января все 1078 жителей города присягнули на верность московскому царю.
Черниговский полк присутствовал на Переяславской раде, но зачем-то черниговцы, пусть и вслед за Переяславской радой, но в присутствии того же русского посла боярина Бутурлина принесли присягу отдельно. На одной из стен Спасо-Преображенского собора сохранился открытый фрагмент старинной кладки и табличка: «В этом соборе 28 января 1654г. черниговцы единогласно утвердили историческое решение Переяславской Рады о воссоединении Украины с Россией».
Такое историческое взаимное притяжение разделенного народа чувствовали и русские старообрядцы, уходя от гонений они оседали главным образом на Стародубье (Черниговщина) и в Чугуеве (Слобожанщина), считая эти земли исконно своими, русскими.
Черниговцы были и среди переселенцев на Слобожанщину. Якова по прозвищу Черниговец называют первопоселенцем места, где возникла Балаклея (тогда Новый Серпухов).
Черниговцы, как и харьковцы, были среди тех, которые осваивали Дальний Восток в начале 20 века. Черниговка там расположилась неподалеку от Чугуевки.
Две тысячи лет назад Лукиан из Самосаты учил «как надобно писать историю» (точнее сказать, сочинять историографию). Свежим и поныне выглядят его слова: «Нет человека, который не писал историю – дело совсем легкое, простое и доступное каждому…».
Но кроме летописей остались немые свидетели – летописи каменные они не врут и явно видно – стиль церковной архитектуры старого Чернигова, тот же что и в древних городах северо-восточной Руси, а теперь распространен на огромной территории от Курил до Карпат.
Не подлежит сомнению – юбилей Чернигова еще раз подчеркивает духовное единство Украины с Россией. Ведь даже площадь в Чернигове почему-то называют красной.
Не это ли напоминание борьбы, которую вел город с Литвой и Польшей, чтобы остаться частью русского мира.
Семен Авербух
15/01/2009 10:51